Предположения, лежащие в основе анархизма

Первое из них состоит в том, что для того,

чтобы люди самоорганизовывались (см. понятие самоорганизации), люди должны быть одинаково хорошо образованы и профессионально подготовлены, и, следовательно, одинаково понимать мир. Профессиональная подготовка, тем не менее, должна кем-то устанавливаться, а самостоятельно люди не смогут решить этот вопрос. Таким образом, в анархизме заложено несколько наивное предположение,

что такие структуры, как железная дорога и почта, с системами подготовки профессионалов могут возникнуть сами. Но для того, чтобы создать такого рода структуры, кто-то должен их учредить, внедрить против воли людей и должны быть соответствующим образом

подготовлены люди. И только потом люди к ним привыкают и начинают чувствовать в них необходимость и испытывать в них потребность.

Второе предположение анархизма касается вопроса, который довольно долго обсуждался авторами идей либерализма на Западе. Проблема состоит в том, что свободу людям можно давать тогда, когда они ее могут освоить. Поэтому еще одно ограничение анархизма – это наличие довольно развитой культуры.

Наличие этих и других предположений заставляет считать анархизм довольно маргинализованным и наивным политическим течением. Тем не менее, анархизм дал определенный импульс развитию либеральных направлений. Следует отдать должное анархизму в том, что его авторы интуитивно понимали, что общество не может строиться на одном единственном основании (см. иерархия) и важно уделять внимание процессам самоорганизации и спонтанной активности.

В целом анархисты идейно довольно близки либералам, в частности Фридриху Фон Хайеку. В своих трудах Хайек защищает идеи полного невмешательства государства (и вообще какой бы то нибыло инстанции, предъявляющей обществу планы и программы) в социальную и экономическую жизнь (характерное название его книги –.Пагубная самонадеянность.), утверждая примат самоорганизации. С другой стороны, философ Пол Фейерабенд³ является автором концепции культурного анархизма, то есть идеи равноправия всех культур и невозможности выделения единого основания под всеми культурами.

В настоящее время анархические течения существуют скорее как протестные, нигилистические и не содержащие достаточно обоснованной позитивной идеи общественного и политического устройства. В качестве примера можно привести течение антиглобалистов, протестующих против глобализации.

Дата добавления: 2015-10-13