Начало Славянского монашества

IХ в.

Конечно, если пойдет речь о Православии, как народной вере с народным славянским языком, то мы должны придти к весьма четкому историческому заключению, что в этом смысле Подолия могла быть просвещена православною верою нисколько не раньше жизни и деятельности святых равноапостольных просветителей и великих славянских учителей — Кирилла и Мефодия. Монашествующие равноапостольные братья Кирилл и Мефодий в это время уже осуществили проповедь христианства среди славянских племён и разработали для них азбуку и письменность. Совершив в Моравии свое просвещение, они естественно открыли там множество славянских монастырей которые в отличии от византийских — стали приобретать земли, освобождавшиеся от всяких налогов, строить роскошные храмы и монастырские здания. В 964 г. новелла Никифора Фоки запретила постройку новых монастырей и пожертвования в виде земельных угодий для славянских монастырей, позволялось лишь воздвигать кельи и лавры в местах пустынных и делать приношения монастырям бедным и нуждающимся. Закон этот в 988 г. был отменён Василием Болгаробойцем, и распространение монашества было снова освобождено от всяких сдерживающих условий. Кроме того сей Закон обвязывал просвещать Христианством все соседние славянские племена Византийской империи, к которым в ту эпоху принадлежали наши Подольские тиверцы и уличи. Кирилл и Мефодий приступили к распространению учения Христова на соседних славянских землях опять же благодаря непосредственной участи ставленников – миссионеров — монахов. Для этой цели они, как мы знаем, разослали во все стороны своих учеников: Безрада в Венгрию, Виснога в Польшу, Яндова в Дакию, Наврока на Волынь и Червонорусье (т. е. в Галицию и Буковину), Мознопона в Валахию, Оцлава в Силезию, Павла Кайха в Богемию. Это происходило около 864-5г. Так что вполне точно, можно утверждать - что наши Подольские земли впервые услышали Евангельскую весть на родном славянском наречии именно благодаря просветительским трудам этих двух посланцев — Наврока и Мознопона! Хотя пока, нам еще достоверно неизвестно, то ли они сами то ли кто либо из их сотаинников, просветил светом учения Православной веры жителей Галиции и Подолии до «cредин Днестра – р. Ушицы». Здесь же добавим также вполне очевидную деталь— живя по соседству с поляками, болгарами, лужицкими сербами и хорватами, древние тиверцы и уличи, от них перенимали и усваивали себе, ту Православную веру (что тоже все больше и больше подтверждается археологическими находками), которая уже окончательно и официально воцарилась на Киевской Руси, лишь спустя много лет после Крещения Св. князем Владимиром. Как свидетельствует множество независимых от Византии западных и восточных историков средневековья - уже в ту эпоху восточные славяне проявили себя как ревностные подвижники монашеской жизни, переняв ее у византийского монашества. В нашем же крае, как свидетельство именно славянского просвещения можно предложить хотя бы версию о посвящении большей части Подольских храмов Св.Димитрию Солунскому. Именно он являлся и небесным покровителем г. Солуня, откуда были родом первопросветители Кирилл и Мефодий, так и особенно почитаемым Святым для солунских славян и проповедников-миссионеров выходцев из этого города.

Дата добавления: 2015-10-13