О христианской вере

13). Вера наша несомненная, вера наша из Иерусалима, как Пророк провозвестил; яко от Сиона изыдет закон, и слово Господне из Иерусалима (Мих. 4, 2). Евреи ожидают Мессию в славе мирской, а мы Его знаем страждущего, понесшего на Себе грехи и болезни наши! Апостолам, посы­лая на проповедь, Он повелел ничего не брать с собою на путь: ни меди, ни жезла, и сказал: прокаженных очи­щайте, бесов изгоняйте, мертвых воскрешайте (Матф. 10, 8. 9).—Вот какое напутие дал! Чем же они побеждали? Терпением.

15). Еретики чем уклонились? Неверием. Рассуждали: как это может быть, чтобы Христос Сын Божий сошел на землю? Этому статься не можно. Все Пророки говорят, а они этому верить не хотят. Вот свои-то мнения! Тот то думал, тот другое. Ежели ты слепому будешь толковать о солнце, может ли он поверить? И ежели не понимает, — виноват ли он? А высокоумие или высокомнение в помрачение приводит, что не могут истины понять совершенно. Философы—какие премудрые были, а для чего ж они не познали Бога? Когда Святой Апостол Павел в Афинах проповедовал истинного Бога, одни ему поверили, как например Дионисий Ареопагит, а другие думали, что он это говорить без всякого основания; они так и остались со своею философиею. А нам внутренность-то свою - ум и сердце обращать надобно к Господу Богу; а если будем обращаться к какой страсти, то будем как язычники, которые почитали своих идолов.

608. Христос Сын Божий пришел на землю от небес, грешных спасти. Он изволил, вознесшись на небеса, оставить свое учение. Его должно просить, чтоб Он благодатью своею вразумил нас, как исправить жизнь свою. Советую вам читать Евангелие и апостольские послания: тут чистейшая река учения; все святые из оных заимствуют и напаяют жаждущие души, желающие спасения учением своим.

619. Что касается до веры, вы читаете: "верую во единаго Бога Отца Вседержителя Творца небу и земли, видимым и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, иже... и проч. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, иже от Отца исходящего... и проч. Во едину святую соборную и апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение, во оставление грехов..." Из сего исповедания веры изволите приметить: мы все веруем в Бога Отца, Бога Сына, Бога Духа Святаго. и сии три лица по существу един есть Бог, и святая соборная, и апостольская Церковь во всей вселенной едина есть, а другой в свете нет.

620. Я слышал, что в вашем городе раскола нет, а только многие слагают персты несоответственно правой вере указательный и средний простерты, а большой с двумя малыми соединены... Уверяю вас самим Богом, что в сходность правой веры должно слагать три первые перста - большой с указательным и средним. Я пострижен в Валахии, близ Афонской горы. В Греции, в Сербии, Болгарии, Валахии и Молдавии, везде крестятся, слагая три первые перста, и во всех сих землях православные христиане единого с российскою Церковью исповедания. Двуперстное сложение в Россия вошло после, а триперстное сложение должно быть от начала введения в России веры, тому уже 832 года, от Греции, а в Греции перемены перстов не было; также и в других землях, о которых я выше упомянул. А притом о перстном сложении ни в Евангелии, ни в Апостоле не упоминается, в овое не из семи таин церковных, следовательно, относится к преданию церковному. Ежели бы в России до стоглавого собора триперстного сложения не было, то на что бы утверждать двуперстное, а отвергать триперстное? Но стоглавый собор был только в России и на нем греческих патриархов и из других вышеписанных земель митрополитов не было; то он и почтен за неправильный. Тогда-ж в России высших наук, касающихся до богословия, еще не было; то могли в России и погрешить. Ныне же, по благодати Божией, много у нас ученейших мужей, а паче были: 1) преосвященный Гавриил, митрополит новгородский и с.-петербургский, при котором и был келейным иеромонахом, муж премудрый учением, а житием добродетельный; он не мог ли бы разуметь что неправо? но он за свято почитал триперстное сложение. 2) Платон, митрополит московский, известный и в других землях, то-ж муж премудрый; он о сем писал против неправомудрствующих. 3) Никифор, преосвященный греческий, который много обратил на Иргизе раскольников своими премудрыми доказательствами, когда был в Астрахани архиереем, и после был уже на покое в московском Данилове монастыре; его есть многие сочинения: толкование на воскресные дни Евангелия и Апостола, и книга увещания на раскольников. Сей преосвященный недавно скончался; он мне был знаком, я у него бывал в Данилове московском монастыре. И многие другие были премудрые святители, которые святую Церковь охраняли и чад святой Церкви и утверждали в правоверии и истине. Ежели же кто и в малом чем иметь будет сомнение, и почитать, якобы святая Церковь погрешает, истинный сын Церкви быть не может, и противен будет Христу Сыну Божию, по слову Его святому: "слушаяй вас, Мене слушает, а отметаяйся вас, Мене отметается". Сие сказано святым Апостолам, а от апостолов преемникам их епископам, которые управляют святою Церковью. Но ежели внимать клеветам на святую соборную Церковь (и от кого ж? от раскольников), то ничего не можно услышать от уст их, только хулу: они хулят святую Церковь, где сам присутствует Господь и совершаются страшные святые Тайны, тело и кровь Господа нашего Иисуса Христа; мы их приемлем, и веруем, что есть самое пречистое тело, и самая честная кровь Его, как Он пречистыми Своими усты сказал: "ядый Мою плоть, и пияй Мою кровь, во Мне пребывает, и Аз в нем" (Иоан. 6, 56). Но у раскольников сего нет; потому что нет у них ни епископов, ни священников, и совершать некому; и что они ни говорят, только лгут; они люди простые и не учены высшим наукам. Итак, я вам истину предложил. И ежели вы креститесь двумя перстами, оставьте, а последуйте святой Церкви; также и детей и домашних своих к оному приводите, дабы вам не быть противниками Церкви и не колебаться мнениями. Итак, о вере довольно написал. Теперь о делах кратко упомяну. Ежели имеете что, то бедных не оставляйте; в супружестве верность и согласие храните; в торговле справедливость наблюдайте, в оскорблениях примиряйтесь: и так будет на вас благословение Божие.

Дата добавления: 2015-08-21