Отличительные признаки пророка

Теперь давайте рассмотрим некоторые отличия между пророками и другими мобильными служителями. Мы увидели, что у апостола есть особое задание. Когда Святой Дух отделил Савла и Варнаву, Он сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла надело, к которому Я призвал их» (Деян. 13:2). Они были призваны к определенной работе, которая, как мы узнали в предыдущей главе, главным образом состояла в организации новых церквей и наведения порядка в церквях уже существующих. В отличие от апостола, пророк имеет особое послание, которое он получил от Бога, чтобы сообщить людям в определенное время и в определенном месте. Вот почему я не согласен с переводами, в которых вместо слова «апостол» использовано слово «посланник». Если кого и можно назвать «посланником», т.е. человека, несущего определенное послание, то именно пророка. Еще раз: апостол имеет задание, тогда как пророк имеет послание, но не общее послание, предназначенное для всех, а особое послание, которое он получил непосредственно от Бога, для конкретного времени и места.

В отличие от пророка, у учителя может и не быть особого послания, которое он лично получил от Бога. Он раскрывает общую Божью истину. Позвольте проиллюстрировать это различие на примерах из Ветхого и Нового Заветов. Сначала посмотрим на служение пророка Ионы. Книга пророка Ионы 3:4:

И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедывал, говоря: еще сорок дней и Ниневия будет разрушена!

До Божьего суда над Ниневией оставалось ровно сорок дней. Это было конкретное откровение, данное в определенное время одному человеку (Ионе) об одном месте (Ниневии).

Будь Иона евангелистом, он бы пошел в этот город и проповедовал о грехе и его последствиях в общем, упомянув также и о Божьем суде над грешниками. Все сказанное им было бы истиной, но в его словах не было бы конкретного откровения о том, что до суда остается всего сорок дней. Это откровение показывает, что Иона был пророком. Будь он учителем, он бы преподал учение о различных аспектах Божьего суда, но не сообщил бы конкретного откровения о времени, когда этот суд наступит. Опыт показывает, что люди гораздо внимательнее прислушиваются, когда в дополнение к общему раскрытию истины Божьей добавляется конкретное откровение, в котором эта истина применяется к ситуации, в которой сейчас оказались эти люди. Откровение придает особую ценность служению и посланию пророка.

Теперь давайте рассмотрим пример Иоанна Крестителя из Евангелия от Марка 1:6-8:

Иоанн же носил одежду из верблюжьего волоса и пояс кожаный на чреслах своих, и ел акриды и дикий мед. И проповедывал, говоря: идет за мною Сильнейшим меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.

Заметьте, Иоанн был не просто проповедником. Как простой проповедник он мог бы проповедовать о грехе и его последствиях, призывать людей к покаянию и крестить их. Однако, кроме этого, у него было особое откровение, относящееся к конкретному времени. «Сразу за мной идет Другой, Который больше меня. Именно Он будет крестить вас Святым Духом». Иоанн мог знать это только благодаря особому, личному откровению от Бога. Это откровение подняло его из ранга проповедника или учителя в ранг пророка.

Мы уже рассматривали отрывок из 11-й главы Книги Деяний о пророке Агаве, где он предсказал скорый голод, который действительно произошел во время правления императора Клавдия. Агав мог знать об этом грядущем голоде только благодаря конкретному откровению от Бога, которое он получил лично от Него. Далее в Книге Деяний мы видим еще один пример сверхъестественного откровения, которое получил этот удивительный человек Агав. Книга Деяний 21:10-11:

Между тем как мы пребывали у них (в Кесарии) многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав, и, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.

Опять-таки, Агав знал больше, чем знает обычный проповедник или учитель. У него было конкретное откровение о том, что с Павлом произойдет в Иерусалиме, а также конкретное поручение от Святого Духа сказать Павлу о том, что его там ожидает. Агав сообщил свое послание очень наглядным способом: он связал себе руки и ноги поясом Павла. Бог часто требовал от пророков больше, чем просто устно передать Его слова. Они должны выразить свои слова тем или иным действием или иллюстрацией.

Дата добавления: 2015-10-13