Текст для себя.

Нередко автор и адресат совпадают. В этом случае текст пишется для себя – иногда только для себя, чаще – для других и для себя в том числе. Эту модель потребительского поведения можно определить как нарциссизм [13]. У индивида есть представления о том, каким он должен быть – и внешне, и внутренне. Он черпает эти модели из культуры и субкультуры, в которую он включен. В процессе своей жизни, в том числе потребительских практик, он сверяет себя с избранными эталонами. Иначе говоря, он осуществляет мониторинг своего развития, сопоставляемого с избранным проектом [14]. Наблюдая себя в зеркале, индивид читает этот текст в соответствии с нормами знакомого ему языка. Таким образом, и этот совершенно интимный текст имеет более или менее существенные элементы надындивидуальной реальности: он пишется и читается в соответствии с нормами языка соответствующего социокультурного поля.

На одном полюсе континуума патологическая страстная влюбленность в себя удачливого Нарцисса. Этот феномен имеет место, когда сравнение реального и идеального «Я» вызывает чувство удовлетворения, он любуется собой, своими достижениями в области самосовершенствования (физического или интеллектуального) или в борьбе за место под солнцем. В этом случае собственное тело или личность выступают в качестве текста, среди адресатов которого находится и сам автор. Чем ближе собственное отражение в своих глазах приближается к принятому стандарту, тем большее удовольствие доставляет чтение. Индивид в той или иной мере влюбляется в себя. В этом и состоит суть феномена нарциссизма. Одни любят свою внешность, другие свое величие. Разумеется, мера такой влюбленности у разных людей весьма различна.

На другом полюсе – неудовлетворенный Нарцисс. Он любит себя не меньше, чем тот, кто упивается удачей. Однако его беда в том, что он, обладая трезвым умом, отчетливо осознает существенные расхождения принятого им стандарта (идеального «Я») и своего отражения в зеркале. Он слишком самокритичен, поэтому созерцание себя приносит болезненные ощущения. В результате он бежит от собственного отражения. Такие люди терпеть не могут смотреть на себя в зеркале, которое напоминает им о собственном несовершенстве, уклоняются от объектива фото- или видеокамеры, стараются не думать о своих достоинствах и недостатках. Внешне их поведение выглядит как полная противоположность нарциссизму. Однако это противоположность между удачливым и неудачливым Нарциссами. Повернись Фортуна лицом к неудачнику, и он не оторвется от зеркала.

Оба противоположных варианта Нарцисса – плоды социального конструирования собственной идентичности. Главным источником самооценки является внешняя самоидентификация: люди видят себя в зеркале чужих глаз и на этой основе формируют собственную самоидентификацию (феномен «зеркального Я»). Те, кто часто встречается с восторженными глазами окружающих, часто начинают сами смотреть на себя такими же глазами. Те же, кто столкнулся с критической средой, не менее часто начинают очень критично смотреть на себя. Однако красота, сила и ум, как правило, не являются объективными показателями. Красота не в объекте, а в его оценке окружающими. Один и тот же человек может встретить совершенно разные оценки в разном социальном окружении. Объектом оценки является индивид, увиденный через призму субъективных вкусов. Гениальный поэт может приобрести комплекс неполноценности в среде посредственных математиков, поскольку он будет ниже на самой важной для них шкале. Эстетические вкусы существенно варьируются от эпохи к эпохи, от субкультуры к субкультуре. Поэтому полнота может быть источником комплекса неполноценности или источником гордости, большие груди в одних случаях носят как символы высокого женского статуса, в других – пытаются их уменьшить с помощью операций.

Самолюбование собой порою выступает как своего рода технология формирования соответствующего отношения к себе окружающих. Журнал «Космополитен» (2002, 11: 110) советует: «Веди себя так, будто ты себя по-настоящему любишь, и ты действительно полюбишь себя. А уж другие будут брать с тебя пример». Поэтому потребление для себя косвенно выступает как инструмент конструирования желательного зеркального «Я». Другой подвижный фактор формирования самооценки – личные стандарты. У одних людей они предельно занижены, у других сильно завышены. Это следствие того, что выбираются идеалы разного масштаба: в одном случае это удачливый сосед, в другом – звезды национального или мирового масштаба. В результате наличие одних и тех же объективных характеристик может быть основанием как для самолюбования, так и для того, чтобы стыдиться себя.

Одним из объектов нарцистической практики является тело. Удачливые нарциссы наслаждаются своим отражением в зеркале. В основе этого самолюбования осознание близости своего тела избранному стандарту, который лишь по форме является индивидуальным, а в реальности отобран из нескольких вариантов, предлагаемых данной культурой или субкультурой. Вот выдержки из писем читателей в журнал «Космополитен» (июнь, 2002: 112- 113):

- Я всегда любила свое тело….

- Признаться, я люблю свое тело. Считаю, что у меня красивая грудь, ноги… Но больше всего мне нравятся мои серо-голубые глаза.

- Я люблю свое тело – это же лучше из того, что у меня есть…

И производители нередко используют модель Нарцисса, убеждая потребителя приобрести товар: «Хочешь утром посмотреть на себя в зеркало и улыбнуться? – спрашивает реклама. – Тогда используй лушие средства для снятия макияжа» («Космополитен», 2002, 11). «Nivea», ориентируясь на телесный нарциссизм, выдвигает слоган: «I love me body». Неудовлетворенные нарциссы смотрят в зеркало, видят огромное расхождение между принятым ими стандартом и отражением, что порождает низкие самооценки, комплекс неполноценности. Порою к этому толкает зеркало чужих глаз или оброненные замечания. Один из авторов «Космополитен» (2002,11: 168) пишет: «Когда муж ущипнул меня за ребро и ласково пробормотал: «Ах ты, мой колобок!» – я похолодела и кинулась к зеркалу».

Наблюдение в зеркале расхождений между реальностью и образцом порождает разные телесные практики. Одни берут себя в руки и начинают лепить свое тело по избранной модели, получая удовольствие от наблюдения процесса уменьшения расхождения.

- Я люблю свое тело. Я сейчас хожу в спортивный зал – год назад я весила на 10 кг больше. С каждым потерянным килограммом люблю себя все сильнее (там же).

Телесный нарциссизм лежит в основе бодибилдинга, шейпинга, в меньшей мере – других видов физкультуры и спорта. Не удивительно, что зеркало – атрибут многих спортзалов. На нарциссизме в значительной мере основывается потребление разнообразных средств по уходу за телом.

Неудовлетворенный Нарцисс стесняется своего тела.

- Свое тело я, скорее всего, не люблю («Космополитен», 2002, 6: 113) Он его не любит потому, что оно не соответствует принятым им стандартам, что и является источником негативных чувств, порою доходящих до страданий. Он хочет любоваться собой, но не может. Пассивные неудовлетворенные нарциссы просто стесняются и страдают от своего несовершенства. С годами многие привыкают к этому и, убегая от самооценок, добиваются равновесия души. Активные нарциссы стараются приблизить свое тело к своему идеалу. Он истязают себя диетами, тренировками, тратят большие средства на косметические средства и лекарственные препараты.

Многие люди предпочитают себя в одежде, которая корректирует их фигуру, скрывая недостатки и акцентируя достоинства. Они могут подолгу простаивать у зеркала, любуясь собой в новом одеянии, им доставляет большое удовольствие примерять одежду у зеркала в магазине. Чаще всего одежда выступает текстом как для других, так и для себя. В чистом виде текст для себя – это нижнее белье одиноких людей, среди которых немало людей, выбирающих не очень удобные, но красивые модели. Они пишут текст, который с удовольствием читается у зеркала.

Фотография - это одна из важных разновидностей нарциссизма. Люди любят фотографироваться и рассматривать свои фото. Достаточно понаблюдать за тем, как фотогеничные люди просматривают пачки фотографий или альбомы: при появлении собственных изображений темп существенно замедляется, взгляд останавливается на себе. Правда, есть немало людей, которые не любятся сниматься, стараются не смотреть на свои фотографии в чужих альбомах. Причина не в том, что им чужд нарциссизм, а в том, что они считаю себя нефотогеничными. Появление у них хорошего фотографа может резко изменить их отношение к фотографии.

Дата добавления: 2015-08-21