Комментарий к уроку СШ №3, II кв. 2013г.

"СВЯТОЙ и СПРАВЕДЛИВЫЙ БОГ":

01) Какие ситуации вы считаете кризисными?

Примеры: Это может быть смерть друга или члена вашей семьи; расставание или развод; серьезное заболевание или горе; неожиданная травма любого рода. … Жизнь ап. Павла была нередко в крайней опасности, он пережил несколько кораблекрушений (2Кор.11:25-27).

02) 1 Фес. 5:18: "За все благодарите…"

Нужно ли благодарить Бога за все возникающие в нашей жизни кризисные ситуации? … Почему? …

Вторгаясь в нашу жизнь или в жизнь наших детей, кризис, кажется, может в буквальном смысле сбить с ног. Но Бог призывает нас благодарить Его при всех обстоятельствах и в радости, и в печали (ср. Флп. 4:6; Кол. 4:2). Даниил благодарил и славил Бога даже тогда, когда узнал о декрете, предписывающем лишить его жизни (см. Дан. 6:10). Мы имеем определенное заверение, что даже всё то, что кажется направленным против нас, может содействовать к нашему благу (см. Рим. 8:28). Интересно, что в китайском языке кризис изображается иероглифом, состоящим из двух символов, один из которых обозначает опасность, а другой - возможность.

Обычно мы слишком хорошо замечаем опасность, но при этом часто упускаем из виду возможность. Если жизненные кризисы и трудности не приближают нас к Господу, значит - мы не используем возможности для лучших перемен, которые Господь нам предоставляет. А если мы не идем по пути, которым направляет нас Господь, то мы можем оказаться на пути, ведущим к крушению!

* Британский писатель Клайв С. Льюис сказал: «Бог шепчет к нам в наших удовольствиях, говорит в нашем сознании, но кричит через нашу боль; это Его рупор для пробуждения глухого мира». Если Бог не может по-другому привлечь наше внимание, Он обращается к более тяжелым, чем просто мягкий голос, мерам. Благодарим ли мы Бога за крик боли? Давид был благодарен: «Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Пс. 118:71).

Исследуя книгу Иоиля, рассмотрим возможные вопросы: Чему учит Бог Свой народ через кризисные ситуации?

Кому надо бояться «Дня Господня» (Иоиль 1:15 )? Чего от него ожидать? Как к нему приготовиться, чтобы выдержать его и устоять? Почему Бог требует от переживающих кризис «раздирать сердца», а не одежды (Иоиль 2:13 )? Что это значит?

Когда Бог изливает «Ранний и Поздний Дождь» (Иоиль 2:28-29 )? Кто получит величайший Божий дар Святого Духа? С какой целью?

Что значит «призывать имя Господне» (Иоиль 2:32 )? Какую весть для настоящего времени содержит книга Иоиля?

Используются комментарии Е.Уайт, Института перевода Библии в Заокском, Новой Женевской Библии, А. Опарина, Ю. Юнака, Ф. Вилькокса,

С.Н Хаскелла,Нормана Галли, Дж. Макартура… Современный русский перевод Библии ( книга "ДВЕНАДЦАТИ") Института в Заокском под редакцией М.М. Кулакова, доктора философии, директора Института перевода Библии в Заокском.

* ПРИМЕЧАНИЕ: Во всех комментариях к урокам СШ № 1-13 текущего квартала представлены в полном объёме все главы книг малых пророков в современном русском переводе Института в Заокском из книги "ДВЕНАДЦАТИ" (2012 года) с их справочными ссылками. Это сделано с учетом того факта, что не у всех ещё есть в наличие книга "ДВЕНАДЦАТИ". В дальнейшем этот полный комплект с современным переводом и комментариями может с пользой использоваться. Данная работа соответственно увеличит объём предложенного материала.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИОИЛЯ:

1. Нашествие саранчи и День Господень (1:1–2:17)

2. Обещание о восстановлении Иудеи (2:18–27)

3. Наступление Дня Господня (2:28–3:21)

Стихийные бедствия – от вздымающихся при наводнениях вод до катастрофических землетрясений – вызывают растерянность и ужас. Люди научились многому, но всё еще не властны над этими могущественными и разрушительными силами. Они могут только наблюдать за ними со страхом и трепетом. Обрушившееся на людей бедствие порождает опасность появления неверных представлений о Боге. Бывает, что в таких случаях те, кто о Нем никогда не думал или задумывался очень редко, готовы выносить решения о Его характере и Его отношении к Своему творению. Дело пророка – возвысить в такой момент голос и возвестить истину.

Книга Иоиля начинается с описания стихийного бедствия – нашествия на страну прожорливой саранчи, уничтожающей всё на своем пути. Иоиль сравнивает его с военным нашествием. Рассказ о гибельных последствиях этого бедствия пророк использует для того, чтобы напомнить своим слушателям и читателям о величайшей реальности жизни – каждый день мы ходим пред лицом Божьим.

Настойчивые призывы к покаянию (1:13, 14) перемежаются с глубоким пониманием милостивого характера Бога (2:12–14). Хорошо знакомый со священническим служением в Храме, Иоиль знает, что значит истинное покаяние (2:13). Пророк осознал и передал замысел Господа о покаянии как духовном делании всего народа Божьего. Особое место в книге занимает Божественное обещание о величайшем даре всему человечеству – о даре Святого Духа (2:28, 29). И тот факт, что среди тяжких обстоятельств вера пророка лишь возрастала и укреплялась, есть неопровержимое свидетельство и убедительнейшее доказательство воздействия на автора того самого Духа, о котором он пишет в этой книге. Затем в поле зрения пророка оказывается вся панорама мира: он видит всё человечество, собранное в Долине Решения, чтобы там услышать Божественный приговор. На протяжении столетий эта величественная картина служила для многих серьезным напоминанием о вечных последствиях их выбора.

Дата добавления: 2015-09-06