Повстання чомпі.

Розвиток ранньокапіталістичних відносин привело в XIV в. до нових за своїм характером народним рухам у містах Північної і Середньої Італії - повстань передпролетаріату. Перший виступ такого роду сталося у Флоренції в 1345 р. під керівництвом чесальщика вовни Чуто Брандіні. На сходках найманих робітників він пропонував організувати братство чомпі, встановити регулярний збір коштів із його членів і розгорнути боротьбу за підвищення заробітної плати. Коли Брандіні був схоплений владою, чомпи припинили роботу, покинули майстерні і рушили до палацу синьйорії, вимагаючи його звільнення. Це перший відомий в історії стихійний страйк найманих робітників був припинений, а Чуто Брандіні повішений. У 1378 р. у Флоренції спалахнуло найзначніше в цей період рух передпролетаріату - повстання чомпі. Флоренція вела в цей час важку і тривалу війну з папської курією, яка вимагала величезних коштів, що відбилося насамперед на рівні життя міських низів. Для відволікання справедливого гніву народу проти керуючих республікою «жирних» пополанов один з їхніх представників - Сальвестро Медічі вирішив направити невдоволення проти міських феодалів, які симпатизували папської курії, і закликав народ до розправи з ними. Його заклик був підхоплений, однак чомпі звернули свій гнів не тільки на феодальну знать міста, але в першу чергу на своїх безпосередніх експлуататорів - «жирних» пополанов. У середині липня 1378 зібравшись за міськими воротами наймані робітники, а також бідні ремісники цехів зажадали ліквідації посади «чужоземного чиновника» та підвищення заробітної плати на 50 %. Крім того, вони змовилися надалі не підкорятися «жирним» пополанам і домагатися участі в управлінні державою. Шлях до завоювання політичних прав вони бачили в організації нового цеху найманих робітників, так як тільки члени цехів володіли у Флоренції повноправним громадянством. Хоча здійснення цих вимог і не означало знищення експлуататорів і оволодіння владою в державі, вони свідчать про гостроту соціального конфлікту. Коли владою були схоплені ватажки руху, тисячні натовпи чомпі 20 липня 1378 по звуку дзвонів попрямували до палацу синьйорії і зажадали їх звільнення, підкріплюючи це вимога градом стріл і погрожуючи спалити палац. Керівники чомпі були звільнені. Здобувши першу перемогу, повстанці рушили по місту, підпалюючи будинки багатіїв; вони спалили головне гніздо експлуататорів - палац цеху Лана. чомпи визнали, що їм належить верховна влада в республіці. На зборах керівників чомпи і молодших цехів було вирішено вимагати створення нового уряду, в якому три місця повинні бути закріплені за представниками чомпи. чомпи штурмом взяли палац подеста - резиденцію судової та військової влади в місті. Наступного дня, оточивши палац синьйорії, вони домоглися офіційного затвердження пріорами своїх вимог. Пріори стали один за іншим залишати палац. Сформувалася нова синьйорія. Її главою був проголошений Мікеле ді Ландо, який під час втечі пріорів з палацу запропонував народу свої послуги і отримав від нього прапор «гонфалоньера справедливості». Ландо був підставний фігурою, був пов'язаний з «жирними» пополанами і зіграв зрадницьку роль в ході повстання чомпи. Крім Ландо в новий уряд увійшли ще двоє з чомпи, три пріора від дрібних ремісників і три «жирних» попо - лана. Були створені три нові цехи, в тому числі цех чомпи, які отримали таким чином політичні права. Наприкінці серпня 1378 чомпи, незадоволені політикою синьйорії, куди входили і «жирні» спробували створити на противагу їй свій уряд, яке отримало назву «Восьми святих божого народу» і мало поради, нотаріусів та бюджет у кілька тисяч флоринів. Коли представники чомпи на чолі з Доменіко Туччі і Маттео Сальви з цією вимогою з'явилися в палац, Мікеле ді Ландо, колишній в змові з «жирними» пополанами і отримав гроші за свою зраду, з криком «Зрадники!» Накинувся на них з кинджалом і наніс їм рани; двоє з них були схоплені. За заздалегідь наміченим планом Мікеле ді Ландо зібрав на площі Синьорії ополчення всіх цехів. На чомпи напали майстра багатого цеху господарів таверн і м'ясників, добре володіли сокирами. Виходи з площі були закриті. Чомпі наполегливо билися, але врешті-решт «жирні» здобули перемогу. Того ж дня зі складу пріорату були виведені чомпи; їх новий цех був закритий. Чомпі піддалися жорстоким репресіями. Проте до 1382, коли були ліквідовані нові цехи дрібних майстрів, створені під час повстання, «жирні» пополани не наважувались повністю взяти владу в свої руки, розділяючи її з цеховими ремісниками молодших цехів. Поразка повстання чомпи, як і повстань найманих робітників в інших містах Італії, було результатом незрілості і недостатню організованість передпролетаріату. Він значною мірою ще був невіддільний від дрібних майстрів -власників, які в останній момент змінили віднов -нію. Чималу роль у поразці чомпи зіграло і зрада Мікеле ді Ландо. Однак чомпи про- явили відносно високу для XIV в. свідомість передпролетаріату, який прагнув до захоплення по- літичної влади.

46. Візантійська імперія ХІ – ХV ст.

Оформлення основних інститутів феодального суспільства у Візантії завершилося на рубежі XI -XII ст. Склалася в головних рисах феодальна вотчина, і велика частина вільного раніше селянства була перетворена на феодально залежних власників. центральна влада надавала феодалам все більш широкі привілеї. Феодали все частіше отримували «екскуссіі». Нерідко держава видавала вотчиннику грамоту на право збору судових мит, тобто фактично надавало йому судові права. Основним їх джерелом доходіві в XI -XII ст. залишалися податки, що стягувалися з вільних селян і з перук тих вотчинників, які не мали податної екскурсі. Стримуючи децентралізаторскіх тенденції феодалів, прагнучи прив'язати їх до престолу, імператори стали ще ширше, ніж в X в., Жалувати їм доходи від податків з певної території. Розпочатий в IX ст. підйом ремесла і торгівлі привів в XI -XII ст. до розквіту провінційних міст. На відміну від західноєвропейських візантійські міста не належали окремим феодалам і не відчували їх безпосереднього гніту. Вони знаходилися під владою держави. Міста не отримували ніяких привілеїв. Торгово-реміснича верхівка намагалася організуватися для боротьби за свої інтереси, за право контролювати господарське життя міста, але держава рішуче припиняло ці спроби. Містами управляли імператорські чиновники, що спиралися на гарнізони, які складалися в цей час переважно з найманців. Місцеві феодали, користуючись привілеями, зміцнювали свої позиції в місті. Вони набували будинку, подвір'я, склади, крамниці, майстерні, причали, судна і все частіше самі, без посередництва торговців, продавали продукцію своїх вотчин. З кінця XI в. імператори, що почали широко вдаватися до військової допомоги на море італійських міських республік, стали надавати їм численні пільги, насамперед права безмитної торгівлі в усіх або в найбільш великих містах імперії. Місцеві торговці опинилися в гірших умовах, ніж іноземні. Феодали розгорнули оптову торгівлю з італійцями, пропонуємо найкращі ціни, ніж купці імпері, змушені вносити високі мита і податки в казну. Таким чином, городянам довелося вести важку боротьбу і з феодалами, і з державою, яка захищала інтереси феодалів. Поставлені у вкрай невигідні умови, візантійські ремісники і торговці не могли витримати конкуренцію з італійськими. До кінця XII в. ознаки надвигавшегося занепаду в провінційних містах проявилися ще слабо, в столиці ж вони швидко наростали. При воцаріння Олексія I Комніна становище імперії було вкрай важким. Турки - сельджуки відняли у Візантії майже всю Малу Азію. Нормани в 1081 висадилися на Адріатичному узбережжі, захопили важливий стратегічний пункт - Діррахій (Драч), розграбували Епір, Македонію, Фессалію. Війська імперії терпіли поразки. Лише в 1085 р., з допомогою Венеції, купцям якої імператор завітав великі торгові привілеї» нормани були витіснені з Балкан. Дипломатичне мистецтво Олексія I в його відносинах з учасниками Першого хрестового походу дозволило спочатку повернути Никею, а потім, після перемог західноєвропейських лицарів, в умовах міжусобиць v сельджуків, відвоювати весь північний захід Малої Азії і все Південне узбережжя Чорного моря. Положення імперії значно зміцнилося. З середини XII в. центр ваги зовнішньої політики Візантії був перенесений до Європи. Імперія відобразила новий натиск сицилійських норманів на Адріатичне узбережжя, острова Корфу, Коринф, Фіви і острови Егейського моря. Спроба Мануїла I Комніна (1143-1180) перенести війну з норманами в Італію скінчилася розгромом його війська. Однак Мануилу вдалося затвердити свою владу в Сербії, повернути Далмацію і поставити Королівство Угорщину у васальну залежність. Візантія наприкінці XII в. До кінця XII в. внутрішньополітичне становище імперії стало нестійким. Після смерті Мануїла I владою опанувала придворна камарилья на чолі з регентшею при малолітньому Олексія II Марією Антіохійської. Казна розкрадалася. Марія відкрито протегувала італійцям, у яких шукала опору проти власного народу. Столиця кипіла від обурення. У 1182 повсталий народ розправився з мешканцями багатьох італійських кварталів, звернувши їх на руїни. Скориставшись народним рухом, владу захопив представник бічної гілки Комнінів Андронік I Комнін (1183 - 1185). Прийшовши до влади всупереч волі великих феодалів, Андроник в боротьбі з ними шукав опори у дрібних землевласників і купецтва. Він скасував так зване берегове право, звичай, який дозволяв грабувати купецькі суду, коли вони терпіли лихо. Проти імператора був складений змову. Його схопили і по-звірячому вбили. Владу захопив великий феодал Ісаак II Ангел (1185 - 1195). Він скасував нововведення Андроніка. Конфісковані їм володіння знаті були повернуті колишнім власникам або їх спадкоємцям. Ісаак II щедро роздавав в дебатах залишки земель з вільним селянством. Казна розтрачувалася на бенкети і розваги. Податковий гніт зріс ще більше. Серед чиновництва процвітало хабарництво. Армія слабшала. Флот перебував у жалюгідному стані. Апарат державної влади був вражений глибокою кризою. Імперія в цілому переживала кризу. Різко скорочувалися її межі. Наступив з кінця XII в. криза посилила процес децентралізації Візантії, полегшив успіхи завойовників. Однак систематичний захоплення візантійських земель почався в ході Четвертого хрестового походу. 13 квітня 1204 його учасники взяли штурмом Константинополь. Візантія впала і на її місці утворилася Латинська імперія (1204-1261). Але хрестоносцям не вдалося здійснити план підпорядкування всіх земель, що колись належали Візантії. Користуючись ослабленням Візантії, найбільший з турецьких еміратів - османський - в 1352 р. захопив фортецю Цімпе на півострові Галліполі, на європейському березі Дарданелл. Шлях на Балкани був відкритий. У 1362 Мурад I, який прийняв титул султана, завоював Адріанополь і переніс туди столицю Османської імперії. Щоб врятувати імперію, візантійський імператор Іоанн V Палеолог відправився на Захід і намагався знайти підтримку папства, Угорщини та інших держав в організації відсічі османам, проте його місія не привела до успіху. Турки розгромили по черзі болгар, сербів і візантійців. Візантія була змушена визнати васальну залежність від османів, платити їм данину і навіть брати участь у османів ських завойовницьких походах. Візантія не зуміла скористатися перепочинком для укреп -лення власного становища. У 1422 османи знову взяли в облогу Константинополь, а в 1430 р. взяли Солуня. Щоб забезпечити допомогу Заходу в умовах нового зростання османської загрози, візантійське уряд пішов на укладення унії між римсько -католицької і православної церквами. Вона була підписана у Флоренції в 1439 р. на основі визнання православною церквою папського примату і католицької догматики. Після укладення унії був зроблений новий хрестовий похід проти турків. Але незважаючи на початкові успіхи, він, як і попередній, закінчився поразкою: в 1444 р. в битві при Варні армія хрестоносців була знищена османами. Тим часом унія викликала розкол у візантійському суспільстві. Більшість населення ставилося до неї вороже. Так звані латино- філи, прихильники зближення з Заходом і поступок папству, висловлювали інтереси частини столичної аристократії і торгово- підприємницька кіл. З політичних міркувань їх підтримувало уряд. Другий «партією» були прихильники зближення з османами і в кінцевому рахунку капітуляції перед ними за умови збереження багатства і привілеїв знаті і купецтва. Православне, найбільш впливове протягом виступало з антілатінскімі гаслами, але не мало певної політичної програми. Жодна з угрупувань не очолила патріотичний рух, яке могло б врятувати Візантію. Таких соціальних сил вже не існувало. Після тривалої облоги і героїчного опору захисників Константинополь був узятий штурмом військами султана Мехмеда II 29 травня 1453 Місто піддався грабежу і спустошення, населення його безжально знищувалося або захоплювалося в полон. Лише через три дні султан надав уцілілим мешканцям амністію і дозволив біженцям повернутися в місто. У 1460 р. турки підкорили Морею, а в 1461 р. - Трапезундську імперію. Причини і наслідки падіння Візантійської імперії. Падіння Візантії було обусловле -но комплексом як зовнішніх, так і внутрішніх причин. Імперія була надірвана вже латинським завоюванням початку XIII в. З кінця XIII в. Візантія вела майже безперервні війни на заході і сході імперії. Вони, а також криваві міжусобиці XIV в. вимотували держава, знищували його ресурси. Сили дедалі слабшої Візантії і набирала міць Османської держави були вже в XIV ст. непорівнянні. Але найголовнішими причинами загибелі Візантії були все-таки занепад міст, ремісничого виробництва і торгівлі, зубожіння селянства. Візантія не досягла ще стадії зародження елементів капіталістичних відносин. Країна переживала політичну роздробленість, яка припала на самий критичний період в її історії. Допомога Візантії з боку інших держав, нерідко переслідували самокорисливі мети, була недостатня для від - ражения натиску османів. Зростання самосвідомості грецького народу стримувався пануванням застарілої доктрини ойкуменізма, яка проголошувала універсальність і винятковість богохранимої «імперії ромеїв» у її древніх кордонах. Османський завоювання важко відбилося на економіці і соціальному розвитку Південно-Східної Європи, призвело до тривалого регресу у розвитку продуктивних сил. Хоча османське панування зміцнило господарське становище частини феодалів, які пішли на співпрацю з завойовниками, розширило внутрішній ринок, забезпечило більшу централізованість, воно погіршило становище народів Балкан, що випробовували жорстокий національний і релігійний гніт. Затвердження османів на візантійської території зробило її плацдармом турецької агресії проти країн Центральної та Східної Європи, Близького Сходу.

47. Культура Візантії ХІ – ХV ст. Візантійська культура порівняно з попереднім періодом переживала піднесення, яке було особливо помітним у літературі, архітектурі, образотворчому мистецтві, освіті. В XI ст. у Константинополі відродився університет з філософським і юридичним факультетами. Твори візантійської культури цього часу особливо масштабні, пишні, заквітчані складною символікою та алегоріями. Пожвавлення культурного життя супроводжувалося новим сплеском цікавості до здобутків античної епохи. Візантійське суспільство ніколи не втрачало інтересу до античності. У бібліотеках зберігалися безцінні тексти античних мислителів, письменників, державних діячів і юристів, які переписували в численних скрипторіях, переказували та коментували тогочасні візантійські інтелектуали. Щоправда, звернення до античності аж ніяк не означало розриву із середньовічною церковною культурою. Навпаки, головними знавцями античних текстів ставали діячі церкви. Схиляння перед античною спадщиною мало в основному формальний характер, тісно поєднуючись із православною ортодоксією. Можливо саме тому антична традиція у Візантії на відміну від Заходу не стала імпульсом для виникнення нової культурної течії - гуманізму - і не привела до Ренесансу.Контроль держави та церкви над культурним життям, що посилювався, сприяв його уніфікації та канонізації. У культурному житті запанували шаблон, освячена часом традиція. Православне духовенство культивувало настрої аскетизму, відходу від активної діяльності, пасивно-споглядацьке ставлення до навколишнього світу. Самосвідомість звичайного візантійця була просякнута фаталізмом і песимізмом. Усі ці тенденції духовного життя суспільства втілились в ісихазмі - релігійно-філософському вченні, розробленому ченцем Григорієм Палимою й офіційно визнаному православною церквою на помісному соборі 1351 р. Перемога ісихазму над гуманізмом і раціоналізмом значною мірою сприяла відставанню Візантії від Заходу і може вважатися інтелектуальним провісником занепаду країни.Одне з найважливіших місць у візантійському мистецтві посідає живопис. Головні форми візантійського живопису: монументальний храмовий живопис (мозаїки, фрески), ікона, книжкова мініатюра.Примат духовного над матеріальним у візантійському мистецтві знаходило вираження в особливостях трактування людської фігури і образу. Характерними рисами візантійського стилю є: порушення пропорцій, підкреслена «безплотність» фігур, витягнутість форм, широко відкриті очі, які символізують духовне начало.При внутрішньому оздобленні храмів візантійські майстри використовували мозаїку із золотим фоном. Золото є найбільш світлоносним матеріалом, воно створює магію світла, що посилює божественність інтер´єру храму. Поряд із золотом особливе місце займали неяскраві сірі і білі кольори із різнокольоровими тінями. У XIV ст. візантійський живопис переживає останній період розквіту, що був пов´язаний з поширенням гуманістичних тенденцій в культурі того часу. Живописці намагаються вийти за рамки встановлених канонів церковного мистецтва, прагнуть зобразити не надуману, а живу людину. Канонічна система слабшала, а мистецтво прагнуло більшої експресії та свободи. Чудовими пам´ятками цього часу є мозаїки та фрески монастиря Хори (тепер мечеть Кахрие-Джами) у Константинополі. Але спроби звільнити людську особистість від полону догматичного мислення у Візантії були слабкими та непослідовними. Візантійське мистецтво XIV— XV ст. не піднялося до рівня італійського Ренесансу, воно залишилося у формі суворо канонізованої іконографії. Іконопис. Візантійському мистецтву характерні не тільки висока техніка, витончена і одноманітна майстерність, панування канону, абстрактна духовність образів, а й таємнича людяність. Це найбільше виявилося в іконописі. В композиції ікони головне місце займає людина, її фігура, обличчя. Специфічною формою візантійського мистецтва була мозаїка. Зображення викладається з різнокольорових кубиків смальти (сплаву скла з мінеральними фарбами). Візантійські мозаїки були яскравими, багатобарвними, складними за композицією, багатофігурними, сюжетними.Великий розвиток у Візантії отримала книжкова мініатюра.Мініатюра — витвір образотворчого мистецтва малого розміру, виконане тонким пензлем. Ними прикрашалися богослужебні книги, історичні і літературні твори.

Дата добавления: 2015-08-21