Крещение и христианизация Польши

Как и в др. случаях, например при крещении Руси, непосредственным толчком к провозглашению христианства го­с-й религией послужили полит-е обстоятельства. Ведя борьбу за Зап. Поморье и столкнувшись с угрозой не­нецкой политико-религиозной экспансии, Мешко I стремился найти союзника в лице чешских правителей и встать на равную ногу в полит-х и дипломат-х отношениях со Свящ. Римской империей. Союз с Чехией был подкреплен браком с чешской княжной Дубравой, который сопровождался крещением саого Мешко I и его ближайшего окружения. Сам акт крещения произошел не в Польше, а в Баварии. Перед Мешко I и др. польскими правителями встала сложная двоякая задача: внедрить христианство в практику каждодневной жизни и в сознание польского общества; обеспечить возникшей польской церкви независимость от немецкой иерархии. Последняя потребность была особенно настоятельной, так как Польша качестве поля деят-ти христианских миссионеров д. б. бы попасть в церковно-админ-ю зависимость от Магдебургской архиепископии. Первым польским монархам удалоь, избежать: сначала в Польше духовенство возгавлял епископ Иордан из Чехии (итальянец по происхождению), позднее, в 1000 г., создана подчиненная непосредственно Риму Познанская архиепископия во главе с Гаудентыем, предста­телем чешской аристократии и чехом по крови.

Сеть приходов сложилась не сразу. Пер­воначально гл. оплотами христианства становились мона­стыри, которые обращали в новую веру местное население и были центрами подготовки польского духовенства. Польские епис­копы, долгое время оставались «генералами без армии», а сама церковь — фактической частью гос-го аппара­та, полностью зависимого от князя. Только в XII в., после рас­пространения на Польшу реформ папы Григо­рия VII, дух-во приобрело сословные привилегии и права, дававшие церкви независимость от гос-ва.

Восстание 1037 г. -, с трудом христи­анство проникало в народные слои. Христианизация осн-й массы населения, была делом не одного десяти­летия. Даже в дружинно-княжеской среде христианские нормы и верования утвердились не сразу. Сам Мешко I после смерти Дубравы женился на монахине; Болеслав Храбрый был женат много раз и имел на­ложниц; при Болеславе Смелом за мясоедение во время постов выбивали зубы; сами церкви первоначально были малень­кими и могли вместить во время богослужения лишь представи­телей элиты. Даже такие фундаментальные для христианства об­ряды, как крещение, венчание и погребение, исполнялись очень нерегулярно, детей если и крестили, то делали это через несколько лет после их рождения; покойников продолжали сжигать, в мо­гилы клали предметы быта и пр. Сами священники мало чем от­личались от своих прихожан: очень часто были неграмотны, име­ли жен и детей, пахали и охотились наравне с крестьянами. Епис­копская власть оставалась номинальной, христианизация вплоть до XII в. являлась заботой гос-ва. Вместе с тем процесс пре­образования религиозных обычаев и норм поведения шел, на­родная языческая культура вытеснялась христианской, новые ве­рования сплавлялись со старыми, годовой цикл христианских праздников и постов совершался со все большей регулярностью. Словом, в X—XII вв. польская культура переживала процесс глу­бокой внутренней трансформации, становясь частью зап. христианства.

3.Польские земли во времена политич. Раздробленности.Немецкая колонизация Основные вехи полит-го развития Период м/у смертью Болеслава Кривоустого (1138) и на­ч.XIV в. - феод-й раздробленности и сопровождавшей полит-й борьбы м/у удельными княжествами.

Старший сын Болеслава Кривоустого Владислав Изгнанник (1138—1146) потерпел поражение в военно-полит-м стол­кновении с младшими братьями и вынужден бежать из Польши. Его преемником на - Болеслав Кудрявый (1146—1173), борьба м/у наследниками Болеслава Кривоустого продолжалась. После смерти Болеслава Кудрявого - Мешко III Старый (1173—1177), - свергнут Казимиром Справедливым. Ленчицкий съезд пол-й знати санкционировал захват власти Казимиром Справедливым вопреки принципу сеньората. = феодалы не были заинтересованы в восстановлении власти единой и сильной ди­настии. После смерти Казимира Справедливого в 1194 г. (отравлен) малопольские можновладцы еще раз под­твердили отказ от идеи сеньората, поддержав не законного пре­тендента Мешко Старого, а его противников.

В XIII век Но именно внутри отдельных княжеств шло складывание тех институтов, которые позднее послужили соц-й основой единого Польского королевства. Зрелый облик приобрели феод-я вотчина и сопутствующие ей вассально-ленные отношения. Для установления контроля над удельным князем феодалы использовали традицию вечевых собраний — про­образ будущих сеймов. Вече, в котором принимали участие и мел­кие рыцари, а иногда и крестьяне, решали обширный круг во­просов: о налогах, о должностях, о спорах м/у отдельными феодалами и м/у ними и князем, о спорных судебных делах, о военных действиях и пр.

Несколько претендентов (Лешек Белый, Владислав, Меш­ко, Конрад Мазовецкий) продолжали борьбу за краковский пре­стол. К сер. XIII в. новая объединительная тен­денция, -силезских князей Генриха Бородатого (1230—1238) и Генриха Благочестивого (1238— 1241), однако вторжение татар и поражение пол-й армии в сражении под Легницей в 1241 г., где погиб и Генрих Благочес­тивый. Во вт. Пол.XIII в. Полит-я раздробленность достигла апогея,. На краковском пре­столе - Конрад Мазовецкий (1241—1243), Бо­леслав V Стыдливый (1243-1279 ), Лешек Черный (1279-1288), Генрих IV Честный (1288—1290), но их полит- влияние ограничивалось Малой Польшей.

Немецкая колонизация Для увеличения своих доходов князья и феодалы начали приглашать жителей из Герма­нии и др. стран Европы. Первые переселенцы начали прибы­вать в страну в XII в. Немецкая колонизация охватила в большей степени Силезию и Зап. Поморье и в меньшей — Великую и Малую Польшу; центр. и вост. районы Польши она почти не затронула. В =» переселения из-за рубежа крестьян и ремесленников расширялись площади пахотных зе­мель; ремесленники иногда привозили с собой лучшие орудия тру­да и основывали новые отрасли производства.

Наряду с простыми людьми из-за границы прибывали иноземные купцы и рыцари.

Колонисты поселялись в Польше на условиях особого, - немецкого права, создававшего для них 'значит-е юридические и экон-е преимущества. Крестьяне получали в наследственное пользование лан земли (16—24 га), на ряд лет освобождались от несения повинностей в пользу феодала. После окончания льготного срока они обязаны были вносить регламен­тированный денежный и натур-й чинш. Строго определена и десятина церкви, уплачиваемая деньгами и натурой. Не­м-е право позволяло крестьянам уходить от своих феодалов после выполнения обязательств, предусмотренных письменным до­говором (локационной грамотой). Одно из обязательств требовало от крестьянина найти вместо себя равноценную замену. Деревни на нем-м праве образовывали общину (гмину), пользовавшу­юся самоуправлением. Во главе - солтыс, долж­ность передавалась по наследству. Он имел несколько ланов земли, освобожденных от чиншей, мог держать мельницы. Солтыс взимал в свою пользу 1/6 часть чиншей, идущих фео­далу, и 1/3 судебных доходов. обязанность с. - военная служба, сбор чиншей феодалу и исполнение судебных функций.

Одновременно с нем-й колонизацией происходил перевод на немецкое право польских крестьян. -вве­дение более развитых аграрно-правовых форм в деревне. Уста­новление опред-х денежных и натур-х чиншей, расши­рение личной свободы крестьян и их прав на землю. Однако улучшение матер-го и правового положения крестьян, пере­веденных на нем-е право, - непродолжительным. Со вт. пол. XIV в. ограничивались права крестьян, росли их по­винности. Крестьяне обязаны - заготовлять сено, возить лес, испол­нять сторожевую и др. повинности. Отдельные фео­далы заводили небольшую собственную запашку (фольварк). крестьяне отбывали по 2—4 дня полевой барщины в год.

В казну крестьяне вносили подати зерном и скотом. Сохрани­лась обязанность содержать князя и его свиту и предоставлять им подводы во время их поездок по стране. Крестьяне должны были строить и ремонтировать оборонительные сооружения, до­роги и мосты, служить в ополчении и т. д.

Дата добавления: 2015-09-06