Ограниченно правоспособные граждане

1. 5 Женщины. Женщина не обладала правоспособностью в области публичного права, не имея ни ius suffragii, ius honorum. Она не признавалась носителем отцовской власти (власти домовладыки – paterfamilias)., даже при отсутствии отца семейства. В классическом римском праве женщина не могла быть назначена опекуном и не имела права усыновлять приемных детей. Отдельные изъятия из правоспособности женщин были установлены специальными законами. Так, закон Вокония (lex Voconia 169 г. до н.э.) ограничил право женщин на получение большого наследства, а 19 Веллеянов сенатусконсульт (senatus consultum Velleianum 46 г. н.э.) 7запретил женщинам принимать на себя чужие долги.

2. Вольноотпущенники (libertini).

Среди граждан существовало разделение на “свободнорожденных” (ingenui) и “вольноотпущенников” (libertini).

7 Раб, отпущенный на волю своим господином, получал тот правовой статус, который имел его бывший хозяин. Таким образом, если хозяин был римским гражданином, то и раб становился римским гражданином. Однако его правоспособность была существенно ограничена. У него, в отличие от свободнорожденного римского гражданина (ingenuus), отсутствовало пассивное избирательное право – ius honorum.

В области частного права за бывшим хозяином (патроном) признавалось специфическое “право патроната” (ius patronatum) в отношении его вольноотпущенника. Оно выражалось в том, что за вольноотпущенником признавались алиментарные обязательства в пользу бывшего хозяина (alimenta), то есть обязанность предоставлять патрону содержание в случае нужды. Патрон имел право на участие в наследовании имущества вольноотпущенника. Магистрат мог отказать вольноотпущеннику в принятии к рассмотрению его иска против патрона, если удовлетворение такого иска было связано с бесчестьем (infamia) для ответчика. К числу таких исков относились в частности иски о неисполнении договора поручения, хранения, товарищества. Вольноотпущенник должен был оказывать патрону услуги. Патрон имел право требовать от вольноотпущенника только тех услуг, которые “достойны свободного человека”, к числу которых не относится грязная работа, исполнявшаяся как правило рабами. Вольноотпущеник мог обещать патрону оказывать ему услуги, которые патрон сочтет необходимыми, однако патрон не должен был требовать чего-то чрезмерного, того, что с точки зрения обычного права вольноотпущеннику не пристало делать. Со времен императора Диоклетиана вольноотпущенники свободно выбирали место жительства. Патроны не имели права ограничивать личную свободу вольноотпущенников, запрещая им заниматься какой-либо профессиональной деятельностью. Никаких запретов на конкуренцию вольноотпущенников с патронами не существовало.³⁶ Таким образом, хотя по римскому классическому праву патроны имели право не только предъявить иск о взыскании своего ущерба от непредоставления вольноотпущенником услуг, но и потребовать на этом основании взыскания неустойки, и даже обратного обращения вольноотпущенника в рабство ввиду проявленной им неблагодарности, однако для этого было необходимо именно нарушение вольноотпущенником тех обязанностей, исполнения которых от него имел право требовать патрон.

3. Колоны. 10 Колоны представляли собой лично свободных, однако прикрепленных к земле крестьян. Эта категория появляется в постклассическом римском праве. Законодательное прикрепление колонов к земле относится к IV в. н.э. Колон не имел права оставить землю, но и собственник земли не имел права прогнать колона. Колон платил собственнику арендную плату. Отношения колоната выросли из отношений мелких арендаторов с латифундистами – собственниками больших земельных угодий, так что изначально словом “колон” обозначался просто арендатор сельскохозяйственного земельного участка. Юридическое прикрепление колонов к земле объяснялось нехваткой рабочих рук и общей тенденцией административного регулирования экономики в Поздней Римской Империи. Постепенно формально лично свободный статус таких “крепостных” утратил реальное значение, поскольку собственники земли получили право применять к колонам телесные наказания, и в целом право суда и расправы над ними. В рамках отношений колоната вызревали феодальные отношения, которые впоследствии получили господство в социально-экономической жизни Европы в Средние века.

4. Кабальные. В архаическом римском праве свободный человек мог попасть в кабалу к кредитору. Это состояние давало кредитору власть над должником, аналогичную власти на рабом.³⁷ В классическом римском праве ввиду замены личной ответственности по долгам ответственностью имущественной такая ситуация на практике не встречается.

Неграждане ³⁸

a. Латины (Latini).

Статус латина был промежуточным положением между римским гражданином и иностранцем. Такое правовое положение приобретали жители тех народов и общин, которые добровольно вошли в состав римского государства. Также этот статус мог быть присвоен общине или даже отдельному человеку за особые заслуги перед римским государством. Латины 13 обладали правом коммерции (ius commercii), то есть в области гражданского права они были правоспособны наравне с римскими гражданами. Право законного римского брака (ius conubii) у них могло быть лишь в виде особой привилегии, то есть сам по себе статус латина такого права не подразумевал. Будучи в Риме, латин мог голосовать в Народном собрании (ius suffragii).

Статус латина приобретался:

o рождением в браке латинов или вне брака от матери-латинки

o присвоение статуса латина актом государственной власти

o добровольный переход римского гражданина в положение латина с целью приобретения земель, раздаваемых в провинциях римским поселенцам-колонистам

Особую категорию составляли т.н. “юнианские латины” (Latini Juniani). Это были рабы, отпущенные на свободу без соблюдения предусмотренной цивильным правом формы данного акта, либо в нарушение закона об ограничениях отпуска рабов на волю. 9В отношении такого рода вольноотпущенников законом Юния Норбана (19 г. н.э.) было установлено, что они получают свободу и правовой статус латина, однако в момент смерти считаются вернувшимися в рабское состояние, а нажитое ими имущество считается пекулием, который им предоставил господин. В результате все нажитое юнианским латином при жизни имущество после его смерти доставалось его бывшему господину. По этой причине говорили, что “юнианские латины живут свобоными, а умирают рабами”. Свое название юнианские они получили от имени автора данного законопроекта.

Хотя разделение на граждан и латинов исчезает после 212 г.н.э., когда император Каракалла даровал гражданство всему населению Римской Империи,³⁹ однако “юнианские латины” существуют вплоть до времени Юстиниана. Однако и после издание этого постановления Каракаллы (Constitutio Antoniniana) в римском праве остается категория неграждан – иностранцев (peregrini).

b. Иностранцы (peregrini). В архаическом римском праве иностранцы не имели никакой правоспособности. Затем в связи с появлением понятия “права народов” и должности “претора по делам иностранцев” (praetor peregrinus) 12 за ними была признана правоспособность в сфере гражданского права постольку, поскольку она обеспечивалась фиксируемыми в эдикте “претора перегринов” нормами “права народов”(ius gentium). Кроме того, на завоеванных территориях римляне специальными уставами провинций (leges provinciae) могли даровать покоренным народам право жить согласно их собственному праву. В таком случае гражданско-правовые отношения представителей этих народов с римлянами и с представителями других народов регулировались “правом народов”, а друг с другом – их собственным правом. Политических прав перегрины не имели.

Статус перегрина приобретался:

o рождением от брака перегринов или вне брака от матери-перегринки

o присуждение римского гражданина к уголовному наказанию, связанному с лишением прав римского гражданства

o отпущение римским гражданином на волю раба, совершившего в период нахождения в рабстве преступление и понесшего наказание за это.

Дата добавления: 2015-08-21