Ис., гл. 5

«Горе тем, которые зло называют добром и добро — злом, тьму почитают светом и свет — тьмою, горькое почитают сладким и сладкое — горьким!

Горе тем, которые мудры в своих глазах и разумны пред самими собою!

Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток,

Которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного!»

Своим поступком Иисус Христос явил людям Любовь и Путь к спасению через преодоление власти материального мертвого мира.

Материальный мир мёртв, и как подтверждение этому, устойчивый термин художников - «натюрморт», буквально натура мёртвая.

На исправление, дав людям крест (путь к мудрости).

Попробуем понять и описать распятие Иисуса Христа, что оно несёт и что стоит за этим.

Личность, Пилат - в зеркальном отражении, будет Талип(б); Талиб – это душман; душман - это душ(очищение) ман(Святой Дух), т.е душман это очищающий Святой Дух или Святой Дух – Абсолют.

Итак, Абсолют(Пилат) говорит людям перед распятием: кого вам отпустить, Варавву(грешника), т.е грехи, или Иисуса (Праведника - Святой Дух Христа).

Люди взывая к Абсолюту, к Святому Духу, кричали, отпусти нам Варавву (грехи), а Иисуса(Праведника - Святой Дух) распять, т.е. отпусти нам грехи, а Его (рас пять - одна пята) мы признаем Его опорой мира.

В Св. Писаниях утверждается, что любой настоящий проповедник Бога должен обладать двумя качествами: терпимостью и состраданием. В характере Иисуса Христа были оба эти качества. Он был настолько терпим, что, даже когда Его распинали, никого не осуждал. И Он был так сострадателен, что молил Бога простить тех самых людей, которые пытались убить Его. (Разумеется, они не могли на самом деле убить Его. Но они думали, что Его можно убить, и поэтому совершали великое оскорбление). Когда Христа распинали, Он молился: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят».

Проповедник Бога — друг всем живым существам.

Иисус Христос явил собой пример этого, дав заповедь «не убий». Но христиане предпочитают неверно истолковывать это указание. Они думают, что у животного нет души, поэтому они могут безнаказанно убивать миллиарды невинных животных на бойнях.

Таким образом, хотя многие люди называют себя христианами, очень трудно найти среди них того, кто строго следовал бы наставлениям Иисуса Христа. Преданный Отцу чувствует себя несчастным, видя, как страдают другие. Поэтому Иисус Христос согласился, чтобы его распяли, лишь бы избавить людей от страданий.

Однако последователи церкви оказались настолько вероломны, что решили: «Пусть Святой Дух Христа страдает за нас, а мы будем грешить по-прежнему». Они так любят Святой Дух Христа, что думают: «Мой дорогой Святой Дух Христа, мы очень слабы. Мы не можем отказаться от греховной жизнедеятельности. Поэтому, пожалуйста, пострадай за нас Сам».

Иисус Христос учил: «не убий». Но Его нынешние последователи решили: «Все-таки мы будем убивать» — и открывают огромные, оснащенные по последнему слову техники, современные бойни.

«Если в этом и есть грех, Святой Дух Христа пострадает за нас». Нет ничего отвратительнее, чем думать таким образом. Допустим, человек, любимый сын своего отца, совершил убийство и думает: «Если мне полагается какое-то наказание, за меня пострадает мой отец». Разве закон допустит это?

Если убийцу арестовывают, а он говорит: «Нет, нет. Освободите меня и арестуйте моего отца; я — его любимый сын», — исполнят ли представители милиции просьбу этого глупца?

Совершил убийство он, а думает, что наказание должен понести его отец!

Здравое ли это предложение?

Нет. Вы совершили убийство — вы и будете отвечать.

Аналогично этому, если вы совершаете греховные поступки, то и страдать за них должны сами, а не Святой Дух Христа. Таков закон Бога.

Иисус Христос - великая личность, Сын Бога, Он был представителем Бога на земле. Он был безгрешен. Он хотел дать знание Бога, но Его за это распяли. Такова человеческая благодарность. Люди не смогли оценить Его проповеди. Но вы должны оказывать Ему глубочайшее почтение, как представителю Бога. Он проповедовал знания Бога, следовательно, Он ваш Духовный Учитель.

Вы не должны думать о Христе как об обыкновенном человеке. Писания гласят, что тот, кто считает Духовного Учителя обыкновенным человеком, имеет адский образ мыслей. Если бы Иисус Христос был обыкновенным человеком, Он не мог бы нести людям знания Бога. Вы просто принимаете ту часть писаний, которая нравится, отвергая ту, которая вам не нравится, и при этом надеетесь получить нужный результат.

Например, курица откладывает яйца задней частью тела, а ест клювом. Фермер может решить: «Передняя часть курицы мне слишком дорого обходится, потому, что я должен ее кормить. Не лучше ли отрезать ее?»

Но без головы не будет больше и яиц, потому, что тело мертво.

Аналогичным образом, если вы отвергнете трудную часть писаний, и будете повиноваться тому, что нравится, то такая интерпретация не принесет пользу. Вы должны принимать все указания Св. Писаний так, как они даны, а не только те из них, которые вас устраивают. Если вы нарушаете шестую заповедь — «не убий», то, как можно говорить о любви к Богу?

И если вы скажете, что не убиваете, а лишь употребляете в пищу, и какова ваша ответственность? То ответ очевиден, вы заказчик – социальный заказчик.

Жизнь дана человеку для самоосознания, т.е. для того, чтобы научиться любить Бога. В этом заключается полное величие человека.

Иисус открыл дорогу к суду Божиему и к началу Сатья-юги.

Давайте попробуем рассмотреть подробнее, что такое Сатья-юга.

Сатья-юга – золотой, чистый день.

Сат – это «Бытие», т. е. единственное Реальное, что действительно существует в мире.

Сат также и от слова Сатана, т. е. знание, соблюдение законов. Если вы не выучили урок (жизнь), то не экзаменатор плох. Экзаменатора вы не можете называть плохим. Он дает вам путевку в жизнь, определяет ваш диагноз.

Юга – это древо жизни.

Итак: Сатья-юга – искушение древа жизни, т.е. праведной жизни и полного соблюдения знания духовной Истины, а также, время долга.

Слово долг – это голд, т.е. золото (при условии, что вы поменяете местами букву «г» и «д», сделаете рокировку).

Слово «золото» - это Мир Святости, Чистоты Всего.

Вы не задумывались, почему профессор Преображенский из Булгаковского «Собачье сердце», вернул назад Шарикова Полиграфа Полиграфовича в собаку?

Ответ очевиден: Шариков не смог бросить старых привычек, гонять котов. Он не смог преодолеть своих искушений, он не научился не увлекаться привлекательным и не отталкиваться от отталкивающего. Образ кота - это образ искусителя, раздражителя, защитника, экзаменатора.

Дата добавления: 2015-09-06