Конец еврейского присутствия в Палестине.

Давайте еще раз рассмотрим, каково было положение израильтян после вознесения Мессии. Римляне ввели прямое управление в Иерусалиме и в оставшейся части Палестины, начиная с 6 года н.э., после того как от власти был отстранён Архимус, сына Ирода из-за его плохого правления. При римском наместнике Пилате в 26-36 г.г. н.э. произошли вышеуказанные события с Иисусом (да будет над ним мир). Евреи восстали против римского господства в ноябре 66 года н.э. при императоре Нероне. Но римский военачальник Титус сумел подавить это восстание в сентябре 70 года н.э. после того, как оно длилось в течении четырех лет. После длительной осады Титус вошел в Иерусалим, убивая людей, грабя и сжигая город. Он разрушил храм, построенный Иродом, не оставив от него камня на камне. После этого побоища Иерусалим превратился в пустынное место. Многие плененные были проданы как рабы на рынках римской империи по низким ценам. Каждый еврей мечтал только об одном, чтобы его купил человек, который будет хорошо обращаться с ним, но не такой, который пошлет его на ринг с хищными зверями. Римляне имели обыкновение наслаждаться зрелищем, как звери пожирают людей!! Титус построил в Риме триумфальную арку в честь своей победы над евреями она и по сей день стоит, на которой вырезанна надпись об тех событиях.¹²⁶

Однако евреи снова восстали против римлян под руководством Баркухбы (его настоящее имя Симон). Это восстание продолжалось в течении трех лет 132-135 г.г. н.э., под его знаменем собралось много евреев. Восставшие смогли захватить Иерусалим. Однако римский император Адриан послал многочисленную армию под командованием Голия (Гулмус) Сифруса, который сумел вновь овладеть Иерусалимом и победить евреев. Последние были вынуждены бежать в Петру (Беттир) и укрепится там, в крепости, развалины которой по сей день остаются. Однако вскоре эта крепость также была захваченна римлянами. Арабы назвали остатки в Петре «еврейскими развалинами». Адриан Корол жестоко расправился с восставшими. Он разрушил «Уршалаим» (Иерусалим), и приказал распахать землю, на которой был построен город. Многих евреев убили или обратили в рабство, остальным запретили входить, жить и даже приближатся к Иерусалиму. Христианам же позволялось жить там, если они не еврейского происхождения. Над развалинами города Адриан воздвигнул новый город, назвав его «Иля Капитолина», который потом был известен под именем «Иля», в честь первого имени Адриана. Кроме этого, Адриан построил языческий храм Юпитера на том самом месте, где раньше стоял древний храм Господня.¹²⁷

Запрет на посещение евреями Иерусалима продолжался в течение двух веков.¹²⁸ Евреи очень редко входили или жили в Иерусалиме вплоть до XIX века. Евреи расселились по всей земле и от них ничего не осталось в Палестине, кроме воспоминаний об их богохульстве, разврате, ненависти к пророкам и убийстве пророков. Возмездием для них было - гнев Бога и Его проклятие, и лишение их Святой Земли.

В конце этой главы напоминаем основные моменты. Большинство населения Палестины пришло из Аравийского полуострова, они и в наши дни остаются жителями этой страны.

Бог обещал Святую Землю израильтянам, когда они были праведными в делах Бога, когда ими управляли пророки. Когда же они отошли от истины, и отвернулись от Бога, стали богохульствовать, они потеряли право на Святую Землю.

Мусульмане более достойны, более близки к их пророкам. Они настоящие наследники этих пророков. Призыв Ислама есть продолжение призывов тех пророков. Ту истину, которую постарались осветить эти пророки, сегодня стараются осветить мусульмане.

Государство израильтян никогда не охватывало всю Палестину в сегодняшних границах. Срок их самостоятельного правления мал по сравнению со всей историей Палестины. Даже когда у них было два царства, они в основном подчинялись более могущественным внешним силам.

Еврейская автономия, предоставленная им после возвращения из вавилонского плена, была слабой и ограничивалась только районом Иерусалимом и его окрестностями. После этого они только при Мукабийцах пользовались ограниченной самостоятельностью.

Впоследствии евреи разошлись по всему миру из-за мерзостей, скверных дел, совершаемых ими, и не поддерживали никакой связи с Палестиной вплоть до XIX века.

В заключении хотелось бы напомнить слова Г. Дж. Волца из книги «Краткая история испытания израильтян в Палестине после вавилонского плена», - «Жизнь древних евреев в Палестине была похожа на жизнь человека, который настаивает на том, чтобы стоять посреди дороги, в то время как грузовые и легковые автомобили его непрерывно давят. От начала и до конца их царство носило только случайный характер в истории Египта, Сирии, Ассирии, и Финикии». Это и есть их самая большая история.¹²⁹

Известный историк Густав Лебон отмечает, что израильтяне, когда населяли Палестину, не заимствовали у развитых народов ничего, кроме самых скверных дел их культуры. То есть, заимствовали только пороки, недостатки, вредные обычаи и всякие суеверия. Причастились ко всем богам Азии. Они верили в Астарту, Ваала и Молоха больше чем в племенного Бога, сурового и злобного Яхве. В него верило только меньшинство. Он также упомянул, что «Среди евреев всегда царила анархия, их история не что иное, как история разных мерзостей... Вклад евреев в создание цивилизации равняется нулю, они ни коим образом не заслужили считаться цивилизованным народом... Израильтяне даже во время существования их царств, остались кочевыми авантюристами, изменниками, грабителями, кровопийцами, увлекающимися дикой враждебностью... Еврейский психологический характер всегда был близким к состоянию самых первобытных народов, евреи были безрассудными, упрямыми, беспечными простаками, как дети и грубыми как звери... В мире больше не найдется ни одного другого народа лишенного вкуса искусства, как евреи.¹³⁰

Дата добавления: 2015-08-21