II. ИОИЛЬ 2:1-32

ИОИЛЬ 2:1. "Трубите в рог на Сионе, бейте тревогу на святой горе Моей! Да трепещут все жители земли: грядет День Господень, он близок!"

● Сион (евр. Циййон) – первоначально название крепости евусеев на южной части восточного холма Иерусалима, а потом название всего восточного холма; позднее так стали называть весь Иерусалим.

● С.Н Хаскелл: «Крест и его тень»:

«Трубный звук провозглашал приближение дня очищения (Лев. 23:24-27). Трубный звук собирал израильский пред Господом (Чис. 10:3-10).

Древние израильтяне пользовались трубами не только, как музыкальным орудием, но они также занимали важное место в их религиозных и светских церемониях. Звуки их были связаны со всей жизнью детей израильских. Ими пользовались в дни радости, и в дни особого торжества, в начале каждого месяца они звучали над жертвами всесожжения и мирными жертвами.

Кроме того, они служили особым напоминанием народу израильскому о Господе - их Боге:

Чис.10:10: «И в день веселия вашего, и в праздники ваши, и в новомесячия ваши трубите трубами при всесожжениях ваших и при мирных жертвах ваших, - и это будет напоминанием о вас пред Богом вашим. Я Господь, Бог ваш».

Трубный звук, служивший для собирания религиозного собрания, отличался от звука тревоги, который созывал народ к войне (Чис.10:9).

Бог предназначил, чтобы каждый звук трубы, который исходил от Его народа, будь то по причине радости или горя, для собирания народа на Богослужение или на войну, был бы памятью или напоминанием о силе Божией, которая успокаивала, поддерживала и охраняла Его народ «так чтобы они были напоминанием о вас пред Богом вашим». Я Господь Бог ваш. (Чис.10:10.)

Все дети Божии, которые имеют полную веру в обетования, и которые в повиновении Божьему повелению шли и трубили в трубы, видели освобождение Божие, видели падение высоких Иерихонских стен, или же освобождение от таких многочисленных врагов как мадианитяне (Ис. Нав.6:4,5.), или же врагами такими же многочисленными как индийские войска. (Судей.7:19-23). Придёт время, когда смертные услышат трубу Господню, звук которой «поколеблет не только землю, но и небо». (1Фес.4:16; Евр. 12:26.).

В древнем прообразном служении народ Божий в начале каждого месяца, в субботу собирался на Богослужение по звуку серебряных труб; так и мы можем представить себе, что на Новой Земле «из месяца в месяц и из субботы с субботу» (Ис.66:23), искупленные будут собираться на поклонение пред Господом по зову небесных труб, древнее служение которых было прообразом».

● Фернандо Чаи: «Весть из книги Иоиля сегодня призывает трубить трубою на Сионе, то есть в церкви. Надо бить тревогу на святой горе Божьей, то есть среди Его народа. В виду событий, которые потрясут Землю в «День Господень», члены церкви должны пробудиться от звука тревоги. Они должны стремиться к глубокому и подлинному раскаянию от всего сердца. Другими словами, духовная реформация должна быть действенной в церкви: она должна приготовить к великим событиям времени конца. Нет сомнения, что мы уже достигли крайне последнего времени. Поэтому призыв к подлинному обращению, раскаянию и полному преобразованию жизни или реформе должен прозвучать по всем местам Сиона».

2:2. "То день тьмы и мрака, день туч и мглы! Воинство великое и сильное в наступление идет, как свет зари (друг. чтение: черная тень.) по горам движется; подобного ему не было прежде и уж не будет никогда в грядущих поколениях".

● Это описание может относиться к саранче, к иноземному нашествию, а также к воинству Господа в великий День суда.

● Наступление дня Господня (ср. Соф. 1,15; Ам. 5,18.20) описывается в выражениях, схожих с теми, которые употреблялись при описании явлений Господа в прошлом (Втор. 4,11; 5,22.23; Пс. 96,2).

2:3. "Перед ним огонь, всё пожирающий, позади него полыхает пламя. Земля пред воинством сим – сад Эдемский, а за спиной у него – уже пустыня. И ничто от него не укроется".

● Противопоставление земли, подобной саду Едемскому, и опустошенной степи (Быт. 13,10; Ис. 51,3; Иез. 28,13-19; 31,8.9.16-18; 36,35) создает картину тех разрушений, которые принесет с собой неминуемое нашествие.

2:4. "У тех, кто в воинстве том, вид как у коней, и несутся они, словно конница (или колесницы), "

2:5-8 "по вершинам гор как бы с грохотом колесниц, как бы с треском пламени, жнивье пожирающего; это воинство могучее, во всякое время к сражению готовое. 6.Пред ним трепещут народы, лица бледнеют у всех. 7. Они, как воины храбрые, спешат в наступление, словно воины, взбираются на стены, каждый держится пути своего и с него никуда не сворачивает; 8. не толкают они друг друга – дорога своя у каждого; сквозь любую оборону невредимыми прорываются и строя своего не нарушают".

2:9. "Устремляются они на город, прыгают на стены, поднимаются на дома, проходят чрез окна, по ловкости никакому вору не уступая".

● Воины эти прекрасно обучены, дисциплинированы, неуязвимы и безжалостны, им сопутствует успех и "город" становится их добычей

(ср. Исх. 10,6).

2:10. "Земля дрожит пред ними, сотрясаются небеса, меркнут солнце и луна, гаснет свет звезд".

2:11 (пам. стих): "И глас Господа раздается во главе воинства Его, а воинство это огромно, и нет числа тем, кто повеление Его исполняет! О, как велик Господень День и – как страшен! Кто устоит тогда?"

Дата добавления: 2015-09-06