Памятный текст. «И Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь

«И Дух Святой нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаго-лющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук.3:22).

Как мы видели на прошлой неделе, Лука приводит список великих исторических сановников, чтобы показать, что его повествование об Иисусе и Иоанне так же реально и исторично, как и эти сильные мира сего.

Но существует еще одна важная причина для упоминания этих могущественных и влиятельных людей. Лука противопоставляет им смиренного человека из пустыни, Иоанна Крестителя, богоизбранного посланника, который должен был «приготовить путь» наиболее значительному событию в истории человечества: пришествию Иисуса, Искупителя мира. Интересно, что Бог избрал глашатаем Мессии не одного из «великих», а одного из «малых».

Соединив все эти исторические реалии, исследователи дают нам дату начала служения Иоанна Крестителя и Иисуса, близкую к 27 или 28 году н. э. Именно в этих исторических рамках существования Римской империи Иисус был крещен и получил заверение Небес, что Он — «возлюбленный Сын» Божий (Лук.3:22). Лука устанавливает этот факт в самом начале, еще до того, как начать «по порядку описывать» своим читателям миссию и служение Иисуса Христа.

Воскресенье. «Приготовьте путь Господу»

В главе 3 Евангелия от Луки Иоанн появляется в своей уникальной и важной для истории спасения роли. Многое можно сказать о проповеди Иоанна, но одно очевидно — он не приукрашивал свои слова в угоду толпе.

Прочитайте Лук.3:1–14. Эти слова Иоанна содержат истины, важные не только для его непосредственных слушателей, но и для всех нас. Какие конкретные истины вы можете взять для себя из того, что говорит здесь Иоанн?

_______________________________________________________________________________________________

Покаяние — не просто теоретическое понятие, это образ жизни. Слово происходит от греческого метанойя, что означает изменение ума, и оно приводит к новой жизни.

«Крестить» означает окунать или полностью погружать в воду. Погружение имеет глубокий смысл. Еще до Иоанна Крестителя евреи придавали крещению погружением огромное значение. Этот обряд обычно совершали над языческими прозелитами, которые решали присоединиться к иудейской вере.

Предлагая евреям креститься, Иоанн Креститель установил новый принцип: крещение — это возможность публично отказаться от своих старых греховных путей и подготовить себя к приходу Мессии. Таким образом, Иоанн Креститель ввел символический акт отречения от греха и посвящения себя новому образу жизни как граждан царства Мессии, Который вот-вот будет помазан. Иоанн сразу же добавил, что он крестит только водой, но Тот, Кто придет за ним, «будет крестить… Духом Святым и огнем» (Лук.3:16). Таким образом, представлена важная истина: крещение как акт погружения в воду является лишь внешним символом внутреннего изменения — изменения, которое в конечном итоге будет запечатлено крещением Святого Духа.

Прочитайте Рим.6:1–6. Какие духовные уроки извлекает апостол Павел из акта крещения? Обратите внимание на сравнение, которое он делает между актом погружения в воду и выхода из воды, с умиранием для греха и жизнью в праведности. В чем проявилась эта новая жизнь во Христе в вашей жизни? Какие ее сферы еще остаются «под водой»?

Понедельник. «Ты — Сын Мой возлюбленный»

В Лук.2:41–50 мы читаем известную историю о том, как Иосиф и Мария потеряли Иисуса в Иерусалиме. Особенно примечательным является ответ Иисуса на упрек Марии (текст 48). Его ответ показывает, что Он понимал Свою Божественную сущность, что Он — Сын Божий: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Текст 49). Как говорится в следующем тексте, Иосиф и Мария не поняли смысла того, о чем сказал Иисус. Да и как они могли понять? Ведь даже ученики, проведя с Иисусом несколько лет, все еще не были полностью уверены в том, кем Он был и что должен был сделать.

Например, после Своего воскресения Иисус разговаривал с двумя учениками по дороге в Эммаус. Один из них, рассказывая об Иисусе, сказал, что Он «был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом» (Лук.24:19). Иисус, конечно же, был гораздо больше, чем пророк. Даже тогда они все еще не понимали, кто Он такой и что пришел сделать.

Прочитайте Матф.3:13–17; Иоан.1:29–34 и Лук.3:21-22. Каков смысл крещения Иисуса?

_______________________________________________________________________________________________

Во время крещения Иисуса Небо засвидетельствовало, что Он является Сыном Божьим. Иисус принял крещение не потому, что нуждался в нем как в части процесса обращения и покаяния, но чтобы подать пример другим (Матф.3:14-15). Относительно крещения Иисуса можно выделить три важных фактора:

(1) Иоанн Креститель провозгласил: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоан.1:29); (2) Святой Дух помазал Его для предстоящей миссии; (3) Небо провозгласило, что Иисус есть Сын Божий, в Котором благоволение Отца.

Подумайте вот о чем: безгрешный Божий Сын, Творец вселенной, был крещен простым человеком — и все это было частью плана спасения. Как это удивительное смирение с Его стороны должно помочь нам быть готовыми смириться, когда того потребуют обстоятельства?

Вторник. «Не хлебом единым»

«Иисус, исполненный Духа Святого… поведен был Духом в пустыню. Там сорок дней Он был искушаем от диавола» (Лук.4:1-2). Рожденный для предопределенной Богом миссии, во время крещения уполномоченный выполнить определенную работу, оснащенный силой Святого Духа, Иисус Христос отправился в пустыню, чтобы осмыслить стоящую перед Ним задачу.

Искушение в пустыне стало знаменательным сражением между Христом и сатаной в великой борьбе, которая продолжается с тех пор, как Люцифер поднял мятеж на небесах. В пустыне, когда Спаситель ослаб после сорока дней поста, когда предстоящий путь выглядел мрачным и изнуряющим, сатана лично напал на Иисуса. «Сатана понял, что он должен либо победить, либо потерпеть окончательное поражение. Эта борьба была слишком серьезной, чтобы доверить ее сво-им ангелам-единомышленникам, он вступил в сражение сам» (Э. Уайт. Желание веков, с. 116).

Заметьте, что сказал сатана Христу: «Если Ты Сын Божий, то вели этому камню сделаться хлебом» (Лук.4:3). Как эта попытка сатаны отражает то, что он пытался сделать на небесах?

_______________________________________________________________________________________________

Суть первого искушения — не хлеб и не голод. Да, после 40-дневного поста в пустыне Спаситель, должно быть, чувствовал сильный голод, и сатана использовал это обстоятельство в качестве приманки. Но сатана знал, что Иисус — Создатель вселенной. Тому, Кто создал вселенную из ничего, сделать хлеб из камня не представляло никакой проблемы. Важнейший момент искушения мы находим в следующей фразе: «Если Ты Сын Божий…» Всего за 40 дней до этого голос с небес свидетельствовал, что Иисус действительно Сын Божий, и теперь усомнится ли Иисус в этом небесном заверении? Сомнение в Слове Божьем — первый шаг к уступке искушению. На небесах сатана оспаривал права Иисуса; в более тонкой форме он делает это и здесь.

Как научиться не сомневаться в Божьих обетованиях?

Среда. «Если Ты поклонишься мне»

Прочитайте Лук.4:5–8. Почему сатана хотел, чтобы Иисус поклонился ему? Что здесь было поставлено на карту?

_______________________________________________________________________________________________

Поклонение является исключительной прерогативой Бога. Это один из факторов, который разительно отличает творение от Творца. Один из вопросов, поднятых в мятеже Люцифера, был вопрос поклонения. Амбиции Люцифера хорошо обобщены в книге пророка Исаии 14:13-14: взойти на небо, вознести свой престол выше звезд небесных, быть подобным Всевышнему. Это была попытка узурпировать власть, которая принадлежит только Творцу и больше никакому другому живому существу, каким бы высокопоставленным он ни был.

В этом контексте мы можем лучше понять, что происходит во время искушения Христа. Когда Иисус практически был готов начать Свою миссию по искуплению мира и возвращению его в собственность и под власть Бога, сатана возвел Его на вершину горы, показал как панораму все царства мира и предложил их Ему за одно-единственное действие: «Если Ты поклонишься мне, то все будет Твое» (Лук.4:7).

Сатана пытался отвлечь взгляд Христа от Его Божественной задачи и соблазнить Его роскошью и славой, которую можно получить за простой поклон. Он пытался здесь получить власть и поклонение, которые ему не удалось получить на небесах. Обратите внимание на то, как Христос отверг искусителя:

«Отойди от Меня, сатана» (Текст 8). Поклонение и связанное с ним служение принадлежат одному только Богу-Творцу. И здесь снова Слово Божье приходит Ему на помощь. Именно Божественное вдохновение изрекло через Моисея: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего… Господа, Бога твоего, бойся, и Ему одному служи» (Втор.6:4-5,13). Непреклонное решение следовать за Богом в вере и послушании является окончательным ответом на ложь и уловки сатаны.

Любой из нас может столкнуться с искушением пойти на компромисс в вопросах веры, даже в «мелочах». Что, если хорошая работа, вступительный экзамен в университет или продвижение по службе требует компромисса в отношении соблюдения субботы? А если для получения визы требуется утаить информацию о своей вере? В какой момент вы уступите? Есть ли случаи, когда компромисс приемлем?

Дата добавления: 2015-09-02