Одичание

В 1971 году, в летнем выпуске “American Scholar” была напечатана дискуссия между доктором Робертом Вайтом (Robert White), который пересаживал обезьянам головы, из Университета Кливленда (Cleveland University) и микробиологом доктором Кэтрин Робертс (Catherine Roberts) из Калифорнии. И доктор Вайт насмехается в следующих словам над своим оппонентом: «Доктор Робертс часто повторяет выражение «потеря человеческого облика» – противники вивисекции любят его употреблять применительно к экспериментаторам. Это, очевидно, следует расценивать как психиатрический симптом. К счастью, литература по психиатрии, так же как и я, не знакомы с этим сенсационным клиническим диагнозом – потому что его не существует» (с. 512).

Но доктор Вайт сам же использовал это выражение на предшествующей странице: «Могу заверить читателей “Scholar”, что я более 20 лет участвую в опытах на животных в областях, которые доктор Робертс так изысканно описывает (поведение, нейрофизиология, парабиоз и пересадка органов), я посещал исследовательские инстинкты всего мира и нигде не наблюдал жестокости и потери человеческого облика, которая, как нас уверяют, свойственна биохимическим исследованиям».

Когда я добавлял эту статью к своему досье на знаменитых вивисекторов, мой взгляд упал на фотографию прооперированной им маленькой обезьянки (фотография была опубликована в еженедельном журнале “Stern”, 1 марта 1973). У обезьяны от подбородка до грудной клетки проходил выразительный шрам. Через этот разрез бесстрашный хирург перерезал сонную артерию, выкачал из мозга всю кровь, на протяжении часа держал мозг охлажденным, затем вкачал кровь обратно в мозг и наложил швы, чтобы посмотреть, выживет ли обезьяна.

Увы! Бедная обезьянка выжила. Этот эксперимент стал началом целой серии новых ужасов с бесчисленными другими обезьянами, и результатом стала пересадка голов на туловища других обезьян. Я согласен со всеми теми людьми, кто считает, что такие эксперименты – это не более чем лабораторные спектакли, и их единственная цель – в лучшем случае удовлетворить «научное» любопытство и ценой жизни живых существ снискать всемирную славу.

Все это, бесспорно, всего лишь пролог к ужасам, угрожающим людям – когда пересадку головы попробуют сделать им. Доктор Вайт действовал с большей уверенностью, чем большинство благодетелей: он предсказывал своим экспериментам практическое применение через 30-50 лет – если ему не придется держать ответ.

Разумеется, счастье думающих людей, не говоря уж о спасении человечества, зависит не от возможности произвести пересадку головы. По мнению многих думающих людей, спасение человечества заключается в том, быстро настал конец образу мышления, которое порождает личностей, наподобие Роберта Вайта.

Но это не решающий момент. Обезьянка, изображенная на картинке, испытывала явные муки. Ее выражение морды могло бы символизировать сумму человеческих страданий на протяжении веков. Она находилась в полусогнутом состоянии и, скорчившись от боли, отчаянно держалась своими маленькими ручками за металлическую сетку клетки. Ее глаза в растерянности взирали на непонимающий мир; на фоне истощенного лица они казались огромными; а кожа болталась на костях. Одна нога, которая послужила невесть каким «научным» исследованиям, была забинтована, причем очень неаккуратно.

Я хочу обратить внимание на следующее: когда индивидуум вроде доктора Вайта, который ездил, по-видимому, в исследовательские институты всего мира, производил все возможные бессмысленные эксперименты на животных, в том числе и парабиоз, невзирая на это, заявляет, что еще ни разу нигде не сталкивался с жестокостью, это свидетельствует о достижении им предельной степени ожесточения. Как и большинством его коллег.

Дата добавления: 2015-08-21