Ис., гл. 60, 61, 65

«Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям, —

К народу, который постоянно оскорбляет Меня в лицо, приносит жертвы в рощах и сожигает фимиам на черепках,

Сидит в гробах и ночует в пещерах; ест свиное мясо, и мерзкое варево в сосудах у него;

Который говорит: «остановись, не подходи ко мне, потому что я свят для тебя». Они — дым для обоняния Моего, огонь, горящий всякий день. <...>

Так говорит Господь: когда в виноградной кисти находится сок, тогда говорят: «не повреди ее, ибо в ней благословение»; то же сделаю Я и ради рабов Моих, чтобы не всех погубить. <...>

Вас обрекаю Я мечу, и все вы преклонитесь на заклание: потому что Я звал, и вы не отвечали; говорил, и вы не слушали, но делали злое в очах Моих и избирали то, что было неугодно Мне. <...>

Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце. <...>

Ибо Я, Господь, люблю правосудие, ненавижу грабительство с насилием, и воздам награду им по истине, и завет вечный­ поставлю с ними. <...>

Не слышно будет более насилия в земле твоей, опустошения и разорения — в пределах твоих; и будешь называть стены твои спасением и ворота твои — славою.

Не будет уже солнце служить тебе светом дневным, и сияние луны — светить тебе; но Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой — славою твоею.

Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.

И народ твой весь будет праведный, навеки наследует землю, — отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему.

От малого произойдет тысяча, и от самого слабого — сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время. <...>

Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. <...>

Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.

И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу.

Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь».

Вера каждого слагается по природе верующего. Человек соответствует своей вере: какова его вера, таков он сам.

Трояко по природе своей бывает прирожденная вера воплощенного: чистая, страстная и темная.

Чистые поклоняются Святому Духу Христа.

Страстные — гномам, хранящим сокровища земли, которые служат силам богатства, и великанам, сильным в колдовстве и магии, являющимся символом гордыни и самости.

Остальные, темный люд, — это младенческие души, стоящие на первых ступенях эволюции, поклоняются призракам (умерших людей) и лукавым духам природы.

Знайте, что налагающие на себя аскетические подвиги, не рекомендованные Писанием, предаются тщеславию и себялюбию, толкаемые силой своих неутолимых желаний и страстей.

Поклонение, воздаваемое Святому Духу Христа, чистота, прямота, воздержание и незлобивость — таков аскетизм тела.

Речь, не вызывающая неудовольствия, правдивая, приятная и полезная, а также постоянное изучение Св. Писаний — таков аскетизм речи.

Душевное счастье, равновесие, молчание, самообладание, а также природная чистота — таков аскетизм души.

Этот троякий аскетизм, если он совершается людьми уравновешенными, исполненными глубочайшей веры, без мысли о награде, — такой аскетизм считается чистым.

Ради почета, чести и поклонения, а также из лицемерия совершенный аскетизм — по природе своей страстен, неустойчив и непрочен.

Аскетизм, совершенный под влиянием заблуждения, с самоистязанием или с целью погубить другого, такой аскетизм по своей природе темный.

Неразумные, терзающие элементы, из которых состоят их тела, а также Господа, пребывающего в основе всего сущего, знай, что их решение от демонов.

В мире наступает конец всем страданиям; тот, чье сердце успокоилось, скоро достигает равновесия. Тот обретет мир, в душу которого вливаются желания так же, как в полноводный океан, сохраняющий неподвижность, вливаются реки, — а не тот, кто имеет желания. Кто в такой степени отрекся от желаний и идет вперед, свободный от вожделений, корысти и эгоизма, тот обретает мир.

Посмотрите кто его, мир теряет.

Дата добавления: 2015-09-06