Контратака сатаны: Семь препятствий

В следующее после нашей встречи с женщинами воскресенье я раскрыл перед всей церковью данный мне Богом план. И вновь мне пришлось рассказать всю историю о том, как Господь вел меня и как через Писание показал необходимость образовать домашние ячеечные группы. Я привел все места из Библии, говорящие о том, что передача власти женщинам для ведения таких групп полностью соответствует Слову Бо­жьему.

- Это не является моим планом для церкви, но это Божий план, — подчеркнул я. - Поэтому необходимо, чтобы все вы приняли в нем участие. Мы разделили церковь на 20 участков, и на этой неделе каждый из вас должен пойти на ячеечное собрание на своем участке.

Мы раздали листочки бумаги, на которых было указано, где и когда проводились эти ячеечные собрания. Возможно, это было наивно, но я действительно полагал, что большинство людей согласятся посетить первое собрание. Я ошибся. На самом деле мне пришлось встретиться с существенной оппо­зицией. Многие доказывали, что у них нет времени для «дополнительных собраний». Мужчины протестовали против того, чтобы их учили женщины. Но все это я ожидал. Однако я совсем не ожидал того, что и женщины также отнесутся к этому с нежеланием. В конце концов, говорили они, разве не учили их тому, что только мужчины обладают властью? Поэ­тому они ожидали, что их будут учить мужчины.

В ту первую неделю, казалось, весь ад обрушился на мою церковь: таким сильным оказалось сопротивление. Из 2.400 членов церкви только около 400-600 человек стали посещать 20 домашних ячеечных собраний. В каждую группу вошло от 20 до 30 человек. Никто точно не знал, как нужно действовать, поэтому женщинам-лидерам пришлось разрабатывать свои собственные уроки для обучения группы. (Я не дал им ника­ких разработок просто потому, что у меня их тогда не было. Я дал им только два совета: «Смотрите за тем, чтобы ваши христиане не отходили от Бога, а также выходите и завоевы­вайте ваших соседей для Иисуса Христа»).

Самое сильное противостояние шло, конечно же, от муж­чин. Они отказывались позволять женщинам возлагать на них, руки для молитвы за исцеление или для принятия крещения Духом Святым. Одну женщину за это чуть было не побил ее собственный муж. Женщины также жаловались, что на собра­ниях не было дисциплины.

В следующее воскресенье я с еще большей силой под­черкнул то, что эти женщины находились под моей властью и что они говорили за меня на собраниях домашних ячеек. Это утешило многих членов церкви, и те, которые остались вер­ными своим христианским обязательствам, подчинились этой программе. Конечно же, были и непокорные члены церкви, отказавшиеся иметь что-либо общее с домашними ячейками. Они старались сорвать этот план, убеждая других не ходить на эти собрания. Многие думали, что я пытаюсь переложить слишком много своей власти на других членов церкви.

На следующей неделе посещаемость повысилась. Несмотря на то, что я не дал никаких разработок и фактически не оказывал прямого руководства, люди находили смысл в таких собраниях. Но, не имея направления, женщины-лидеры ока­зались в очень трудном положении, стараясь найти свой собственный путь. Я не был подготовлен к некоторым вещам, которые им приходилось делать.

С одной стороны, я не подготовил женщин к тому, чтобы они сами могли обучать, так как не дал им твердых основ христианского учения. Одна женщина-лидер даже не понима­ла учения о Троице. Она учила в своей группе, что христиане поклоняются трем Богам: Отцу, Сыну и Святому Духу. Она думала, что Иисус и Дух Святой были меньшими Богами после Бога Отца. Другая учила тому, что человек не спасен до тех пор, пока не начнет говорить на языках. Третья женщина-лидер говорила о том, что форма крещения не имеет значения. (Наша деноминация признает водное крещение через погру­жение).

Итак, женщины делали все, что им хотелось, и в церкви воцарился беспорядок.

«Да, это как раз то, что я ожидал», - говорил я себе. Во мне росла уверенность, что наша церковь находится на грани разрушения, и это то, о чем я говорил Господу до внедрения нового плана.

Однако в глубине моего сердца мягко звучал голос Духа Святого: «Да, это хаос. Но вспомни, что земля также была сотворена из хаоса, и все хорошее происходит из хаоса. Не останавливайся!

Я обнаружил, что некоторые из женщин-лидеров очень хорошо справлялись со своими обязанностями. Они ходили к своим соседям, чтобы найти людей, у которых была какая-либо нужда. Затем они приводили этих людей в домашнюю группу и завоевывали их для Христа. Они организовали очень хорошие домашние служение. Я вызвал этих успешных лиде­ров в свой офис и спросил, в чем секрет их успеха. Я нашел, что те, кто на самом деле имел успех, прошли какую-то подготовку.

- Пастор, вы не можете просто отпустить всех этих женщин для ведения домашних групп, не дав им никакого учения, - сказала одна из женщин.

- Вам необходимо обучать их. Вы передали нам свою власть, поэтому вам необходимо дать нам свои проповеди. Не нужно позволять каждой из нас пропове­довать свои собственные взгляды.

Она была права, поэтому с того самого дня я начал записы­вать свои проповеди и раздавать их лидерам ячеек. Я собирал всех лидеров каждую среду и, раздав свои заметки, объяснял им то, о чем им нужно было учить. Я даже разработал порядок поклонения для домашних собраний: вначале - общие мо­литвы и пение, затем кто-то один завершает общую молитву, потом проповедь из Слова Божьего для ободрения верующих (используя выписки из моих проповедей) и затем пожертвова­ния. Собрание завершается свидетельствами, молитвами за исцеление и за крещение Духом Святым, в конце - завершаю­щая молитва.

Менее чем через месяц после начала работы домашних ячеечных групп в Полноевангельской Центральной Церкви начал восстанавливаться порядок. Я думал, что все проблемы разрешены. Но это было не так. Одна за другой вскрылось еще шесть других основных проблем. Было очевидно, что сатана вовсе не хотел, чтобы мы имели успех без борьбы, поэтому начал сеять семена всевозможных препятствий на пути к эффективному общению.

Вторая волна проблем появилась из-за недостатка дисци­плины. Ячеечные группы росли, лидеры выполняли мою программу, обучая Слову и молясь за нужды. Они действи­тельно имели успех в общении, но часто заходили слишком далеко. Вскоре домашние собрания превратились в вечерин­ки. Каждое последующее собрание проводилось в доме одного из членов группы, так что каждый время от времени принимал в своем доме всю группу. В одном доме угощали рисом и кимчи (горячие овощи в ароматном маринаде), на следующей неделе новый хозяин добавлял к меню рыбу, на третьем собрании подавали бифштекс. Началось своеобразное со­ревнование между членами групп, которые старались пока­зать, насколько хорошие они хозяева.

Но вскоре некоторых это стало подавлять, так как они начали бояться приближения собрания ячейки в их доме, так как не могли позволить себе закупить и приготовить то головокружительное разнообразие пищи, что и предыдущий хозяин.

Кроме того, эти «собрания-вечеринки» затягивались до­поздна, так что жены перестали уделять внимание своим домашним обязанностям, а мужья стали опаздывать на рабо­ту. Христианское служение и учение терялись во время таких вечеринок. В конце концов, я установил следующее правило: лидеры должны были следовать порядку проведения служе­ний, предписанному мною, при котором они должны были завершать собрания в одно и то же время. Итак, собрания должны были начинаться и заканчиваться вовремя. Пищу необходимо было ограничить чаем с печеньем или пирожны­ми.

Положение улучшилось, но все равно собрания длились слишком долго. Чай с пирожными подавали в начале служе­ния, и лидерам никак не удавалось начинать и заканчивать собрание вовремя. Наконец, спустя шесть месяцев я попросил их передвинуть чаепитие в конец собрания. Казалось бы, порядок начал восстанавливаться.

Но мы продолжали сталкиваться с другими проблемами. Большинство из них не были слишком серьезными, такие как начальные проблемы обучения и недостаток дисциплины, к тому же они повлияли не на все домашние группы. Но для меня они были достаточно серьезными, чтобы предпринять правильные шаги для их искоренения.

Третий вид проблем представляло собой привлечение проповедников со стороны. Время от времени лидеры домашних ячеек хотели выделиться, приглашая в свою группу приезжих евангелистов и проповедников, большинство из которых за­нимались саморекламой и каждый раз ожидали получить пожертвования. Домашние группы собирали пожертвования для каждого из них, не посоветовавшись со мной или с советом дьяконов. К тому же я даже не знал, кого они приглашали, так как ни один из лидеров не советовался со мной, и я обнаружил, что не согласен с некоторыми из учений, которые несли эти проповедники.

Единственное, что я мог сделать, так это сказать лидерам домашних групп, чтобы они не приглашали посторонних служителей без моего ведома и не собирали пожертвований на дела, не касающиеся церкви. Только лидерам разрешалось проводить учения, основу которых составляли мои еженедель­ные проповеди.

Хотя проблема с посторонними проповедниками с того времени была взята под контроль, время от времени она вновь возникает. Теперь, однако, у меня есть система проверки и баланса в церкви, и такие вещи не длятся долго без моего ведома.

Затем пришла четвертая волна проблем, вновь связанных с деньгами. В некоторых домашних группах члены церкви начали одалживать деньги друг у друга, чтобы извлечь из этого выгоду! Мало того, некоторые члены начали осуществлять капиталовложения в частный бизнес, принадлежащий другим членам церкви. Часто они теряли все свои деньги из-за плохого ведения дел. Это было порочной практикой, которую мне необходимо было остановить, и я сделал это.

Пятый кризис в развитии домашних ячеечных групп был связан с чрезмерным переполнением этих групп. С ростом домашних ячеек у нас появились группы, которые насчиты­вали от 30 до 50 семей. Во время собраний члены таких ячеек находились не только в зале, спальнях и прихожих, но и во дворе. Одному лидеру было не под силу охватить вниманием всех этих людей.

Ясно, что нужно было что-то делать, чтобы разбить такие Ячейки на более маленькие группы. Для этого я выработал план подготовки помощника лидеру в каждой группе, а затем мы разделяли группы так, чтобы в каждой из них было не более 15 семей.

Вначале члены группы очень неохотно шли на такое деле­ние. Многие из них были очень привязаны к лидеру. Но я сказал им, что им необходимо понять более высокое назначе­ние ячеечных групп, которое заключалось в евангелизации соседей и друзей для их спасения.

Наконец, мне пришлось сделать это установленным правилом: группа должна разделиться, когда в нее входит более 15 семей. Это было нелегко, но со временем члены церкви осознали важность этого, хотя некоторые из них посещали как новообразованную ячейку, так и старую, потому что чувствовали привязанность к ее лидеру. Потребовалось до­вольно много времени, пока в церкви не установилось полное единство во взглядах на этот вопрос.

Шестой вид проблем оказался очень щепетильным. Как я говорил ранее, на каждом собрании ячеек собирались по­жертвования, и иногда лидеры подвергались искушению взять в долг собранные деньги, так как их можно было не возвра­щать в церковь до воскресенья. Однако не все деньги, которые были «взяты в долг», вернулись в церковь.

Когда я узнал об этом, то понял, что настало время ввести некоторые формальности в ведении домашней ячейки. Я назначил двух ответственных за регистрацию и хранение собранных денег в каждой группе. После сбора пожертвова­ний каждую неделю один из них считал деньги и записывал их количество, а другой хранил их до воскресенья. Таким образом, всегда были люди, следящие за порядком в финансах с тем, чтобы все было предельно честно. К тому времени я увидел необходимость строгой организации и системы проверки, с помощью которой я мог наблюдать, за тем, что происходило в ячейках. Я разработал информационный листок, который заполнялся каждым лидером ячейки после каждого собрания. На этом листке лидеры записывали имя выступающего, количество присутствующих на ее собрании, количество спасенных, количество охладевших в вере и количество собранных денег. С помощью этого у меня появилась возможность более ясно увидеть направление, котором двигались домашние группы.

Четкая организация стала насущной необходимостью. Ячейки росли так быстро, что миссис Чой с трудом справлялась со всей административной работой. Ей приходилось выполнять большую часть всей работы, так как я все еще был болен. Количество ячеек быстро выросло до 150, и мы реши ли, что настало время взять на работу несколько служителей помощников. Мы выбрали трех дипломированных служителей, каждый из которых взял под свою опеку 50 домашних групп.

Возможно, это покажется невероятным, но даже, несмотря на проблемы церкви, и моего здоровья я еще мог думать и о будущей жене. У миссис Чой была обаятельная дочь, Суй Хай Ким, которая закончила Ивский женский университет крупнейший христианский женский университет в мире. Она была также и талантливым музыкантом и часто выступала в церкви. Я обнаружил, что меня очень притягивает эта девушка, и был счастлив узнать, что это чувство было взаимным. 1 марта 1965 года мы поженились.

Хотя наш брак всегда был очень счастливым, я должен признаться, что в день нашей свадьбы я испытал не самые лучшие переживания. Я все еще был настолько болен, что боялся потерять сознание во время церемонии. Я просил у Господа особого подкрепления и очень нервничал.

На свадьбу в церкви собралось более 3.000 человек, и мы пригласили миссионера провести эту церемонию. Такое боль­шое количество людей так впечатлило проповедника, что он слишком увлекся своей проповедью. Он говорил целый час, в то время как я и моя невеста просто стояли перед аудиторией. О, как я боролся с тем, чтобы не потерять сознание! И эта борьба осталась единственным воспоминанием о моей свадьбе. Я даже не помню, как я повторял брачный обет!

Весь наш медовый месяц моя жена только и делала, что заботилась обо мне. Но, по крайней мере, я чувствовал, что самые большие проблемы с нашими домашними ячейками были разрешены. В этих группах начали появляться первые признаки успеха. Члены групп приглашали своих соседей на собрания, и эти люди принимали Господа Иисуса Христа как своего личного Спасителя. Ячейки разрастались и делились, так что каждую неделю все больше людей прибавлялось к церкви. По мере увеличения ячеек мы приглашали дипломированных служителей и все больше назначали дьяконов и дьяконисс из нашей церкви для работы в этих группах.

И все же в моем состоянии я был неспособен получить полную радость от роста Полноевангельской Центральной Церкви. Мы не вели учет членов церкви, и последними официальными данными, о которых я упоминал, было число 2.400 человек, зарегистрированных в 1964 году. Я знал, что нас было гораздо больше благодаря росту домашних групп, однако никак не мог собраться, чтобы посчитать точное количество ее членов. Мне было очень трудно вообще сосредоточиться на чем-либо. За эти годы моя память ухудшилась настолько, что иногда я даже не мог вспомнить имена своих сыновей.

Казалось, что моя связь с жизнью очень ослабла. Я чувство­вал, что в любой момент смерть может постучаться в мою дверь. Каждый день я говорил: «Господь, позволь мне про­вести еще одну проповедь, а затем я могу умирать».

Даже в этом состоянии Бог не давал мне совсем упасть духом. Весть о росте нашей церкви распространилась с боль­шой скоростью. Это стало известно не только по всей Корее, но и в нашей всемирной деноминации, Ассамблее Бога,- которая также была очень рада за нас. Меня назначили генеральным управляющим всеми церквами Ассамблеи Бога в Сеуле, а также я принимал участие в консультативном комитете Пятидесятнической Всемирной Конференции, которая проводилась в Бразилии и Сеуле.

Кроме того, наша церковь была вовлечена в обширную миссионерскую программу, и я помогал внедрить систему домашних ячеек в тех местах, где работали наши миссионеры.

Очень часто я терял сознание в самых неожиданных местах. Однажды это произошло в токийском аэропорту, в другой раз - в церкви Ассамблеи Бога в Соединенных Штатах, а также - в штаб-квартирах нашей деноминации в Спрингфилде, штат Миссури. Я терял сознание в гостиницах и мотелях и из-за этого не мог чувствовать себя полностью счастливым.

Но я продолжал молиться за больных, и многие люди исцелялись. Каждый раз, свидетельствуя об исцелении, я тихонько молил Бога: «Господь, и меня, пожалуйста. Меня тоже!»

Но Бог сказал - десять лет, поэтому должно было пройти десять лет. Все это время я страдал от мучительной боли. Я знал, что не мог в достаточной степени контролировать происходящее вокруг меня, так как был очень болен. Когда-то я хотел стать успешным и влиятельным, хотел осуществлять контроль над всем, что происходило в нашей церкви. Моим желанием было построить самую большую церковь в Корее. Но теперь ничего из этого не представляло важности для меня. Я стал полностью зависимым от Господа, так как от Него зависел каждый день моей жизни, каждое движение моего тела, каждый новый вздох, - и Бог был милостив ко мне.

Теперь я осознал, что Бог изменял меня во время этого периода моей жизни, сокрушая мою гордость. И сейчас я знаю, что лидеру совершенно необходимо быть сокрушен­ным. Если он не сокрушен, то не будет способен вести божий народ так, как пастырь водит своих овец, потому что он всегда будет наполнен страхом. Он будет думать о деньгах или о власти, боясь потерять свой авторитет или свое положение. Он будет неспособен доверять другим людям и делегировать им свою власть из-за боязни потерять свое собственное поло­жение и авторитет. Он будет бояться, что любая совершенная ими ошибка отразиться на нем. Он будет делать многое для Господа, но Бог не сможет его использовать, потому что тот побоится слушать.

Бог будет использовать людей только в соответствии с их сокрушенностью. Теперь я знаю, что Бог действительно не мог использовать меня до тех пор, пока я не был полностью сломлен и не мог больше полагаться на свою собственную силу. Итак, после десяти лет страданий я стал не больше, чем прах. Я был абсолютно беспомощен.

Когда эти десять лет подходили к концу, наша церковь получила видение строить новое церковное здание. Строи­тельство предполагалось на застраивающемся острове Йоидо в Хан Ривер, где росли новые административные здания и жилые дома. Там мы купили земельный участок, на котором в 1973 году завершили строительство нового здания церкви.

И только тогда, наконец, я обнаружил, как много людей в нашей церкви. Когда пришло время переезда, в Полноеван­гельской Центральной Церкви насчитывалось 18.000 членов, все из которых посещали домашние группы. Но не все захоте­ли покинуть старое здание в Содаэмуне. Мы заключили соглашение, позволив восьми тысячам остаться там, назначив над той церковью нового пастора. Затем мы переехали в нашу новую Полноевангельскую Центральную Церковь с 10.000 членов. Нас все еще было меньше, чем в Пресвитерианской Церкви в Йонг Нак, но мы росли, и я знал, что у нас есть неограниченный потенциал за счет системы домашних ячеек.

Во время этого переезда чудесное исцеление, обещанное мне Богом, в конце концов, стало реальностью. Я не могу указать на конкретный день или час, но постепенно исцеле­ние начало просачиваться в мое сердце, которое полностью исцелилось. Аритмия полностью исчезла, и я обрел новую физическую силу и больше не чувствовал дыхания смерти возле себя.

Однако даже сегодня я не могу сказать, что полностью исцелен. Когда я переутомляюсь, мои мысли начинают блуж­дать и возникают проблемы с памятью. Временами мне даже бывает трудно вспомнить имена своих близких сотрудников. Но исцеляющий процесс все еще продолжается в моем теле, и в этом я полностью уповаю на Бога. Теперь, когда «Великий Чо» умер, я больше не стремлюсь ни к деньгам, ни к славе и власти, потому что всякое желание обладать ими ушло от меня. Из своего опыта я могу сказать, что все это подобно большому мыльному пузырю, который может лопнуть в лю­бой момент.

Однако со времени моего исцеления передо мной все еще стояла большая проблема - седьмая попытка сатаны сломить нашу преуспевающую церковь. Эта проблема не была выявле­на на протяжении последующих нескольких лет.

В первый год пребывания нашей церкви на острове Йоидо к нам добавилось еще 3.000 членов. Я начал призывать домашние группы к тому, чтобы их члены ходили к своим соседям, неся им Благую Весть. Я поставил конкретные цели перед каждой ячейкой, объединив усилия групп, находящихся в одном районе. Продолжая мечтать о том, чтобы Бог напол­нил верующими новое здание церкви, я получил подтвержде­ние (рему) от Бога и начал исповедовать рост церкви - год за годом, и даже месяц за месяцем. На протяжении нескольких лет мы завоевывали для Христа 3.000 душ в месяц.

Седьмая атака сатаны оказалась самой тяжелой. Проблемы, вызванные ею, теперь не были связаны с женщинами. Женщины церкви были со мной на 100%. Но у некоторых мужчин в руководстве начала кружиться голова от их власти и автори­тета. У троих из служителей, каждый из которых руководил 50 домашними группами, появилось чувство, что члены их групп принадлежат скорее им, чем мне или церкви.

Эти трое служителей решили призвать «свои стада», состоя­щие из 50 ячеек, выйти из Полноевангельской Центральной Церкви и образовать свои собственные церкви. Потенциал этих церквей был бы внушительным, так как каждый из служителей уже руководил 2.000 членов.

Я просто сказал этим мужчинам, что не одобряю их дей­ствий. Они воровали моих овец! Но они не захотели меня слушать и призвали все находящиеся в их ведении домашние группы больше не приходить по воскресеньям на служения поклонения в Полноевангельскую Центральную Церковь. Они собирались проводить собственные служения в своих районах города. Конечно, я объявил в этих домашних группах, что не одобряю этого разделения.

«Раскол» продолжался около шести месяцев. Когда трое этих служителей начали проводить отдельные воскресные собрания, каждый из них обнаружил, что на этих собраниях присутствует от 300 до 500 человек вместо ожидавшихся 2.000. Но это их не смутило, и они продолжали считать себя новообразовавшимися церквами. Через некоторое время я назначил новых служителей для руководства теми домашними группами, которые остались верными Полноевангельской Центральной Церкви.

Затем мало-помалу те члены, которые покинули церковь, начали вновь возвращаться. Через шесть месяцев у тех троих служителей осталось так мало последователей, что они вы­нуждены были сдаться и покинуть город. Каждый из них ведет сегодня маленькую церковь где-то в Корее, но Бог не благо­словил их так, как они думали вначале.

Ошибка этих людей заключалась в следующем: они думали, что, так как я делегировал им свою власть, то люди будут следовать за ними. Но они ошиблись. Люди последовали за мной.

С тех пор я предпринял ряд шагов, чтобы избежать возник­новения трудностей с людьми, имеющими подобные амбиции. Если лидер домашней группы хочет стать служителем, имеющим лицензию (разрешение на организацию новой церкви), я оплачу его учебу в Библейской школе с условием, что после ее окончания он проведет, по крайней мере, три года, служа в нашей церкви. После этого, если он все еще захочет иметь свою собственную церковь, я помогу ему. Я обеспечу его заработной платой и предоставлю деньги на начало новой церкви где-либо еще. Но это должна быть такая церковь, которая будет приводить новых членов, а не забирать из материнской церкви.

Именно так образовалось 75 церквей и миссионерских служб, организованных членами Полноевангельской Цен­тральной Церкви. Они распространились по всему миру, включая Японию, Австралию, Соединенные Штаты, Латин­скую Америку и Европу.

Дата добавления: 2015-08-13