Инкубатор рабов

Рука миллиардера уверенно легла на чек, и ручка с уникальными чернилами заверила многозначную цифру. Теперь проект штамповки рабов, обучаемых с детства под его будущий экономический проект, начнет осуществляться. Да он может не дожить, но его сын, обучаемый крупнейшими специалистами в области экономики, права, и психологии, возглавит крупнейшую финансовую империю. В нее вольются все ресурсы постсоветского пространства.

Предложивший проект миллиардеру, возможно самый отпетый мерзавец, но его концепция проста, лаконична, в общем, весьма убедительна и прозрачна.

И подумать только, основана на библейских принципах.

Этот русский выскочка, имеющий весьма обширные связи в Сенате США, считает, что первых людей, поместили в искусственный биоценоз, и они были вынуждены поддерживать четко спланированную систему. Это выработало их мировоззрение о их месте в этом мире, и обусловило мыслить и действовать в русле имеющегося порядка.

Мы не будем заставлять, взрослых людей строить не понятное социальное будущее. Мы поместим младенцев в уже сформированное социальное пространство, и они с детства будут думать, что жить по другому нельзя, и свято защищать ту среду в которой выросли.

Да деньги не малые, и даже если половину из них этот прохвост разворует, оставшихся с лихвой хватит на построения такой рабской модели общества.

Понятно что такой эксперимент на людях противозаконен, но это в Америке и Европе, в пространстве, именуемом Украина, можно хоть геноцид устраивать. Но миллиардер не убийца, он благодетель для украинцев, которые вынуждены будут искать низкооплачиваемую работу, имея те условия к которым их подводят транснациональные корпорации. Украина пробная модель, за тем более продуманную мы сделаем на базе России. А это еще больше пространства и ресурсов.

В линзу образованную крымскими горами начала стекаться горная техника. Уже год разрабатывалась программа дошкольного и школьного воспитания. Размещения производственных площадей, жилищных и учебных построек. Через год другой здесь возникнет закрытый учебный комбинат, по штамповке рабов для корпорации американского мелиардера.

Но как не вспомнить Бисмарка, сказавшего что «на каждую вашу хитрость этот народ ответит непредсказуемой глупостью». И эта глупость существовала изначально у истоков организации проекта. Она из-за своей незначимости не была внесена в текст проекта, о ней не знали менеджеры, контролировавшие основные блоки выполнения программы. Но каждый непосредственный исполнитель получил устную инструкцию о том что делать и что давать в отчет.

Учителями детей были не западные, дорогостоящие специалисты, а педагоги, имеющие учебный стаж еще со времен СССР, настоящие энтузиасты, не осуществлявшие своей программы обучения из-за препонов советский, а потом и украинских властей, а если их наработки и применялись в программах воспитания и обучения, то лишь для малой толики детей элиты. А тут пришел молодой человек, предложил не малые деньги в иностранной валюте и дал место для творчества, профинансировал конференции, на которых была выработана общая концепция. Разделил программу на блоки, которые выполняли педагогические университеты, институт кибернетики, медицины и физиотерапии, психологи и даже военная Академия.

Детский сад представлял собой островок, утонувший в зелени всевозможных фруктовых деревьев, ягод, цветов и просто травы, всевозможных оттенков. Дети играли, ухаживали за растениями, знакомились игрой на бубнах дудочках и струнных инструментах. Гостей встречали хороводами и песнопениями полузабытых обрядовых песен. Дети охотно делились радостью, всем скопом решали чью-либо проблему, и когда кому-либо становилось грустно или совсем плохо, не важно был ли это ребенок или взрослый, они окружали его, клали руки ему на голову и вспоминали самое теплое, радостное и доброе что приключилось с ними за эту пусть пока короткую, но интересную жизнь.

Каждый новый день для ребятни начинался с радостного удивления воспитатели предлагали отгадать какую либо загадку природы, или вспомнить о том что было ими узнано раньше. И даже монотонные действия по уборке игрушек, помощи по столовой, заботе о растениях и животных, обитающих вместе с ними в райском уголке, были радостны и сопровождались, читалками, оралками и веселыми песенками. К концу учебного процесса в детском саду, ребятишки бегло считали на нескольких языках, имели друзей своего возраста в разных странах, производили в уме действия кто с двузначными кто с трехзначными числами. И даже не способные к этим действиям в полной мере были отличные помощники по домашнему хозяйству. Такой ребенок способен был ухаживать не только за кошками и собаками, но и выпасать домашний скот, ухаживать за огородом и садом, в той мере которой позволял его возраст. Останови такого малыша, заставь закрыть глаза, попроси всех замереть вокруг. И он безошибочно скажет кто стоит и где, не помня, но зная порядок вещей вокруг себя.

Школьный процесс был посложнее. Если в детском саду ребенок играл, то школьник начинал в серьез работать над пониманием процессов в нем и вокруг него. Все предметы в школе взаимно дополняли друг друга, литература историю и природоведение, математика химию физику и экономику школьного хозяйства. Физкультура совмещалась с основами безопасности работой физически на школьном хоз. дворе, на школьных полях, где выращивались культуры для столовой. Геометрия включала и расчеты выкроек школьной формы и для занятей физкультурой. Школьники принимали участие в достройке школы, приобретая профессии плотника, столяра, многих строительных специальностей, на уроках физики они изучали от правил электропроводки до монтажа простых микросхем для радиоуправляемых машинок, самолетов. На уроках информатики программировали производственные станки и мобильные телефоны на свои нужды. На выходе из школы ученик уже был готовым широкопрофильным специалистом, имеющим конечно и свою специализацию, которую предпочитал по складу своей души. Родители детей видели по праздникам и выходным. Каникулы в старших классах дети проводили летом на сельхоз работах, зимой в цехах, зарабатывая денег иногда больше своих родителей. Для одаренных детей существовали гранты, на которые ребенок мог получать знания за рамками школьного образования. И даже неодаренные дети получали радость от своей востребованности в школьной семье. Специалисты социологи и экономисты четко умели определить где можно с наибольшей эффективностью использовать навыки и предрасположенности детей.

Но у детей был один минус. В них не было рабского сознания. Они четко обозначали свое место в жизни ценили свою свободу, и не посягали на чужую свободу. А за своих знакомых, одноклассников и участников производственных и спортивных групп стояли насмерть, владея боевыми навыками на уровне мастера. Да они были способны получить работу по выбранной специальности в любой точке мира. Но не один работодатель не смог бы обманом заполучить такого высококвалифицированного сотрудника, хотя и не разочаровывался выплачивая работнику достойную зарплату.

Деньги на учебный процесс не были разворованы, дети были учтивы, вежливы к начальству исполнительны, профессиональны, но не были рабами за бесценок отдающими свой труд. Но обнаружилось это слишком поздно. А модели такого воспитания как грибы начали распространятся по зарубежным русским общинам, а за тем и во многих христианских общинах, среди детей ветеранов спец служб. В данный проект были вовлечены дети многих конгрессменов, сенаторов и даже некоторых миллиардеров, в том числе и сын американского миллиардера, так уверенного подписавшего чек на этот проект.

Плохо или хорошо это было для миллиардера, но его сын окружил себя друзьями которые бескорыстно вошли в творческий процесс по управлению корпорацией, гениально воплощая идеи по оптимизации и совершенствованию производственных процессов. В США появлялись зачатки империи в империи. И с этим надо было что-то делать. Особенно страшно становилось, когда раз в год майским днем на религиозный праздник чествования Георгия Победоносца выходили молодые люди в черных плащах с капюшонами и шествовали по центральным улицам Америке и Европы, распевая религиозные гимны. Престать к этим людям было не возможно, они с легкостью определяли своих, даже не поднимая капюшон. Что это было тайное слово, порядок организации колон, манера поведения, узнать было нельзя, люди в этих странных одеждах ничего не скрывали, вели себя открыто, но было понятно, что говорили не все. Эта организация была во многих странах, в нее входили люди разных возрастов, национальностей, и взглядов на устройство общества, но были едины в отношении к людям внутри своей организации и тем кто к ней не принадлежал, ко всем они относились с неподдельной любовью и вниманием.

Странный флеш моб

Старый раввин вел из синагоги своего малолетнего ученика. Осталось малая часть пути который дозволяется пройти в этот вечер. Из надвигающихся сумерек на встречу им вышла группа бритых людей в кожанках. И почему в этом городе именно в это время происходит такое? И шо это за люди и шо им таки надо?

Бритоголовые остановились, однако и раввин невольно остановился, заводя за спину ребенка.

Уже с языка одного из толпы готово было сорваться что-то злобное и мерзкое, как будто содержание этого на языке отразилось в искаженной гримасе. Как вдруг с боку раздался мягкий голос: «Шалом алейхем».

И раввин и бритоголовые невольно повернулись. В плаще с лицом, скрытым под капюшоном стаял высокий мужчина, достаточно широкий в плечах.

Неожиданность увиденного, как-то разомкнуло цепь событий, на столько очевидных в своей конечной сути, и выбила из головы те ключевые мысли, что так были необходимы для завершения процесса. Раввин не попытался уйти, братва не попыталась завершить уже было начатое.

Рослый, как бы воспользовавшись гипнотической ситуацией, обратился к бритоголовым:

- Вы имеете какие-то претензии к мальчику, или к раввину? Могу ли я в место них решить данную проблему?

Один из братвы, судя по всему главный заводила, как-то с удовлетворением выпрямился. У него появился интерес, и обыденность жизнипроведения начала приобретать смысл.

- Решишь или не решишь, но проблемы у тя появились.

Но ситуация была необычная, и необычная мягкость в этом рослом смельчаке, в новь выбила ту главную мысль, которая должна была стать ключевой для события в жизни неофашистов.

- И какой князь жидовский вас нанял? – обратился к скинхедам здоровяк.

- Да ты че, ваще рамсы попутал? – почти хором проговорила большая часть бригады.

- Ну как же иначе? Ведь раввин Майманид, живший в Вильнюсе, в Толмуде черным по белому написал: «ни что так не объединяет народ, как внешний враг». И поэтому вас князья жидовские и нанимают, как псов лающих на стадо, чтоб оно кучковалось возле синагоги. Ведь козел-Бафомет, который должен объединить это стадо баранов, еще не пришел.

- Они Христа распяли! - Из толпы раздался обиженный голос, возможно самого главного труса, прячущегося за всех, и делающего любые поступки из под тишка.

- Вы считаете что, они не правильно исполнили волю Бога? А как же Йом Кипур? Его куда девать? – здоровяк таким же мягким и спокойным голосом, вновь выбил ту важную мысль, которая должна была завершить намеченный план.

- Эта еще че за хрень?- Главарю, вполне контролирующему весь процесс, и в любую минуту готовому поместить себе в башку, ту самую мысль, которая как на зло вылетела и на ум не приходила. Да, этому самому главарю становилось все интересней и интересней. К тому же внимательный взгляд вожака под рукавом человека в капюшоне рассмотрел краешек четок с крестиком.

- Я прошу прощения у Вас, ребе, но попытаюсь своим убогим языком рассказать этим гоям о самом главном празднике для иудея. – Под капюшоном расплылась учтивая улыбка.

Раввину было непосебе, он вообще не хотел не слышать, не видеть, не понимать что здесь происходит, и вообще он не должен быть сейчас и здесь. Но если он не может решить эту проблему, то Адонаи послал эту проблему не ему.

Не давая опомнится не братве не раввину человек в капюшоне продолжал: «Еом Кипур – день очищения объясняется событием на Голгофе. Как выбирается агнец без порока, так Понтий Пилат признал Его невиновным, как народ выбирает одного, кто понесет общий грех, так жребий пал на Него, ибо сказано: «Надлежит умереть одному, что бы все спаслись». Как кровь агнца очищается на кабарете – крышке ковчега завета. Так кровь великой жертвы была очищена природой Бога не раздельно и не слиянно (не подавляя человеческой природы и воли) пребывающей во Христе. И как народ окроплялся кровью агнца во оставление грехов, так и народ Израиля принял на себя окропление, произнеся сакральную фразу: «Кровь Его на нас и на детях наших».

Постепенно мысль, которая должна была привести к финалу уже подлетала к бритым головам борцов за «новый порядок». Но она растворилась в воздухе, когда за спинами людей в кожанках возникло превышающее их числом количество людей в капюшонах.

Не давая появится паузе в мыслях и действиях, рослый оратор продолжил: «И чтобы не тратить ваше драгоценное время, разрешите еще один вопрос напоследок. Эти люди лично, что-то у вас украли? Вас в чем-то обманули? Или это было по отношении к вашим родственникам и друзьям? Если нет, то можно я проведу этих граждан нашего с вами государства до дома?

То ли этот человек был очень вежливым, то ли бритоголовые были смущены людьми за их спинами, но все разошлись по своим делам.

Уже входя к себе домой, раввин спросил у провожатого, о том что все это значит. На что тот ответил: «Да это такой «флеш моб» по приколу»

Суд над антисемитом

Вопрос решался о земельном участке в центре города, молодой адвокат, представлявший интересы одной из сторон изворотливо шаг за шагом вел мысль к необходимости оставить землю за стороной его нанимателями.

Конечно государственному чиновнику и очень большому человеку в Еврейской общине пришлось, повысив голос, не много осадить пылкого юношу. Но тот в пылу спора бросил фразу «Вашего жидовского мнения ни кто не спрашивал!».

Ну что теперь можно ловить зайцев целой стаей. Суд был назначен уже через день. И вместе с инцидентом по антисемитизму можно было сразу решить и земельный вопрос.

Подсудимый со смирением выслушал сторону обвинения, о том, что народ и государство осуждает ненависть к еврейскому народу, и прочее. А за тем, дожившись момента когда мог что-либо сказать, порвал на себе рубашку, и возвысив голос сказал: «Ваша честь, я по крови Господа нашего Иисуса Христа, сын Авраама, Исаака и Иакова, и не место в гражданском суде решать религиозные споры о Торе. Мало того, мені не дають розмовляти українською мовою, якщо я жида назвав жидом, то це не моя провина.. К тому же после разрушения храма Соломона у жидовской общины нашего города нет права называть себя наследниками обетования. И главное поднятие еврейского вопроса не дает права лицам этой национальности на спорную землю в городе».

Два этих разных события имели одну природу, и одного организатора. Это было спланировано во время пребывания в компюторной игре. И подобным образом координированные флеш мобы вспыхивали по всей Европе, в Азии и на американском континенте. Компьютерная игра (или ее модераторы) начинали влиять глобально на общественное сознание.

Дата добавления: 2015-10-13