О не осуждении

5). Притом отнюдь не должно внимать чужим недостаткам, но всегда взирать на свои грехи, и не осуждать других, а себя обвинять и укорять. Чрез сие можем полу­чить в своей жизни исправление.

79). Диавол старается мысль нашу смутить, осквернить а мы попечемся освящать ее молитвою, — и козни его будут недействительны. Сатане весьма противна смиренная монашеская жизнь. Он хочет, чтобы мы были горды, прекословны и ропотливы; и в ком успеет выполнить волю свою, того из монастыря выводит в мир в прежнее состояние, а наконец совсем погубляет. Очисти прежде душу твою от гордости, тщеславия и высокоумия. Надобно почитать себя всех хуже и грешнее; думай, что все спасутся, а ты одна не спасешься, потому что худо себя ведешь. Иногда мы не думаем о том человеке, кого пренебрегаем, что он угодил Господу Богу более всех и может о всех умолить Бога. Если будешь других осуждать, а себя лучше их ставить, то нет нам и надежды ко спасению.

81). Враг, диавол, может представить такое зеркало душевным очам твоим, что все чужие недостатки и грех будешь видеть. Надобно смотреть более на самих себя Христос Господь говорит: в своем глазу не видишь бревна, а в чужом и маленький сучек тебе кажется бревном. Это и есть дух пытливый, дух гордости, дух тщеславия. Избави Боже, от сего душепагубного духа. Враг представит тебе то, чего не бывало, а ты им влагаемое примешь, смутишься и будешь ему подручна. Смотри лучше за своими недостатками, непрестанно о них помышляй, и старайся исправлять себя без отлагательства.

146. Жалуетесь на свое душевное неустройство; не можете преодолеть горделивого нрава и вспыльчивой привычки, а паче осуждения других. На сие вашему преподобию ответствую: Мы ныне находимся не в мирской жизни, а в духовной; вы только вступили в оную и почитаться должны новоначальною, то и не удивительно, что укорененная привычка в мирской жизни преодолевает духовную жизнь. Не отчаивайтесь милости Божией, Господь к вам милостив будет и за то только, ежели вы, недостатки свои признав, раскаиваетесь во оных и сокрушаетесь, а не ожесточаетесь; однако надобно все силы душевные употреблять, чтоб вражью науку искоренять: гордость, тщеславие, осуждение, непримирение, ожесточение, ненависть, злобу, вспыльчивость. А учиться должно от Самого Господа, что Он изволил сказать: "научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем, и обрящете покой душам вашим. Не осуждайте, да не осуждены будете. Аще отпущаете человекам согрешения их, и Отец ваш небесный отпустит вам согрешения ваши". Да и прочая наука Самого Христа Спасителя нашего, писанная в научение наше во Евангелии и Апостоле. Сему должно последовать; должно облечься в нового человека, а ветхого совлечься, и так но малу навыкать добродетелям, яко божественному учению, а пороки искоренять яко вражье сеяние. И когда что случайно возмутит ваш дух, тотчас сказать себе: "сие противно Создателю моему, о! Феофание: Бога ли не послушаю? то что последует за преслушание? смущение, расстройство в мыслях, досада, огорчение, гнев, вражда и прочие развраты, и чрез то должно противиться своему Создателю, не исполнить воли Его, а послушать врага, хотящего погибели нашей. Господь хочет нам быть чадами Его, обещает нам временное и вечное блаженство, как изволил сказать: "взыщите прежде царствия Божия, и сия вся приложится вам"; а враг хочет всех благ лишить нас как временных, так и вечных, и сходно с духовною жизнью". И так поувещайте себя; Господь к нам милостив, все способы употребляет ко спасению нашему, а нам должно послушать гласа Его: "днесь аще глас Его услышите, не ожесточите сердец ваших не хощу смерти грешника, но еже обратиться и живу бытии ему". Я желаю вам не только освободиться от борющих вас страстей, но и искоренить их и быть чадом Божиим, быть же и наследницею царствия небесного, которому не будет конца.

231. Зачем чужие недостатки выискивать и судить? ты за них не отвечаешь, они сами за себя отвечают; лучше всего так думай: я грешна и хуже всех, я виновата, и проси Господа, чтоб дал тебе мысли такие. Не требуй ни от кого любви и думай, что ты недостойна любви. Сама же люби всех: "Любите враги ваша". А хотя бы и ложное что нибудь сказали, должно стерпеть: "Блажени будете, егда поносят вас и изженут, и рекут всяк зол глагол, на вы лжуще Мене ради. Радуйтесь в той день и взыграйте, се бо мзда ваша многа на небесех". А за любовь врагов, еще большее награждение: "И будете сынове Вышняго". Вот какое воздаяние! таких Бог себе усыновляет.

339. Ежели кто привык празднословить и чужие грехи: рассматривать, таких не велено даже и в обитель принимать.

444. Не надобно укорять друг друга. Ежели есть немощные, пусть те, кто посильнее, немощи немощных носят. Ведь не за тем пришли, чтобы указывать друг на друга кто больше трудится, кто меньше. Сколько потрудимся, столько и получим награды от Бога.

445. Зачем думать, что в обители мало спасающихся? Надобно думать, что все спасаются, только ты одна не спасешься, живешь худо.

446. Кто и хорошо живет, да думает о себе, что он лучше других питает в себе вредные мысли. Лучше говорить: Господи! видишь, как я согрешила, осуждаю других, вижу более чужие недостатки, нежели свои. Святые говорят: если мысль внушает тебе вот те худы: скажи: я, может быть, хуже их, а осуждением лишусь и того что имею хорошего.

447. Ежели мысль придет осуждать сестру, тотчас скажи: спаси, Господи, и помилуй сестру мою и ее святыми молитвами дай мне смирение.

448. Иногда мы не думаем о том, кого пренебрегаем; а тот, может быть, угодил Господу больше всех. Кто может знать сердце человеческое, кроме Бога? Мы смотрим на наружность, а Бог зрит на сердце.

449. Впрочем, остеречь согрешающего, ради общей пользы, можно; примет ли он предостережение, или не примет, только бы сказать не от злобы, со смирением, для спасения души ближнего. Если не приняли, поклониться и сказать: согрешила! Я истинно от чистого сердца хотела пользы душе твоей, да и прочие соблазняются; но прости меня: я согрешила.

450. Когда размолвится кто, и которая нибудь сестра со стороны напомнит, остережет, надобно принять слова ее, как от Бога, а не так, чтобы говорить: какое тебе дело? В чужие дела вступаешься! В обителях в прежние времена кто остерег, тех почитали за благодетелей.

Дата добавления: 2015-08-21