Богоборчество или воровство по крупному

Первым повстанцем был, как известно, Прометей - «вперед смотрящий». Он же известен как первый культурный герой, воспитатель, по некоторым версиям - даже создатель человечества. Во всяком случае, в мифической истории современной европейской цивилизации Прометей есть «образ и подобие» Homo sapiens, человека разумного.

Как же завещано подражать Прометею? Неуж-то в самом главном - богоборчестве, самомнении и самоволии? Именно так. Образец для всеобщего подражания был вором. Он украл с Олимпа огонь и знания. Украл не какую-то мелочь, за что садят в тюрьму, а Божественный Огонь и Божественное Знание. Первый «экспроприатор» думал о судьбе вылепленных из грязи («праха») первых людей и в своих видениях будущего углядел, что боги не согреют людей своим божественным огнем и не вразумят их своим божественным знанием. Прометей полагал, что Олимпийские боги плохо справляются с возложенным на них управлением!

Но это уже алиби, оправдание похищения чужого добра - ради людей, а фактом остается все-таки кража, в которой и воплотились идеи Нигилизма, или отрицания божественного управления миром, идеи Самоуверенности, или слепого доверия собственному уму, мыслям и мнениям, идеи Самоутверждения, или желания во всём следовать собственной воле. Крупный размер украденного надежно отвлекает внимание от самого факта воровства. Это, собственно, и не воровство, а революционное преобразование права собственности, можно даже с натяжкой притянуть полюбившееся всем в последнее время слово «приватизация». В глубинах народа всегда знали истину: «От большого взять немножко - есть не кража, а дележка». Это, конечно, далеко от библейского «К большому прибавится, а от малого отымется последнее», но достаточно точно выражает поступок Прометея. Боги, как известно, покарали преступника: цепи, пригвоздившие его к скале высоко в горах; орел, клюющий у живого пленника печень. Не напоминает ли прикованный к скале Прометей пьющего мужчину?

Вот простенький анализ символики. Горы - это горы: то есть «горнее» место, место духовного вознесения (или гордыни), место, которое возвышает того, кто просто там находится. Цепи - это надежный способ привязаться к чему-либо, символ неустранимой привязанности, которая получена в обмен на Нигилизм, Самоуверенность и Самоутверждение. Олимпийские боги не какие-то ротозеи или, хуже сказать, «лохи», чтобы дать себя ограбить по недогляду. На то они и боги, чтобы всё знать заранее. Они дали «украсть» огонь и знания, и это была их уловка. На самом же деле, очевидно, произошел обмен, банальный рыночный обмен. Хотя можно интерпретировать привязанность и как «кару богов».

Орел-стервятник, выклевывающий печень, - это Цирроз печени, который неминуем, если ты встал на путь Гордого Человека, который, как было сказано Сатиным, есть человек вообще, а не какой-то там конкретный индивидуум. Прометей знал, на что он идёт. Он сам заплатил за всё, что сотворил. Пьющий мужчина тоже знает, на что идет, он тоже платит сам, в чём и проявляется его личная свобода!

«Всё не так, ребята»

Лучше В. Высоцкого, пожалуй, и не выразишь словами феномен Нигилизма или Богоборчества. «Всё не так» относится буквально ко всему и выражает тотальное отрицание, дух противоборства, нигилизм. В разных контекстах это утверждение будет отрицать что-либо определенное. В творчестве самого Владимира Высоцкого это касалось существующей системы власти и управления. «Не так вы всё делаете» - это обращение к хозяевам жизни и их «богам» - духу Ленина, Сталина, Маркса и Энгельса.

В 70-х годах, в период расцвета творчества и алкоголизма народного поэта и барда, было принято считать, что хороший человек в существующем режиме просто обязан был стать пьющим. Если мужчина «от 30 до 40» крепко выпивает, значит, это заведомо хороший человек: честный, умный, всё понимает, не выносит лживой действительности и потому травит себя алкоголем. И наоборот, карьеристы, подлецы, скряги, те, кто поддерживает строй, никак не могут стать алкоголиками - они чрезмерно берегут своё здоровье и репутацию, им не надо выражать свой дух противоборства, они со всем согласны и «одобряют линию партии».

Протест против какого-либо внешнего управления и контроля, выражающийся в весьма серьёзном пьянстве, очень хорошо показан в фильме «Москва слезам не верит». Любимый герой миллионов женщин и мужчин - слесарь очень высокого разряда Гоша. Он, конечно, не Высоцкий, но тоже поэт в своем деле. Он чрезвычайно гордый и чувствительный. Малейшие поползновения на власть со стороны даже горячо любимой женщины пресекаются Гошей самым решительным образом. Настоящий Мужчина! Может, как самурай, отсечь от себя одним ударом всё, что угодно. У него острый, как бритва, ум - отрезает всё ненужное, всё наносное, захламляющее человеческое достоинство и искренние человеческие взаимоотношения. С таким умом бритвой жить весьма непросто. Когда Гоша узнает, что его любимая женщина выше его по статусу и по заработной плате, да ещё и скрывает это, он погружается в настоящий запой. «Всё не так, женщина, - как бы говорит всем своим поступком наш герой. - Со мной надо по-другому. Уважать меня надо, а не жалеть».

Дата добавления: 2015-08-21