Суд пророков

Продолжая читать 14-ю главу Первого послания Коринфянам, мы находим еще одну важную особенностью пророчеств и пророческого служения в Новом Завете, стих 29:

И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

Слова, переведенные здесь как «пророки» и «прочие», в греческом оригинале стоят во множественном числе. Это не так, что один человек вставал и говорил: «Я пророк. Слушайте все меня». Не по такому образцу действовали в Новом Завете. В новозаветной Церкви была группа людей, которые были признаны пророками. Когда один из них пророчествовал или сообщал откровение, другие были обязаны «рассуждать» или выносить духовные суждения об этом пророчестве. Таким образом никто, будь то человек, несущий служение пророка, или имеющий дар пророчества, не мог стать диктатором. Сегодня же мы видим, как в некоторых общинах есть один безоговорочный пророк (именно один), и все делают то, что он им говорит. Бывает так, что такой человек даже назначает апостолов и решает, кому на ком жениться. Я лично видел такие злоупотребления.

В Церкви Нового Завета нет людей, которые делают все сами. Никто не имеет права считаться единственным Божьим глашатаем. Пророки должны служить в группе; как мы убедились, обычно о них говорится во множественном числе. Когда один из них, собственно, служит, другие должны выносить суждения о его служении. Верующие, будучи членами одного Тела, действуют вместе и проверяют друг друга.

За многие годы я убедился в том, каким невероятно мощным орудием является пророчество. Его можно сравнить с мощным автомобилем; прежде чем на нем куда-то поехать, лучше проверить, в каком состоянии тормоза, рулевой механизм и средства безопасности. Если они не в порядке, тогда лучше никуда не ехать! Я всегда говорю, что если вы поощряете людей пророчествовать, то, согласно Библии, на вас возлагается духовное обязательство позаботиться о том, чтобы были созданы условия для вынесения суждении об этом пророчестве. Если существует пророческое служение, которое не подвергается духовному суждению, то это совершенно не соответствует Писанию. Я бы предпочел обойтись без пророчества или пророческого служения, чем иметь служение, которое не судится. Иметь такое служение без возможности судить его — это подвергать себя большой опасности. Знаю огромное множество случаев, когда верующие были поставлены в такие условия что, если они начнут сомневаться или не соглашаться с тем или иным служителем, их заставляли чувствовать себя так, будто они сомневаются в Самом Боге.

Много лет назад я общался в Иерусалиме с замечательными супругами-пятидесятниками, которые приехали туда из Соединенных Штатов и выполняли для Бога хорошую работу. Затем там объявилась одна шведка, которая называла себя пророчицей. Она стала пророчествовать двум этим супругам, что они больше не будут жить вместе как муж и жена. Они были настолько потрясены и сбиты с толку, что оба оказались в психиатрической клинике. Это произошло потому, что они поддались духу подавления, действовавшему через ту женщину. Им было навязано такое впечатление, что если они будут противиться тому, что было объявлено волей Божьей, то они будут противиться Самому Богу.

Поэтому, видя людей, несущих пророческое служение или имеющих дар пророчества, помните о том, что их служение и пророчества подлежат суждению. Мы должны научиться тому, как судить пророчества. Павел пишет в Первом послании Фессалоникийцам 5:19-21:

Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь.

Здесь мы видим две опасные крайности. Одна из них угашать Святой Дух, говоря: «Нам не нужны никакие пророчества. Нам не нужны никакие дары. Нам не нужны никакие сверхъестественные проявления». А другая крайность принимать, не проверяя, все, что вам предлагают. Когда мы были в Африке, я говорил местным жителям: «Не все, что принесли вам миссионеры, является хорошим. Что-то из этого хорошо, а что-то плохо. Кое-что из того, что вы сами имеете, лучше того, что вам принесли миссионеры». Они смотрели на меня с некоторым удивлением, поскольку я и сам был миссионером. И тогда я говорил: «Вы же знаете, как нужно есть рыбу: глотайте мясо и выплевывайте кости. Так же поступайте и с тем, что вам приносят миссионеры. Ешьте мясо, а кости выбрасывайте. Не нужно давиться, пытаясь проглотить какую-то кость, лишь потому, что вам ее дал миссионер».

То же самое относится и к современной Церкви. Слыша пророчество или откровение, я рассуждаю, что это: мясо или кость. Если мясо, то я его глотаю и чувствую подкрепление; если же это кость, то я не стану давиться, стараясь ее проглотить — я ее выплевываю. Именно так нам велит поступать Слово Божье.

Дата добавления: 2015-10-13