Архаический (VIII — VI вв. до Р.Х.) и классический (V в. до Р.Х.) периоды.

В это время Греция была раздроблена на множество полисов (городов-государств), а греческий язык был совокупностью разных диалектов. Однако греки чувствовали свое племенное, культурное и религиозное единство и хорошо понимали друг друга.

С VII в. до Р.Х. растет количество письменных литературных памятников. Однако исследовать по ним живые диалекты трудно. Дело в том, что в Греции складывалась своеобразная ситуация, когда диалекты закреплялись не только за определенными территориями, но и за определенными жанрами. За эпосом, например, закреплялся ионийский диалект, за хоровыми частями трагедий — дорийский, за философской и исторической прозой — аттический. Представитель одного диалекта, приступая к определенному жанру, должен был писать его на чужом диалекте — поэтому в литературе диалекты смешивались, их чистота нарушалась. Восстанавливают же чистый вид диалектов по надписям нелитературного характера.

В рассматриваемые периоды выделяют следующие основные группы диалектов.

A. Ахейско-кипрская группа (Аркадия, центр Пелопоннеса). Культура представителей этой группы, потомков древних ахеян, вытесненных в свое время более грубыми дорийцами и эолийцами, не оставила нам литературных памятников. Их диалект вскоре был вытеснен более развитыми диалектами.

B. Дорийские диалекты. Дорийцы — греческое племя, пришедшее в Элладу последним. Потомки легендарного Дора, сына Эллина[4], пришли с севера и продвинулись, осваивая территории до Малой Азии, островов Эгейского моря и до Пелопоннеса, вытесняя ранее осевших там греков (эти территории будут названы потом Великой Грецией). Говоры были распространены на южных Кикладах и Споридах, на Крите, в африканкой колонии Кирене; на Южном Пелопоннесе (Спарта с колониями, Мессения); на севере Пелопоннеса (Коринф с колониями, Арголида, Мегара, о. Эгина). Эта часть дорийских говоров именуется собственно дорийскими, или южными говорами. На дорийском диалекте частично говорили также потомки другого сына Эллина — Эола, а именно проживавшие в Пелопоннесе (Элида, Ахаия с колониями), в средней Греции (Фокида, Локриды, Этолия и Акарнания). Эта группа диалектов называется западной.

На дорийском, наиболее архаическом диалекте писали до Р.Х. древнегреческие поэты Алкман (VII — VI в.), Стесихор (VII в.), Ивик (VI в.), Вакхилид (505 — 450 гг.), Пиндар (522 — 442 гг.), Феокрит (1 пол. III в.), математик и инженер Архимед (287 — 212 гг.); на дорийском диалекте писал свои оды Пиндар, на нем написаны хоровые часть древнегреческих трагедий и хоровая лирика; используют его и позднейшие писатели (ученый Эвклид).

C. Эолийское наречие сохранили потомки Эола, проживавшие в Беотии, Фессалии, на о. Лесбосе и в Эолиде. Эолийский диалект, на котором писали поэты Алкей и Сапфо, повлиял на древнегреческую лирическую поэзию вообще; он также был составляющей языка, на котором созданы поэмы Гомера.

D. Ионийские диалекты принадлежали потомкам Иона, внука Эллина и были распространены на о. Эвбее и его колониях в Италии и Сицилии; собственно в Ионии (острова Архипелага, побережье Малой Азии) и в Аттике, части центральной, так называемой "Малой" Греции. Все эти очень удобно расположенные земли имели большое значение для греческой науки, литературы, философии. Однако исключительное значение в истории Греции принадлежит Аттике.

История ионийского диалекта разделяется обычно на 3 периода.

1. Древнеионийский, или эпический диалект. Известен по древнейшим памятникам греческой литературы: по поэмам Гомера (дошли в поздних списках VI в. до Р.Х.; Гомер описывает те времена, когда греки еще не разделялись на эолийцев, дорийцев, ионийцев; когда греческие племена даже не имели общего постоянного названия — Гомер именует их то ахейцами, то аргивянами, то данайцами) и Гесиода. Создавались эти поэмы в VIII — VII вв. до Р.Х.

2. Новоионийский диалект. Использовался историком Геродотом (484 —424 гг.), основателем научной медицины Гиппократом (460 — 370 гг.) и его последователями; ионийскими натурфилософами Фалесом (624 —546 гг.), Гераклитом (554 —483 гг.) и другими; поэтами Каллином (VII в.), Архилохом (VII в.), Мимнермом (VI в.), Анакреонтом (VI в.).

3. Наибольшего совершенства достигает ионийский диалект (при помощи элементов диалекта дорийского) к V в. до Р.Х., в Аттике — местный диалект этого периода получил название аттического. В это время устанавливается политическая и культурная гегемония Афин. Под эгидой Афин проходит сплочение греческих народностей, образовывается общая культура и общий литературный язык, который по своему лексическому богатству и грамматической разветвленности становится совершеннейшим орудием выражения мысли и чувства — от глубинных абстракций философии до тончайших интонаций лирики. Аттический диалект становится образцом для подражания не только до падения Константинополя в 1453 г. по Р.Х., но и позже. Литература на нем труднообозрима. В период его формирования на нем пишут трагики Эсхил (525 — 456 гг.), Софокл (494 — 406 гг.), Эврипид (484 — 406 гг.), комедиограф Аристофан (445 — 386 гг.), историки Фукидид (460 — 396 гг.), Ксенофант (434 — 354 гг.), философ Платон (427 —347 гг.), ораторы Демосфен (383 — 322 гг.), Исократ (436 — 338 гг.); его используют просвещенные классы Греции. Позднее аттический диалект будет играть особенную роль в Православной Церкви. Исходя из столь исключительного значения, аттический диалект, как правило, избирается основой при изучении древнегреческого языка — все прочие диалекты изучаются в сравнении с ним.

---

Дата добавления: 2015-08-21