Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Лет в Праге. Лишь одна сорок четвертая его часть переведена на русский и опубликована

Читайте также:
  1. I Аналитическая часть
  2. III часть состоит
  3. Smerch: только в какую часть тела? Хм, может, в... 1 страница
  4. Smerch: только в какую часть тела? Хм, может, в... 2 страница
  5. Smerch: только в какую часть тела? Хм, может, в... 3 страница
  6. Smerch: только в какую часть тела? Хм, может, в... 4 страница
  7. А в какую часть вы попали?

В 1982 году. А ведь только здесь Коменский системно изложил изобретенную им науку — Панпедию.

Миру понадобилось триста лет, чтобы, наконец, обратиться к Коменскому: действительно

Вселенский интерес к его философии, художественно-литературному творчеству,

Социальным и политическим концепциям, к его педагогике, наследию в целом начался не так

Давно —после II мировой войны.

Почему? Я думаю, что коменианизм наступает на интересы любых, каждых и всяких ПГГ.

3. И ヘА ゚ Ш ハО ヒА Пансофия, распространяемая с помощью Панпедии, предстает как истинное знание

Всеединого. Это знание необходимо и возможно. Мир, человеческая история и жизнь — истинные воспитатели человека. Весь космос, все человечество должны быть его школой.

Коменианская школа учит целям и сущности бытия. А ПГГ выгодно, чтобы люди жили в

неведении об устройстве и целях мира. Школа Коменского основана на ≪склонности

человеческой природы к деятельности≫; внушить любовь к мудрости можно, только

Побуждая детей к самостоятельности, к познавательным усилиям. А для этого необходимы

Бодрость, доброжелательность, серьезный тон, приятность труда. Нужно у игры

Заимствовать подъем и напряжение сил, радостный настрой. ПГГ же заинтересованы в школе

Внешней дисциплины.

Под методом обучения Коменский всегда разумел органическое слияние ≪техники≫ (по

современному—≪технологии≫) преподавания с содержанием образования, а именно—с

Софией (мудростью): ≪Мир вовне нас, разум и дух внутри нас, Откровение до нас... — настоящая и полная библиотека всего, что на земле и в вечности надобно человеку 1) знать,

2) во что верить, 3) что делать и 4) на что надеяться≫.

Это содержание образования в целом должно ответить на основополагающие вопросы

человеческого бытия. Чему учить? Жизни человеческой. Вот главное у Коменского: думать и

Делать, делать и думать, и так все время.

В непрерывном образовании своем человек проходит семь школ жизни: школу рождения

(благоразумие при вступлении в брак, соблюдение здорового образа жизни ради блага

Потомства, забота о беременной); школу младенчества; школу детства; школу юности; школу

Возмужания, или жизненной практики; школу старости (и его последнего класса —школу

Смерти, или вечного мира).

Каждая из школ жизни самоценна, хотя одновременно - и ступень к последующим.

Воспитание чувств, ума, речи, воли, действия есть сама жизнь, а не подготовка к жизни. И

Радостная, жизнеутверждающая, бодрая духовная атмосфера активности человека любого

Возраста —непременное условие успешности любой из этих школ.


Дата добавления: 2015-09-06; просмотров: 121 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: В собственном смысле слова, поскольку педагогика имеет своим предметом формирование | Мудрость недостижима без овладения научным методом познания, но школа губит | Жизнью уравнивает всех людей, поскольку жизнь принципиально одинакова. | И через С. Хартлиба) о взглядах Коменского и во многом соглашавшийся с ним в своих | Французскими материалистами (сравнить с высказыванием К. Маркса и Ф. Энгельса по | Общежитии. Эта утопическая и коммунистическая сущность хилиазма как плебейской ереси | Традиция, объявляя человека Богоподобным, избавляла его фактически от первородного | Аксиома фактически закладывала первые краеугольные камни будущего здания социальной | Активно воспроизвести принцип и суть построения, структуры, устройства вещи, т.е. | Процесс трактуется и исследуется Коменским как специфическая форма, вид |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Крайне тяжелых поражений. Чехия утратила независимость. Австрийские завоеватели,| Единство человечества. Единство мудрости. Единство личности.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)