Введение. Часть первая. Основы нашей веры

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ОСНОВЫ НАШЕЙ ВЕРЫ

Глава 1. КРАЕУГОЛЬНЫЕ КАМНИ ИУДАИЗМА

НАШ НАРОД

НАША ЗЕМЛЯ

НАШ Б-Г

НАША ТОРА

Глава 2. ГАЛАХА — ЕВРЕЙСКИЙ ПУТЬ

Глава 3. СМЫСЛ ЗАПОВЕДЕЙ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ ЕВРЕЯ

Глава 4. ДОБРОТА: ЦЕЛЬ И СРЕДСТВО

ПРОЯВЛЕНИЯ ДОБРОТЫ

О МИЛОСЕРДИИ

ЗАКОНЫ, КАСАЮЩИЕСЯ КЛЕВЕТЫ, МЕСТИ И ОБМАНА

ЗАКОНЫ О ТРУДЕ И ВОЗНАГРАЖДЕНИИ

ДОБРОЕ ОТНОШЕНИЕ К ЖИВОТНЫМ

ПРОЯВЛЕНИЯ СПРАВЕДЛИВОСТИ

ЗОЛОТАЯ СЕРЕДИНА

Глава 5. СУББОТА: ОСТРОВ В ОКЕАНЕ ВРЕМЕНИ

СУББОТА КАК НАПОМИНАНИЕ О СОТВОРЕНИИ МИРА

СУББОТА КАК НАПОМИНАНИЕ ОБ ИСХОДЕ ИЗ ЕГИПТА

ПРИГОТОВЛЕНИЯ К СУББОТЕ

КАНУН СУББОТЫ

Субботние свечи

Субботний стол

Вечернее б-гослужение

«Кидуш» и субботняя трапеза

СУББОТНИЙ ДОСУГ

СУББОТНИЙ ДЕНЬ

Утреннее б-гослужение

Утренний субботний «Кидуш»

Утренний «Кидуш»

Три субботние трапезы

ЗАВЕРШЕНИЕ СУББОТЫ

Конец дня

«hавдала»

По решению мудрецов

СУББОТНЯЯ ПЛИТА

ОГРАНИЧЕНИЯ ДЛЯ ДЕТЕЙ

КОГДА ОТМЕНЯЮТСЯ СУББОТНИЕ ЗАКОНЫ?

Глава 6. ЗАКОНЫ ПИТАНИЯ: ПИЩА ДЛЯ ДУШИ

ЗАПРЕЩЕННАЯ И РАЗРЕШЕННАЯ ПИЩА

ШХИТА

«КАШЕРОВАНИЕ» МЯСА

Запрещение крови

Кашерование обжариванием

Кашерование вымачиванием и солением

СМЕСЬ МЯСА И МОЛОКА

СПОСОБЫ КАШЕРОВАНИЯ ПОСУДЫ

Глава 7. СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ: КЛЮЧ К СЧАСТЬЮ

ПОЧИТАНИЕ РОДИТЕЛЕЙ

ВОСПИТАНИЕ И ОБРАЗОВАНИЕ

СУПРУЖЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ

РАЗВОД

МИКВА

СКРОМНОСТЬ

АБОРТ И ПРОТИВОЗАЧАТОЧНЫЕ СРЕДСТВА

Глава 8. ЗНАКИ ЗАВЕТА: ЛЮБОВЬ И БЛАГОГОВЕНИЕ

ТФИЛИН

МЕЗУЗА

ЦИЦИТ И ТАЛИТ

МОЛИТВА

Чтение Торы в синагоге

Благословения

Благословения после еды

Язык молитвы

Несколько слов о сидуре

О НОШЕНИИ ГОЛОВНОГО УБОРА

О БРИТЬЕ

Глава 9. СИНАГОГА

МОЛИТВА В СИНАГОГЕ

ОБОРУДОВАНИЕ СИНАГОГИ

ПЕРСОНАЛ СИНАГОГИ

Раввин

Хазан

Шамаш

Габай

РОЛЬ КОhЕНА

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ОСОБЫЕ ДНИ ГОДА

Глава 10. ГЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Глава 11. ПЕСАХ

ЗАКОНЫ ПЕСАХА

ПРИГОТОВЛЕНИЯ К ПЕСАХУ

Поиск хамеца

Сожжение хамеца

Продажа хамеца

ПОСТ ПЕРВЕНЦЕВ И ПОДГОТОВКА К «СЕДЕРУ»

«СЕДЕР»

«СЧЕТ ОМЕРА»

Глава 12. ШАВУОТ

Глава 13. ДНИ ПОКАЯНИЯ

ЕВРЕЙСКОЕ ЛЕТОСЧИСЛЕНИЕ

РОШ-hАШАНА — НОВЫЙ ГОД

ЙОМ-КИПУР

Глава 14. СУКОТ

СУКА

ЧЕТЫРЕ ВИДА РАСТЕНИЙ

ШМИНИ-АЦЕРЕТ И СИМХАТ-ТОРА

Глава 15. ПОСЛЕБИБЛЕЙСКИЕ ПРАЗДНИКИ И ПОСТЫ

ХАНУКА

ТУ БИШВАТ

ЛАГ БАОМЕР

«МАЛЫЕ» ПОСТЫ

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ. ОСОБЫЕ ДНИ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА

Глава 16. РОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА

ИМЯ

ЗАВЕТ ОБРЕЗАНИЯ

ВЫКУП ПЕРВЕНЦА

Глава 17. БАР-МИЦВА И БАТ-МИЦВА

Глава 18. БРАК

СВАДЬБА

ЗАПРЕЩЕННЫЕ БРАКИ

ПРОЦЕДУРА РАЗВОДА

Глава 19. СМЕРТЬ И ТРАУР

ПОГРЕБЕНИЕ

ТРАУР

УТЕШЕНИЕ СКОРБЯЩИХ

СПЕЦИАЛЬНЫЕ ПРАВИЛА ДЛЯ КОГАНИМ

«КАДИШ»

УСТАНОВКА НАДГРОБНОГО КАМНЯ

ЙОРЦАЙТ

Глава 20. УСЫНОВЛЕНИЕ ДЕТЕЙ И ГИЮР

УСЫНОВЛЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО РЕБЕНКА

УСЫНОВЛЕНИЕ НЕЕВРЕЙСКОГО РЕБЕНКА

ГИЮР ВЗРОСЛЫХ

ЭПИЛОГ. СМЫСЛ ВОЗВРАЩЕНИЯ К ВЕРЕ

ВВЕДЕНИЕ

Наше поколение, видимо, больше любого другого увлечено поисками смысла жизни. Вопросы молодых людей заставляют нас задуматься о высшей цели, остановиться в погоне за материальными благами и обратиться к ценностям духовным.

Многие сегодня пришли к тому же выводу, что и царь Шломо (Соломон) в своей книге «Коhелет» («Екклесиаст»), посвященной главным образом именно поискам смысла жизни. Оказывается, накопительство, страсть к вещам, жажда удовольствий, по существу, определявшие шкалу ценностей, — это «суета сует и всяческая суета». Как и Коhелет, наше поколение обнаружило, что счастье не гарантируется только экономическим благосостоянием. Последнее, конечно, дает жизненный комфорт, открывает больше путей для бегства от духовной пустоты или для приглушения эмоциональной боли. Но эффективность такого «лечения» невелика. В конце концов, именно открытие цели существования дает ощущение полноты жизни, удовлетворение и душевный покой, стимулирует совершенствование личности. Лишь чувствуя себя полезным и нужным, человек может быть счастлив.

Современному еврею, справедливо признающему суетность поверхностной массовой культуры, следует осознать, что цель и смысл жизни, которые он ищет, находятся в его собственном наследии. Еврейский образ жизни, отражающий истинные ценности иудаизма, прекрасный и совершенный сам по себе, исполнен, прежде всего, глубочайшего духовного смысла. Однако еврей может, не дай Б-г, никогда не узнать об этом. Если даже он и слышал что-то о еврействе, то относится к нему порой весьма скептически; его знания в лучшем случае поверхностны, а представления превратны. Так, еврей часто отвергает свое наследие, не сделав сколько-нибудь серьезной попытки понять и оценить его. Еще пророки отметили, что Израиль часто засевает чужие поля и возделывает чужие виноградники, забывая о своих собственных. Эта странная особенность характера нашего народа, приводящая иногда к самоотрицанию, безусловно, не служит и интересам всего человечества.

Сегодня еврей нужен своему народу именно как еврей. И смею утверждать, что только как еврей, сознательно живущий в соответствии с идеалами иудаизма, он крайне необходим миру. Трудно переоценить опасности, преследующие сынов Израиля в их борьбе за физическое и духовное выживание. Поэтому очень важно, чтобы больше еврейского ума, энергии, умения и жертвенного идеализма было направлено на утверждение подлинно еврейских нравственных ценностей.

Дата добавления: 2015-08-21