Эгалитаризм, патернализм, этатизм

З.В. Сикевич считает, что для русских характерно обладание рядом модальных ценностей. Прежде всего, это эгалитаризм, патернализм и этатизм. Рассмотрим их чуть подробнее.

Эгалитаризм – стремление к имущественному равенству, всеобщей дележке. Неправильно, когда кто-то богаче других. Богатство вообще понятие предосудительное: «От трудов праведных не наживешь палат каменных». Все богатые нажили деньги нечестным путем. При советской власти была справедливость – равенство в нищете. Сейчас страной правят жулики, которые разворовали богатство страны. Это убеждение построено на коллективизме нации. Индивидуализм принципиально неправеден. В этом отношении советская власть, пожалуй, действовала в соответствии с русским национальным характером, так как воспитывала «члена общества», «винтика», а не гражданина. Отсюда русских удалось убедить в реальности коммунизма, когда каждый получит по потребности: ведь все будут одинаково сознательны, одинаково хорошо работать и одинаково хорошо получать.

Патернализм – ожидание отеческой заботы со стороны государства («Вот приедет барин…»). Государство – это не его граждане, а некая высшая сила, которая обязана обеспечивать благополучие своих подданных. Материальное благополучие зависит от властей, а не от собственных усилий. Государство – это «они», которые «должны» мне дать зарплату, квартиру, образование, медицинское обслуживание. Это отражается и в языке: ср. «получка», т.е. тебе «дают», а ты «получаешь», а не «берешь». Патернализм способствует развитию инфантилизма, иждивенчества, он подавляет инициативу, чем советская власть активно и занималась.

С другой стороны, патернализм – это еще и небольшой, но зато гарантированный кусок хлеба для тех, кто не хочет инициативы и риска. Это «бесплатное» медицинское обслуживание, «бесплатное» образование, низкая квартплата и т.п., когда государство отбирает доходы у населения и само распределяет средства.

Вообще отношение русских к своему государству заслуживает отдельного разговора. Эти отношения сложны и противоречивы. Политически Россия никогда не знала демократии, не знает ее и теперь. 400 лет у нас была абсолютная монархия, самодержавие – в 1913 году страна пышно отпраздновала трехсотлетие дома Романовых. Все эти триста лет, как отмечает о. Павел Флоренский, царская власть рассматривалась как не столько правовое, сколько религиозное понятие. С 18 века все события в жизни императора и его семьи – дни рождения монарха и его супруги, рождение детей и проч. – отмечались как общенациональные праздники, нарядук с праздниками церковного календаря.

Единственный более или менее демократический период в жизни России наступил после Февральской революции 1917 года и длился несколько месяцев, до большевистского переворота в октябре того же года. После чего, как известно, наступило более чем семидесятилетнее правление тоталитарного большевистского режима, четкие следы которого хорошо видны и сегодня. Причем очень большая часть населения вовсе не счастливы оттого, что эпоха тоталитаризма кончилась. 45 процентов россиян сегодня полагают, что роль жестокого диктатора Сталина в истории страны была безоговорочно положительной. Отвергая царское самодержавие, россияне фактически приветствуют его под новым названием.

Разумеется, не следует забывать, что так думают не все, а главным образом малообразованная и малоимущая часть населения. Более грамотные люди очень ценят возможность свободно высказывать свое мнение, голосовать так, как они хотят или не голосовать вовсе, ездить в другие страны и возвращаться оттуда, покупать любые книги, смотреть любые фильмы и т.п. Все это было абсолютно невозможно при большевистской диктатуре.

Неплохо помнить и другое. Со всей привычкой к ограничению демократии уживается бытовой демократизм – пренебрежение этикетом, избегание формальностей, обращение на «ты». Русские никогда не обратятся к должностному лицу «господин профессор» или «господин директор», как немцы, которые могут даже к жене профессора обратиться «госпожа профессор». Русские предпочтут во всех таких случаях обращение по имени и отчеству. Единственное нечастое исключение «Доктор» - преимущественно, когда пациент просто не знает его (ее) имени и отчества.

Этатизм – гордость за свое могучее государство. Мало того, что русские привыкли к диктаторскому методу правления, они постепенно научились гордиться своим государством, таким большим и могучим. Очень хорошо, что оно у нас такое огромное, у него мощная армия, которую все боятся. То есть, если нас не любят, пусть хоть боятся. У нас всё самое большое: атомные и электро-станции, плотины, трактора, ТВ мачта. Все, что делается в нашем государстве, призвано приносить ему славу: полет Гагарина, первая женщина-космонавт, мировые рекорды в спорте. Причем все это противопоставляется Западу, где все хуже, тем более и особенно в области морали. «Я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек». Совершенно неважно, что самая большая плотина еще не обязательно самая хорошо работающая, что только у нас произошла авария на атомной станции, что самая большая ТВ мачта сгорела.

Сказанное выше подтверждается статистически. По данным «Фонда общественного мнения», 48 процентов респондентов хотят видеть Россию могучей и непобедимой, а всего 22 процента – богатой и процветающей. Шесть процентов хотят, чтобы Россия была образованной, цивилизованной и культурной, равной среди равных – четыре процента, миролюбивой и дружелюбной – три процента, законопослушной – один процент, надежной и стабильной – тже один процент, столько же – демократической.

С этими данными сходятся и данные ВЦИОМ. Свобода слова важна для 19 процентов россиян, право на собственность – для 28 процентов, возможность участвовать в выборах – для 10 процентов.

Между тем, не мешает помнить, что процветают нынче только демократические государства. А те, кого боятся – это, скажем, Северная Корея, Куба, Пакистан, Палестинская автономия, то есть самые бедные государства мира.

Русский тип цивилизации – интровертный. Русская культура мало восприимчива к внешним влияниям, она отторгает все, что кажется ей чуждым и нетрадиционным. Д.С. Лихачев считает, что Россия – это цивилизация Слова и Духа, Души, а не цивилизация Дела, как на Западе.

Монолог «Мы» из репертуара Михаила Задорнова (цит. по Соловьеву):

Мы удивительные люди! Хотим жить, как все, при этом быть непохожими на остальных. У нас безработица при нехватке рабочих рук. Мы сочувствует умом, а голосуем сердцем. Робкие в быту, зато всегда герои на войне. Чтим погибших, недоплачиваем выжившим.

Ленивые, но энергичные. Устаем на отдыхе – отдыхаем на работе. Нам легче изобрести вездеход, чем отремонтировать дороги.

Мы уважаем только тех, кто с нами согласен. Порой от драки мы получаем больше удовольствия, чем от секса. Плачем на свадьбах, а на поминках поем частушки. Мы нищие, но хорошо одетые. Только мы с утра выходим из дома в вечернем.

Мы суетливы, но терпеливы. Никто, кроме нас, не может так долго терпеть правительство, которое он терпеть не может.

Мы ненавидим Запад, во всем ему подражая.

Мы чтим Иисуса, забывая, чем Он нас учил. Ставя свечку, умоляем о процентах. Верим обрядам, а не проповедям. Мы верующие и суеверные одновременно.

Мы язычники с православным лоском.

Свои самые сильные чувства, вплоть до любви, мы выражаем самыми нецензурными словами.

Мы непредсказуемые люди! У нас любовь – с синяками, а добро – с кулаками. Мы гордимся выпитым и тем, что у нас самые сильные женщины.

Мы хвалим друг друга несовместимыми словами «страшно красив», «ужасно умен» и др.

Но самое главное – мы живем, не замечая всего этого…

Дата добавления: 2015-10-13