Безотцовщина

Специально для этой книги я введу определения двух видов безотцовщины: она может быть явной и скрытой. У явной безотцовщины могут быть разные причины. Отец может умереть прежде, чем ребенок вы­растет. Некоторые отцы оставляют своих детей, бросая семью и зачастую обрекая ее на бедность. Разводы слу­жат причиной тому, что 40 процентов всех детей, по крайней мере, часть своей жизни проводят в неполной семье, причем контакты таких детей с отцом в боль­шинстве случаев сильно ограничены².

Софи Лорен — яркий пример явной безотцовщины. Ее жизнь подтверждает, как велико влияние отца на нашу любовную жизнь и выбор супруга.

Софи видела своего отца всего несколько раз в жиз­ни. Он появился в больнице, когда она родилась, при­знал свое отцовство и после этого немедленно исчез. Соблазнив в свое время мать Софи, он бросил ее с новорожденной девочкой, чем обрек обеих на позор, унижение и насмешки, которые обрушили на их головы жители маленького итальянского городка.

Софи впервые встретилась со своим отцом, когда ей было пять лет. Ее мать, узнав, что он собирается про­ведать Софи, занервничала, заволновалась, стала приво­дить девочку в порядок, чтобы та выглядела как можно лучше. По воспоминаниям Софи, отец был высоким и красивым, он подарил ей игрушечный автомобиль -прекрасную синюю гоночную машину, на которой было написано ее имя. Получив этот подарок, она в слезах убежала в свою комнату. Впоследствии она получила множество роскошных подарков, однако, по ее призна­нию, эта маленькая синяя машинка занимает в ее памя­ти совершенно особенное место³.

В юности Софи стремилась заполнить ту пустоту, что образовалась в ее душе из-за того, что она росла без отца. «Я с головой погрузилась в работу над фильма­ми... Я была главой семьи, каждый день ходила на ра­боту, моя мать была хозяйкой дома, а моя сестра, школьница, - была еще ребенком»⁴.

Будучи уже взрослой, Софи продолжала скучать по отцу, несмотря на то, что он причинил ей столько боли. Однажды ее сестра, Мария, договорилась, что они обе придут к отцу в гости. Он болел и был очень слаб, и Мария хотела, чтобы Софи повидалась с отцом, пока не станет слишком поздно. Он провел ее по своей кварти­ре и даже показал ей те вещи, с которыми у него были связаны самые заветные воспоминания. Перед самым ее уходом он взял ее за руку и сказал: «Я очень горжусь тобой» ⁵.

Даже столь радостное воспоминание вызывает сер­дечную боль. Потому что эти слова, «Я очень горжусь тобой», произнесенные ее отцом, стали единственным за всю жизнь проявлением чувств с его стороны, оди­ноко прозвучавшим в целом океане молчания.

«Я росла в маленьком городке, в окрестностях Не­аполя, - вспоминает она, - и мечтой всей моей жизни было иметь отца». Стараясь преодолеть сильнейшее чув­ство покинутости, она искала отца в других мужчинах. Отца видит она и в своем муже, Карло Понти, дарящем ей поистине отцовскую заботу; его же видела она в актерах и режиссерах, что были старше ее по возрасту и чем-то напоминали ей того отца, которого она «не заслужила»⁶.

Честно и искренне говорит Софи о том, как она выбрала мужа. В юности она очень тосковала по отцу. Понти она встретила, когда ей было пятнадцать, а когда ей было девятнадцать, между ними были очень серьез­ные отношения. Ему было сорок четыре, он был женат, но вскоре развелся с женой, чтобы жениться на Софи.

Она говорит: «Я думаю, он — тот самый отец, ко­торого мне так не хватало всю жизнь. Даже сейчас, когда мне сорок четыре года, внутри меня продолжает сидеть та маленькая, пугливая, неграмотная, брошенная отцом девочка из городка Поццуоли, и до сих пор я нуждаюсь в отцовских заботах Карло»⁷.

В ее автобиографии видны признаки самоосознания и исцеления. Софи хватило смелости заглянуть в себя, что оказалось очень полезным. Она смогла оглянуться на свою жизнь и сказать себе: «Я искала его повсюду. Я вышла за него замуж. Я сделала с ним свои лучшие фильмы. Я искала его одобрения. Я садилась ему на колени и прижималась к нему... Я видела его всего несколько раз... тем не менее, он определил всю мою жизнь»⁸. Она написал историю своей жизни, чтобы вы­яснить с ним отношения, чтобы отделить истину от заблуждения. В конце концов, ей удалось найти какую-то определенность. Ей, по крайней мере, было ясно, с чего все началось. У нее не было отца по той простой причине, что он в действительности покинул ее. А как быть с теми детьми, чьи отцы, не покидая их физически, отстраняются эмоционально? Страдания таких детей мо­гут быть определены как «скрытая безотцовщина».

Скрытая безотцовщина возникает в ситуации, когда живущий с семьей отец уделяет мало внимания своим родительским обязанностям. К примеру, отцы, злоупо­требляющие алкоголем или наркотиками, неспособны осознанно общаться со своими детьми. Их поведение может приносить вред семье и повлечь за собой такие крупные денежные затруднения, что дети будут вынуж­дены взять на себя непомерные заботы⁹.

Таким образом, отец-алкоголик способен подорвать эмоциональное здоровье всех членов семьи. По сути, это «антиотцы» — психические черные дыры, пожира­ющие силы и само детство своих детей. Таковы же отцы, подвергающие детей физическому или сексуаль­ному насилию.

К примеру, было установлено, что около 5 процен­тов всех девочек подвергаются сексуальному насилию со стороны своих отцов¹⁰. По мнению одного из иссле­дователей, жертвами сексуального насилия ежегодно становится миллион детей и примерно столько же под­вергаются физическому насилию. Новейшие данные го­ворят, что эти цифры еще больше. Во многих случаях источниками насилия служат отцы. Многие отцы, не подвергая детей физическому насилию, тем не менее, оскорбляют их словесно, подвергая насмешкам и изде­вательствам.

Некоторые дети, испытывая влияние неуверенного в себе отца, не способны самостоятельно определить свой жизненный путь. Кто-то не может выйти на кон­такт с папой, ибо его требования представляются суро­выми и недостижимыми, — он может требовать от ре­бенка неимоверной красоты, морального совершенства, успехов в учебе или спорте или артистических талантов. Некоторые лишены активной отцовской заботы из-за того, что отец страдает хроническим недугом, вроде ра­ка, диабета, заболеваний сердца или легких. Многие взрослые дети, в особенности дочери, оказываются в ситуации, когда им приходится самим заботиться о муж­чине, который прежде был их защитником и кормиль­цем. Такая смена ролей хотя и естественна, все же чем-то сродни погребению. К примеру, отец, впавший в слабоумие, уже никогда не сможет помочь своему ре­бенку. Он сам стал ребенком — оставив дочь в одино­честве, без отца-защитника.

Пожалуй, самая распространенная причина скрытой безотцовщины - чрезмерная занятость отца на работе как раз в течение тех двух десятилетий, когда ребенок формируется. Даже когда такой отец выходит на пен­сию, он может оказаться эмоционально оторванным от семьи, что порождает пустоту в душе ребенка.

Согласно штампу, навязываемому американской культурой, настоящий мужчина никогда не плачет и не проявляет своих эмоций. В результате, целые поколения наших детей вырастают, так и не ощутив любви отца, не испытав с ним эмоционального контакта.

В течение многих лет практики я убедился в том, что именно те, кто утверждает, что у них с отцом были великолепные отношения, на самом-то деле испытыва­ли самые сильные страдания. Очень часто такая идеали­зация является лишь попыткой затушевать неприятные воспоминания. Иногда я встречался с ситуациями, ког­да излишняя близость отношений между отцом и ребен­ком причиняла ребенку вред. Граница между нормаль­ной близостью и болезненной привязанностью весьма зыбка. В этом можно убедиться, изучив творческий путь композитора Чарлза Айвза. У него был, по общеприня­тым меркам, прекрасный отец. Однако контроль отца над жизнью сына был чрезмерным, по сути, он не пре­кратился даже после смерти отца. История Айвза де­монстрирует, что болезненные отношения с отцом спо­собны оказать определяющее воздействие даже на жизнь гения.

Чарлза Айвза называют «наиболее оригинальным, изобретательным и, возможно, самым выдающимся» композитором в истории Америки¹¹. Он родился в Кон­нектикуте, в 1874 году, в семье темпераментного оркес­трового дирижера по имени Джордж Айвз. Джордж, страстно любивший музыку, много времени тратил на то, чтобы передать свою страсть сыну, настойчиво обу­чая его игре на нескольких музыкальных инструментах. Чарлз в очень большой степени идентифицировал себя с отцом, переняв его остро экспериментальный, ориги­нальный композиторский стиль ¹².

Большинство людей с улыбкой одобрения воспри­нимают сообщение о том, что отец и сын проводят много времени вместе. Однако все не так просто. В самом деле, у многих возникает ощущение, что чрез­мерная эмоциональность отца ошарашивающе действо­вала на Чарлза, возможно, это было похоже даже на насилие.

В студенческие годы Чарлза между ним и его отцом стали возникать серьезные разногласия. К сожалению, смерть Джорджа, который умер в возрасте сорока девя­ти лет, не оставила времени для того, чтобы они смогли разрешить эти разногласия. Чарлз не мог сладить с чув­ством грусти и гнева. Он отреагировал на смерть отца тем, что стал идеализировать его образ.

Музыка его отца переполняла его рассудок, звала его, подобно призраку, и он стал регулярно сочинять, отдавая написанию музыки каждое свободное мгнове­ние.

Стьюарт Фидер, в книге «Песня моего отца» нео­провержимо доказал, что музыка Айвза была результа­том «бессознательного творческого сотрудничества» с его умершим отцом, своеобразным оплакиванием без слез. Песни Чарлза были обращением к отцу, к его гимнам и маршам, его необычному звучанию, к тем картинам, что окружали их обоих в моменты совместно­го музицирования, когда Чарлз был еще мальчиком.

Айвз чрезвычайно продуктивно работал в течение тридцати лет, затем его активность пошла на спад. Чем это вызвано?

Фидер уверен в том, что неосознанная идентифика­ция с отцом воздействовала не только на содержание музыки Чарлза, но определила даже момент, когда он прекратил сочинять. Увековечив отца в своих музыкаль­ных творениях, Чарлз в определенном смысле «умер», ибо позволил своему творческому дару угаснуть. В ча­стности, в возрасте сорока восьми лет, Чарлз собрал все свои произведения вместе и целиком издал их в 1922 году. В следующем году, когда ему исполнилось сорок девять (именно в таком возрасте умер его отец), твор­ческий порыв Айвза иссяк. Продолжительность физиче­ской жизни отца определила длительность творческой жизни Чарлза. Несмотря на то, что в последующие годы его музыка часто исполнялась и имела успех, сам он стал подобен «сварливому отшельнику» ¹³.

Жизнь Чарлза Айвза доказывает, что ребенку порой бывает очень трудно понять, сколь большое влияние на него оказал отец. Айвз был выдающимся человеком, од­нако он не смог осознать всю глубину воздействия, ока­занного на него отцом. Многие часы проводил он вме­сте с отцом, но их отношения нельзя назвать здоро­выми.

Вам может казаться, что ваш отец «хороший», одна­ко вам следует для собственного же блага разобраться в прошлых и нынешних отношениях с ним. Некоторые пациенты называют своих отцов «хорошими» для того, чтобы защититься от «плохих» воспоминаний о них. Я слышал, как многие дети, которых отцы подвергали на­силию, почитали их почти что как святых. Они верят, что их отец «хороший», потому что это лучше, чем ока­заться лицом к лицу с горькой правдой.

Даже отец, эмоционально привязанный к ребенку, может не быть «хорошим». Некоторым мужчинам труд­но дается переход от роли отца-защитника, необходи­мого маленькому ребенку, к роли отца-наставника, в котором нуждается взрослый молодой человек. Многие отцы, излишне интенсивно опекающие своих детей, ме­шают им развивать собственную индивидуальность, са­мостоятельно выбирать профессию, стиль воспитания детей. Интересно отметить, что ссоры Чарлза Айвза с отцом начались именно тогда, когда они перестали сов­местно музицировать и Чарлз поселился отдельно, вы­казав самостоятельность.

И, наконец, «хорошим» принято называть отца, чье поведение было удовлетворительным — потому что он не прибегал к насилию, оплачивал счета и приходил на дни рождения. Такое поведение - норма для американ­ского общества, но так ли уж она хороша? Согласно мнению некоторых авторов, нормой стали именно от­цы, отстранившиеся от детей, порождающие в них чув­ство неудовлетворенности.

Книга «Женщины и их отцы», написанная Виктори­ей Секунда, начинается с описания беседы пятерых женщин среднего возраста, которые сидят за обедом и разговаривают о своих матерях. Потом Секунда предла­гает поговорить об отцах. И тут беседа внезапно обры­вается. Постепенно эти женщины начинают осознавать, что практически незнакомы со своими отцами. Конеч­но, они могут сообщить конкретные факты, такие, как возраст, место рождения, работа или состояние здоро­вья отца. Однако в целом отцы выглядят в их описании как некие бесформенные, мифические, несуществующие персонажи. В самом деле, само упоминание о них вы­звало в дочерях «примечательную потерю памяти» ¹⁴.

В книге Ли Солк «Мой отец, мой сын» приведено 28 примеров, где описаны отношения отцов с сыновьями. Самое поразительное, что практически во всех случаях, даже если отец добр к ребенку, создается впечатление, что дети недополучают отцовской любви. Все дети ощу­щают ее недостаток.

Секунда и Солк доказывают, что в отношениях де­тей с отцами есть какой-то изъян, даже в «нормальных семьях».

Последствия такого «отцовского вакуума» могут быть весьма непредсказуемы. Беседуя с психологами, работниками социальной сферы, психиатрами, пастора­ми, священниками, работниками религиозных миссий и школьными учителями, я непрестанно слышу от них о том, что люди нуждаются в исцелении от последствий, вызванных отстраненностью от отца. В последующих главах я покажу на примерах, каким образом такая от­страненность влияет на вашу работу, любовь, эмоцио­нальную жизнь и самосознание. Вы будете удивлены, узнав, что проблемы в отношениях с отцом могут забло­кировать, исказить или опустошить духовную жизнь да­же тех людей, которых принято считать гигантами духа.

НАГРАДА

Я глубоко убежден в том, что отношения с отцом оказали определяющее воздействие на жизнь многих людей. Они определяют поведение в пору ухаживания и вступления в брак, мотивацию, самоосознание, сексу­альность и работоспособность. Моя цель — помочь ра­зобраться в этом воздействии, указать путь к здоровью и совершенствованию, к более полной самореализации.

Однако я хотел бы передать вам нечто большее, чем осознание и избавление от проблем, порожденных от­ношениями с физическим отцом. Я хочу приобщить вас к Создателю Вселенной... Отцу вашей души.

Я пойму вас, если вы сейчас отложите эту книгу и вернетесь к своим земным заботам. Сам я, честно гово­ря, тоже часто предаюсь более «осязаемым» занятиям, которые отвлекают меня от Бога. Выбор занятий на таком уровне бесконечен. По-видимому, это один из признаков нашего безумия. Мы стремимся к тому, что способно удовлетворять наши потребности в течение ча­са или одного дня, однако избегаем волшебной живой воды, которую дает нам Бог. Ниже мы исследуем неко­торые причины, побуждающие людей к подобного рода духовному бегству, к возведению стен между собой и Богом. Возможно, мы сомневаемся в том, что Богу есть до нас дело. В действительности же Бог тянется к нам, и случай с Марианной весьма живо подтверждает это.

Марианне было двадцать два года, она работала кас­сиром в банке и считала себя малорелигиозной. Наши беседы с ней проходили очень напряженно, и нам уда­лось выяснить, что ее враждебность и подозрительность ко мне на самом деле направлены против ее биологи­ческого отца, которого она видела всего несколько раз в жизни.

Однажды Марианне приснился сон. В этом сне к ней подошел человек и спросил: «Кто твой отец?»

Как только вопрос был задан, Марианна увидела на белой стене портрет своего биологического отца в круг­лой раме. За всю жизнь она видела его всего лишь в течение двух часов, поэтому ей было неприятно назы­вать его своим отцом. Однако выбора не было. Поэтому она лениво и неохотно подняла руку и ткнула в порт­рет, висевший на стене.

— Думаю, это мой отец, - сказала она.

— Нет, Марианна, — сказал человек, — это не твой отец.

Марианна была озадачена.

— Если это не мой отец, — спросила она, — то кто мой отец?

С любовью взглянув в лицо Марианне, этот человек сказал:

— Я твой отец, Марианна. Я, Бог живой.

Думаю, кое-кто объяснит этот необычный сон вы­бросом энергии в мозгу или психологической напря­женностью. Но к чему столь узкое понимание? Ниже мы увидим, что Богу свойственно искать людей, ощу­щающих себя сиротами. Физически и психологически Марианна была сиротой, она была столь раздражитель­на, что никто не мог войти с ней в контакт — мне она совершенно не доверяла. Однако Бог обратился к ней и взял под Свою защиту, обратив от одиночества и пус­тоты к надежде.

Сон Марианны поразителен. Пробуждение духов­ной жизни — великолепное зрелище, похожее на пер­вые вспышки рассвета над горизонтом. Уже в тот день, рассказывая мне о своем чудесном сне, она не была раздражительна или грустна, напротив, — спокойна и счастлива. У нее еще было множество проблем, однако она изменилась коренным образом. Она была окружена любовью, перестала чувствовать себя покинутой. Она верила, что никогда больше не окажется в одиночестве, новая радость заставляла ее смеяться.

Возможно, вы не страдаете так, как страдала Мари­анна. Однако, как вы сможете убедиться, можно чувст­вовать себя сиротой, даже если родитель не умер. Вы можете обрести исцеление, в котором нуждаетесь для того, чтобы ощущать полноту жизни и радость. Я при­глашаю вас вступить на путь, на который сам я вступил много лет назад. Возможно, это поможет изменить к лучшему всю вашу дальнейшую жизнь.

Дата добавления: 2015-08-21