Учения от их реальной практики. Еврей говорит для того, чтобы скрывать

Своимысли или, по меньшей мере, для того, чтобы их завуалировать. Его

Подлинную цепь надо искать не в том, что у него сказано или написано, а

В том, что тщательно запрятано между строк.

Для меня наступила пора наибольшего внутреннего переворота, какой мне

когда-либо пришлось пережить. Из расслабленного "гражданина мира" я стал

Фанатиком антисемитизма.

Еще только один раз - это было в последний раз - я в глубине души пе-

Режил тяжелый момент.

Когда я стал глубже изучать всю роль еврейского народа во всемирной

Истории, у меня однажды внезапно опять промелькнула мысль, что, может

Быть, неисповедимые судьбы по причинам, которые нам, бедным людям, оста-

Ются еще неизвестными, все-таки предначертали окончательную победу имен-

Но этому маленькому народу.

Может быть этому народу, который испокон веков живет на этой земле,

все же в награду достанется вся земля?

Имеем ли мы объективное право бороться за самосохранение или это пра-

во имеет только субъективное обоснование?

Когда я окончательно углубился в изучение марксизма и со спокойной

Ясностью подвел итог деятельности еврейского народа, судьба сама дала

Мне свой ответ.

Еврейское учение марксизма отвергает аристократический принцип рожде-

Ния и на место извечного превосходства силы и индивидуальности ставит

Численность массы и ее мертвый вес. Марксизм отрицает в человеке цен-

Ность личности, он оспаривает значение народности и расы и отнимает та-

Ким образом, у человечества предпосылки его существования и его культу-

Ры. Если бы марксизм стал основой всего мира, это означало бы конец вся-

Кой системы, какую до сих пор представлял себе ум человеческий. Для оби-

тателей нашей планеты это означало бы конец их существования.

Если бы еврею с помощью его марксистского символа веры удалось одер-

Жать победу над народами мира, его корона стала бы венцом на могиле все-

го человечества. Тогда наша планета, как было с ней миллионы лет назад,

Носилась бы в эфире, опять безлюдная и пустая. Вечная природа безжалост-

Но мстит за нарушение ее законов. Ныне я уверен, что действую вполне в

духе творца всемогущего: борясь за уничтожение еврейства, я борюсь за

Дело божие.

ГЛАВА III

ОБЩЕПОЛИТИЧЕСКИЕ РАЗМЫШЛЕНИЯ,

СВЯЗАННЫЕ С МОИМ ВЕНСКИМ ПЕРИОДОМ

Ныне я убежден, что, как правило, - я не говорю о случаях исключи-

Тельной одаренности, - человек должен начать принимать участие в полити-

Ческой жизни не раньше 30-летнего возраста. Не следует делать этого

Раньше. В громадном большинстве случаев только к этому именно времени

Дата добавления: 2015-08-21