Че­му слу­жит мсти­тель­ность

У раз­ных ви­дов ста­до по-раз­но­му реа­ги­ру­ет на по­хи­ще­ние сво­их чле­нов. Мно­гие тра­во­яд­ные мле­ко­пи­таю­щие и пти­цы от­но­сят­ся к это­му как к че­му-то не­из­беж­но­му и не­зна­чи­тель­но­му: от­бе­жа­ли, тут же ус­по­кои­лись и про­дол­жа­ют преж­нюю жизнь. В этом слу­чае хищ­ник в мо­мент на­па­де­ния рис­ку­ет быть ата­ко­ван­ным. Но, схва­тив жерт­ву, он боль­ше ни­чем не рис­ку­ет. Дру­гие ви­ды де­ла­ют ко­рот­кую по­пыт­ку от­бить жерт­ву. Од­на­ко сто­ит вра­гу не­мно­го от­бе­жать или от­ле­теть, как его пре­кра­ща­ют пре­сле­до­вать. А встре­ча­ют­ся ви­ды с уди­ви­тель­ным по­ве­де­ни­ем: они мо­гут ча­са­ми пре­сле­до­вать и до­ни­мать хищ­ни­ка. Всем зна­ко­мый

при­мер — во­ро­ны. Ес­ли кто-то схва­тил во­ро­ну и по­во­лок, ее то­вар­ки скли­ка­ют всех ок­ре­ст­ных во­рон, и те на­чи­на­ют с кри­ка­ми пре­сле­до­вать во­ра, все­ми сред­ст­ва­ми не по­зво­ляя ему на­сы­тить­ся до­бы­чей. И за­час­тую это им уда­ет­ся: хищ­ник в кон­це кон­цов бро­са­ет жерт­ву и спе­шит скрыть­ся. Но на этом не­при­ят­но­сти для не­го не кон­ча­ют­ся. Те­перь, где бы он ни поя­вил­ся, во­круг сле­та­ют­ся во­ро­ны и под­ни­ма­ют гвалт. Жить в та­кой об­ста­нов­ке не­уют­но, а охо­тить­ся про­сто бес­по­лез­но. По­доб­ное по­ве­де­ние птиц очень эф­фек­тив­но. Хищ­ник бы­ст­ро ус­ваи­ва­ет, что во­ро­ну, мо­жет быть, и лег­ко пой­мать, но съесть ее не так про­сто. А ес­ли и съешь, то по­том по­го­ло­да­ешь: охо­тить­ся не да­дут. С во­ро­на­ми луч­ше не свя­зы­вать­ся.

Мно­гие обезь­я­ны то­же мсти­тель­ны, пре­сле­ду­ют схва­тив­ше­го то­вар­ку хищ­ни­ка и дол­го ему мстят и по­том.

Че­ло­век про­яв­ля­ет ту же так­ти­ку. Вот, на­при­мер, как опи­сы­ва­ли анг­лий­ские ис­сле­до­ва­те­ли по­ве­де­ние жи­те­лей ин­дий­ских де­ре­вень, под­верг­ших­ся на­па­де­нию ти­гра-лю­до­еда. Ко­гда зверь по­яв­ля­ет­ся в ок­ре­ст­но­стях, вся де­рев­ня пря­чет­ся по до­мам и пас­сив­но вы­жи­да­ет. По­ло­са­тый хищ­ник мо­жет так об­на­глеть, что рас­ха­жи­ва­ет по де­рев­не и за­гля­ды­ва­ет в до­ма. Но вот ему уда­лось по­хи­тить че­ло­ве­ка. Тут же вся де­рев­ня вы­хо­дит из до­мов с та­за­ми, тре­щот­ка­ми, ко­ло­туш­ка­ми и на­чи­на­ет со страш­ным шу­мом и гвал­том пре­сле­до­вать лю­до­еда. Тот ухо­дит, во­ло­ча жерт­ву, ста­ра­ет­ся спря­тать­ся. В кон­це кон­цов тигр бро­са­ет до­бы­чу и ис­че­за­ет, а лю­ди уно­сят труп в де­рев­ню.

Го­род­ско­му че­ло­ве­ку по­доб­ное по­ве­де­ние ка­жет­ся не­ле­пым: не луч­ше ли бы­ло уп­ре­дить ти­гра и на­чать его до­ни­мать до то­го, как он ко­го-ни­будь за­да­вит? Мо­жет быть, и луч­ше, но на это у лю­дей не хва­та­ет ду­ху. По­треб­ность же отом­стить ока­зы­ва­ет­ся очень силь­ной и мо­би­ли­зу­ет кол­лек­тив­ное по­ве­де­ние. Мож­но ду­мать, что так­ти­ку пре­сле­до­ва­ния хищ­ни­ка с до­бы­чей с ус­пе­хом при­ме­ня­ли пред­ки че­ло­ве­ка.

Эта мсти­тель­ность объ­е­ди­ня­ет лю­дей в борь­бе не толь­ко с хищ­ни­ка­ми, но и ме­ж­ду раз­ны­ми груп­па­ми лю­дей. Вчи­тай­тесь в «Илиа­ду», и вы об­на­ру­жи­те та­кие кар­ти­ны: два вой­ска сто­ят на­су­про­тив и вя­ло об­ме­ни­ва­ют­ся стыч­ка­ми. Но вот один ге­рой убит. Тут же за его труп за­вя­зы­ва­ет­ся жар­кая схват­ка, гиб­нут вои­ны. Она про­дол­жа­ет­ся, по­ка од­на из сто­рон окон­ча­тель­но не за­вла­де­ет тру­пом ге­роя. Соз­да­ет­ся впе­чат­ле­ние, что от­бить его

те­ло — чуть ли не глав­ная цель воюю­щих. А по­ки­нуть по­ле боя, ос­та­вив по­гиб­ших то­ва­ри­щей в ру­ках вра­га, — страш­ное и по­зор­ное по­ра­же­ние для всех вои­нов во все вре­ме­на. С точ­ки зре­ния хо­лод­но­го ра­зу­ма, по­те­ря тру­пов ни­как не мо­жет быть су­ще­ст­вен­ной ут­ра­той, хо­тя бы по срав­не­нию с са­мой ги­бе­лью вои­нов. Дру­гое про­яв­ле­ние той же про­грам­мы — кров­ная месть, по­рой пе­ре­даю­щая­ся от по­ко­ле­ния к по­ко­ле­нию.

Ес­ли я не убе­дил вас, Не­бла­го­склон­ный чи­та­тель, и вы бо­лее склон­ны ис­кать объ­яс­не­ние та­ко­му по­ве­де­нию в об­лас­ти слож­ных и воз­вы­шен­ных чувств и мыс­лей, то я под­бро­шу вам для раз­ду­мья при­мер, ко­гда уж та­ких мыс­лей и чувств нет на­вер­ня­ка. Мно­гие об­ще­ст­вен­ные на­се­ко­мые име­ют вро­ж­ден­ные про­грам­мы кол­лек­тив­ной мес­ти ку­да бо­лее со­вер­шен­ные и слож­ные, чем у при­ма­тов (с ни­ми мож­но оз­на­ко­мить­ся в пря­мом смыс­ле «на соб­ст­вен­ной шку­ре», убив вбли­зи от гнез­да ос, му­равь­ев или пчел не­сколь­ких из них). Так вот, сре­ди этих на­се­ко­мых есть та­кие ви­ды, для ко­то­рых от­бить труп пав­ше­го в бою то­ва­ри­ща — свя­тое де­ло. Бо­лее то­го, не­ко­то­рые му­ра­вьи не толь­ко уно­сят с по­ля боя ра­не­ных и тру­пы, но и хо­ро­нят по­след­них. На­вер­ня­ка без вся­ких мыс­лей о по­тус­то­рон­нем ми­ре, в ко­то­рый от­прав­ля­ют­ся ду­ши пав­ших то­ва­ри­щей.

Дата добавления: 2015-08-13