Авторитет с любовью.

Когда я начинал свою церковь, в Корее существовала лишь одна небольшая палаточная миссия Ассамблеи Бога. На се­годняшний день это самая большая в мире христианская церковь. Мы выросли до таких размеров, являясь частью деноминации Ассамблеи Бога.

Я говорю об этом для того, чтобы подчеркнуть следующее: отличаясь от других христианских церквей своим размером, силой и влиянием, наша церковь не изолирована ни от Церкви Иисуса Христа в целом, ни от отдельных входящих в нее деноминаций. Мы находимся в постоянном общении со вселенской Церковью и с нашей деноминацией. Но первое, и самое главное, - мы являемся поместной церковью.

После прочтения этой или других книг о нашей церкви у некоторых людей, возможно, возникнет вопрос, формирую ли я свою собственную деноминацию или мои принципы приемлемы для той деноминации, в структуре которой мы родились. Я счастлив, сказать, что у нас нет разделения или недостатка понимания в нашей деноминации. Я стремлюсь показать, что система домашних ячеечных групп работает как в поместной церкви, так и в деноминации в целом.

В прошлом многие домашние группы организовывались вне поместной церкви и вне существующих деноминаций. Их появление было вызвано харизматическим движением, кото­рое захватило многие церкви за последние два десятилетия. Христиане, которые внове для всех были крещены Духом Святым, встретили непонимание в своих собственных цер­квах. Они искали общения и учения как в этих группах, так и в пятидесятнических церквах.

Постепенно некоторые из этих групп (хотя и не боль­шинство из них) начали конфликтовать с церквами, узурпи­руя их авторитет. Члены таких групп «подчинялись» скорее авторитету и власти лидеров этих групп, чем своим собствен­ным пасторам (которые обычно не понимали их). Тогда было положено начало спора об «учениках» или «овцах».

В некоторых случаях эти независимые группы привели многих христиан в зависимость. Никто не мог принять како­го-либо решения до тех пор, пока это не было утверждено старейшинами группы. Терялись личные взаимоотношения с Духом Святым, так как стоящие у власти начали осуществлять больший контроль над личной жизнью членов этих групп. Доходило до того, что они говорили молодежи, на ком нужно жениться и следует ли им иметь контакт со своими «неверую­щими» родителями.

Происходило так, что некоторые из этих групп преврати­лись в ограниченные секты. Рушились взаимоотношения, и многие жизни разбивались. (Я вовсе не хочу сказать, что это является логическим следствием деятельности любой незави­симой домашней группы. Большинство из них представляли собой хорошую форму общения для тех христиан, которые предпочли остаться в своих собственных церквах и продолжа­ли добровольно подчиняться существующей там дисциплине. И, конечно же, некоторые из этих независимых групп вырос­ли в прекрасные харизматические церкви. Определенно, что тех, которые пошли по неправильному пути, было меньшинство).

У меня нет ответа на то, как именно эти группы, прекратив свое развитие, под действием обстоятельств превращаются в секты. Библия также не дает ответа на этот вопрос, но является очевидным тот факт, что таковые появились во времена апостола Павла. Все зависит от лидера и от обстоя­тельств. Неправильная комбинация этих двух составляющих может привести церковь к катастрофе. Вот почему так важно для лидера, имеющего власть и авторитет, в свою очередь подчиняться другим властям, таким, как деноминация в це­лом или сообщество пасторов вне их собственной поместной церкви.

Моя система домашних ячеечных групп и Полноевангель­ской Центральной Церкви развилась в рамках деноминации Ассамблея Бога. Я подчиняюсь генеральному представителю этой деноминации в Корее. У нас установлены дружеские отношения. Мы не всегда имеем одно мнение по поводу какого-либо вопроса, но наше партнерство действует на принципах любви и братства, что включает в себя взаимное уважение. Нашей целью является единство. Время от времени появлялись люди, которые убеждали меня выйти из Ас­самблеи Бога и стать независимой церковью. Они говорили мне, что я обрету большую свободу делать то, что хочу, не отчитываясь ни перед кем. Но я никогда не позволял этим предложениям захватывать мои мысли, так как убежден в необходимости единства. Я верю, что нам всегда нужно заботиться о единстве Тела Христова и отказываться от всего, что несет разделение Церкви.

Когда поместная церковь выходит из своей деноминации, это является плохим примером для Церкви и для мира. Это заставляет людей усомниться в христианстве, так как в подоб­ных разделениях они не видят той любви, о которой мы проповедуем.

Все эти размышления помогают мне оставаться смиренным. Я знаю, что нуждаюсь в тех людях своей деноминации, которые имеют ту же власть и тот же авторитет. Я нуждаюсь как в их любви, так и в их исправлении. Мне нужно быть открытым с ними, а также моя церковь и финансовые отчеты должны быть открыты для их проверки. Благодаря этому ничего не делается по секрету и не вызывает подозрения. Благодаря этому я чувствую защиту и безопасность на том месте, на котором нахожусь.

Таким образом, с согласия старейшин и представителей деноминации домашние ячеечные группы должны действо­вать в любой поместной церкви, в любой деноминации при том условии, что они следуют изложенным в этой книге принципам. Домашние ячеечные группы должны быть частью всеобщей программы действия поместной церкви, и их влия­ние не должно выходить за рамки этой церкви.

Мы должны растить учеников из членов нашей собствен­ной церкви, а не из членов какой-либо другой церкви. Ибо такая форма «ученичества», берущая начало в независимых домашних группах, на самом деле является формой кражи овец. Ни один уважающий себя пастор не станет защищать это. Это неэтично. Когда члены нашей церкви ищут неверую­щих, чтобы помочь им и пригласить на собрание домашней ячейки, я особо подчеркиваю, чтобы они избегали тех людей, которые уже принадлежат другим церквам. Мы не стремимся обращать людей дважды. (Конечно же, если кто-либо по своей воле покидает свою церковь, чтобы приходить в нашу церковь и на наши домашние собрания из-за того, что его церковь не удовлетворяет его духовные потребности, то это другое дело. Но мы не ищем направленно членов других церквей). В Корее христиане часто изображают красный крест на дверях своих домов, чтобы было видно, что это христианский дом. Когда члены нашей церкви видят такое изображение, они знают, что люди, живущие в этом доме, уже являются прихожанами другой церкви, и поэтому не идут туда с евангелизационной вестью.

Поместная церковь - это сила христианства. Домашние ячеечные группы вносят свой вклад в эту силу. Нужно избе­гать всего, что уменьшает силу поместной церкви. Сюда относятся некоторые служения, которые, не являясь цер­ковью, иногда забирают людей и деньги из поместной церкви. Если какое-либо нецерковное служение или миссия спо­собствуют увеличению силы поместной церкви, это нужно поддерживать. Но если они ослабляют поместную церковь, об этом нужно говорить и не поддерживать это. Поместная церковь - это то, что призвано хранить веру и христианство.

Я хочу также отметить то, что несмотря на очень четкую структуру нашей церкви наши члены имеют реальную свободу оставаться самими собой. Я уже упоминал ранее о том, что одной из проблем независимых домашних групп является слишком жесткий контроль над ее членами. Это неправильно. В нашей церкви лидеры ячеек призваны к тому, чтобы помочь членам своих групп возрасти духовно, иметь христианское общение и стать соработниками в деле евангелизации. Но они не имеют никакого права вмешиваться в личные дела наших членов. Это не входит в компетенцию церкви. Церковь дол­жна ободрять своих членов и учить их зависеть от Духа Святого и развивать жизнь веры. Я никогда не призываю членов нашей церкви становиться зависимыми от лидеров ячейки, так как это будет ничем не лучше коммунизма или лунатизма.

Все, что разрушает личную независимость, индивидуаль­ность и личную ответственность, идет от дьявола. Бог никогда не создавал нас марионетками. Он сотворил нас личностями, способными стать любящими сыновьями и дочерями и жить в общении с Ним. Наши домашние ячеечные группы органи­зованы таким образом, чтобы развивать такое общение.

В нашей церкви существует «авторитет с любовью». Если пастор действительно любит своих прихожан, они будут подчиняться его авторитету и его учению. Но если пастор стре­мится основать свой авторитет только на силе своей позиции или на манипулировании людьми, то люди взбунтуются и он окажется в беде.

Члены Полноевангельской Центральной Церкви подчиня­ются мне, так как знают, что я искренно их люблю. Если я совершаю ошибку, то делаю публичное признание и прошу их молиться за меня. Когда пастор открыт и искренен со своими людьми, они будут уважать его и повиноваться ему. В христианстве всякая власть и всякий авторитет должны быть основаны на любви так же, как власть Бога над нами основы­вается на любви.

Сегодня многие христиане не уважают своих пасторов и не подчиняются их власти. Это неправильно. Пастор помазан Богом на то, чтобы вести за собой овец, но ему необходимо показать реальную любовь Христа по отношению к своим овцам для того, чтобы они следовали за ним безоговорочно.

Бог научил меня не считать членов своей церкви чем-то само собой разумеющимся (что говорит о недостатке любви). Не так давно один из наших старейшин рассказал мне, как другой старейшина сказал однажды:

Я не полностью согласен со всем, что пастор Чо делает в нашей церкви, но я принимаю это, так как знаю, что он действительно любит меня. Он делает все это ради нашей пользы.

Меня порадовало такое отношение ко мне, но встревожило то, что он не говорил мне, с чем именно он не согласен. Когда я подошел к нему с этим вопросом, он ответил:

Вы не посоветовались со мной тогда, когда назначили меня руководителем миссий в Европе. Вы знали, что я приму это, но не спросили моего мнения.

Он был прав. Я считал само собой разумеющимся то, что он непременно примет мое предложение.

Пожалуйста, простите меня, - сказал я ему. - Я принимал вашу любовь и послушание, как должное.

Он сразу же откликнулся на мое извинение, и его доверие ко мне с того дня приумножилось. Во мне развилось новое отношение и уважение к этому человеку, и эта открытость еще более улучшила наши взаимоотношения. Когда люди знают, что пастор признает свои ошибки и поступает с ними честно, они будут уважать его.

Дата добавления: 2015-08-13