Дух, проникающий во все сферы

Полная трансмутация центров – явление космического масштаба. Особое напряжение этих центров йога является основой и условием этого великого преобразования его психической энергии.

Можно сказать, что при трансмутации Огонь центров бушует! Этот процесс сопровождается непрерывным нагнетением психической энергии, которая кристаллизуется в центрах.

В Учении читаем: «При трансмутации центров, конечно, психическая энергия действует особенно усиленно, и центры собирают эти мощные флюиды для усиления тонкого тела». (М.О.,III,415).

Следует здесь сказать и о «явлении взаимонагнетения». Когда йог напрягает свою психическую энергию, осознанно направляя ее в пространство, то токи пространства начинают отвечать этому направленному напряжению. Такое созвучие энергий служит сильнейшим источником конденсации психической энергии.

Сочетание огня высших сфер с излучениями огненного сознания йога рождает мощный свет, который назван в Учении светом Абидхармы. Он призван охранять от отравленных токов низшие земные слои. Сказано: «Темное пламя ядовитых газов отодвинуто светом Абидхармы и обезврежено, но для этого нужно осознать пространственный огонь и эманации свои. Истинно, для полезных следствий нужно осознание». (А.Й.,498).

Пространственные огни могут самым чудесным образом соединяться с посланной им навстречу энергией подготовленного йога, и тогда происходят великие манифестации! Эти объединенные и сгармонизированные токи несут в себе могучий творческий заряд!

«Каждое огненное насыщение центров является таким мощным резонатором пространства. Токи поддаются этим мощным взаи-монагнетениям. Явление сгармонизированной объединенной ауры, истинно, может явить чудеса. Дух, истинно, играет на токах пространства». (М.О.,III,419).

Бывают случаи, когда при особо сильном нагнетении энергии у восходящего могут возникнуть ощущения как от резаной или колотой раны и даже могут открыться раны-стигматы. Это происходит, когда к определенному месту тела притягивается сгущенная, конденсированная фохатическая энергия и поражает клетки кожной ткани. Конечно, в этом случае сочетание космических лучей с излучениями йога являет собой не просто сильное, но сильнейшее, нередко уже опасное соединение. Рожденный при этом свет Абидхармы несет необычно мощный импульс очищения. Но такое случается сравнительно не часто.

Обычные же, рядовые взаимонагнетения, проводимые в соответствии с космическими условиями и с духовным состоянием йога, вызывают новые, вполне «удобоваримые» приливы огня, конденсация которого рождает особые кристаллы. Эти кристаллы и являются лучшим свидетельством благодетельной трансмутации центров. Кристаллы психической энергии состоят из самых огненных веществ, они прочны, трудно растворимы и обладают особым свечением.

В Учении приводится много свидетельств благодатности процесса возжжения и трансмутации центров: «Как тончайшие струны центры вибрируют. Все на них играет, все на них звучит, все на них трансмутируется». (Бесп.,259).

Прекрасен пламенный дух восходящего, творящий своим самосветом! Нескончаема, беспредельна работа йога, являющего красоту космической эволюции открытыми, вибрирующими лотосами. Ускоренная трансмутация центров подводит его к осознанию высших космических символов, и он способен явить всю полноту и силу процесса, происходящего в высших сферах, что совершенно недоступно человеку с недоразвитыми центрами.

Учение утверждает: агни йог с открытыми, огненно пламенеющими центрами вполне сродни Архату. И он сам по сути уже есть Архат.

«Когда магнит духа принимает все огни в «чашу», тогда мы утверждаем Архата. Ведь сокровище «чаши» состоит из сотканных нитей чистого огня. Архат, Носитель огня «Лотоса», являет духоразумение, духознание и духопроявление. Созерцание миров так близко духу, собравшему Чашу Амриты». (Бесп.,105).

Когда дух принимает дыхание Огня и когда сознание соприкасается с аурой творцов мира, тогда можно сказать, что йог является носителем самого источника жизни. В Учении он обозначен как Несущий Лотос. Центры такого самоотверженного строителя Блага пламенеют Фохатом!

В Учении приводится Гимн Открытому Лотосу восходящего: «Несущий Лотос» и открытый навстречу Космосу, и являющий лучшую светоделимость центров, символизирует строительство жизни, соизмеряя замкнутость с открытием центров. Найдем точное определение жизненному принципу. Открытый «Лотос» все вмещает, светоделимость его пламенных лепестков обращается кругом, на все стороны. Когда священный Огонь, знак духа, касается всего сущего, тогда космическое кольцо и колесо жизни двигаются совместно». (Бесп.,31).

Открытые, пылающие центры йога делают его поистине строителем миров. Такой дух ощущает Веление Космическое, и он способен исполнять волю закона Космического Разума. Дух, являющийся носителем раскрытых огней, становится поистине вездесущим, всепроникающим, всесвязующим – подобным Огню!

В Учении находим: «Поток огненный проникает во все сферы. Дух огненный проникает во все сферы». (Бесп.,590).

Благое нагнетение энергии, о чем уже была речь выше, последующая трансмутация центров возможны лишь при соприкосновении с Космическим Огнем, Космическими Центрами.

Сказано: центры Космоса равны центрам человека. В Учении находим: «Говоря о центрах Космоса, Мы называем соответственные центры Агни Йога».

Потому центры земные и надземные могут резонировать в едином огненном устремлении.

Что такое Космические Центры? Чей Огонь так усиленно способствует великой трансмутации центров планетного йога?

Гималайские Махатмы свидетельствуют: «Когда Мы говорим об огненных Центрах Космоса, нужно иметь в виду те огненные устремления, которые излучаются центрами великих явленных Архатов в сферах дальних и земных. Без этих огненных центров Спасителей Человечества невозможно было бы удержать события до назначенного срока. Истинно, велика эта работа на защиту человечества!» (М.О.,III,181).

При трансмутации центров открываются высшие формы духовного видения и самопознания йога. Елена Ивановна писала: «...Когда наступает настоящее ясновидение, то чаще всего видишь центром колокола. Можно видеть центром солнечного сплетения и можно даже сказать, что каждый центр видит». (12.4.35).

Вышеуказанная способность особенно ценится Посвященными, и в Учении она названа как «глаза Дангмы». Это не есть ясновидение в общепринятом смысле, когда способность эту связывают с раскрытием «третьего глаза». Настоящее ясновидение можно также обозначить как «выражение чувствознания», уровень которого зависит от духовного подвижничества ученика в текущей земной жизни, а также от накопленного в «чаше» опыта многих его жизней на протяжении тысячелетий. Проявление способности, названной как «глаза Дангмы», и есть свидетельство подлинного духовного видения, и оно пробуждается только вместе с раскрытием и трансмутацией центров.

Скажем здесь и об одном из главных достижений на пути йоги: трансмутация и воспламенение центров дают явление заградительной сети – огненного доспеха йога. Его Щита. Сказано: «Заграднтельная сеть содержит в себе отражение центров». (М.О.,III,159).

Да, этот щит утверждается лишь тогда, когда все центры открыты и сгармонизированы. При этом все они принимают участие в формировании заградительной сети. В Учении сказано: «Каждый духовный центр основан на собирании тончайших энергий, которые являют свои отложения в заградительной сети». (114).

Заградительная сеть, которая окружает йога, может нагнетаться различными энергиями. Сотканная из самых отборных, тончайших из них, она являет собой щит. И она может являть особую мощь, когда центры постоянно насыщают ее изнутри огнем.

Огненная трансмутация центров дает этому тончайшему доспеху йога особую окраску и особое качество. В Учении находим: «Заградительная сеть может насыщаться только когда центры трансмутированы». (М.О.,III,113).

Отметим, что заградительная сеть йога есть показатель его здоровья. Если охранительная граница его ауры насыщена нитями жизнеспособных пурпуровых искр, то йог практически здоров. Но в то же время – «пятна, наблюдаемые на ауре, нужно изучать как показатели разных духовных язв». (159).

В Учении встречается понятие об «ауре-диадеме». И это явление описано: «...Можно у редчайших духовных людей видеть как бы световую диадему над головой. Такое явление очень редко и означает кристалл духовности. Сама аура как бы свертывается в кольцо. Так древняя идея короны, как знака отличия, имела глубокое значение». (607).

Такое кольцеобразное свечение дают центры, прошедшие завершающую стадию огненной трансмутации. Они могут воспламениться мгновенно, породив сияние необычайной красоты и силы. Нагнетение энергии при «явлении короны» велико, но оно бывает, как отмечено, крайне редко.

Заградительная сеть есть доспех йога, его щит, который очень легок, почти невесом, и в то же время удивительно прочен и способен защищать.

«Огненный доспех очень редко можно почувствовать, так же, как и лучи-крылья подвига. При этом можно сознавать, насколько тот доспех может защищать, но, с другой стороны, он требует необычайной осторожности, как и всякое огненное явление. Матерь Агни Йоги знает, что такой доспех вовсе не легок, ибо земные условия слишком далеки от высокого огненного явления. Но когда происходят огненные действия, то наличность огненного доспеха выступает ощутительно». (Серд.,420).

Сегодня наступило именно такое время, когда, говоря словами из Учения, «наличность огненного доспеха должна выступить ощутительно». Сегодня йогу – охранителю и собирателю энергии всеначальной – необходимо иметь этот пламенный доспех, ибо сказано также: «Суровое время требует доспеха сильного... Нужно принять размер Мировой Битвы...» (421).

Уважаемые читатели, говоря о духовных достижениях йога, скажем и о других показателях его высокой огненности. Мы уже с вами упоминали о пламенном, пылающем взоре восходящего. Дадим здесь еще некоторые сведения об этом из Учения.

В Огненных Посланиях Махатм отмечается, что излучения глаз духовно развитого йога и эффективны и дальнодейственны.

«Разве не огненный взгляд заставляет людей обернуться и даже вздрогнуть?» (М.О.,III,517).

В книгах Учения говорится и о руках, как об источнике излучения, об эманациях, несущих огромный огненный заряд. Недаром сказано: разве можно сокрыть свет, который сияет из глубин океана познания? Не только носители духовной мощи распознают своих космических близнецов, но даже обычное сознание может почувствовать силу огненных вибраций.

Давно известно – через руки йог может передавать целебные токи. Вспомним огненные, поистине спасительные эманации, исходившие из рук Учителя Иванова!

«Скажут о горячем рукопожатии, опять правильно, ибо напоминает о той же энергии, наполняющей все эманации. Но люди не приписывают силу взгляда Огню и думают о блеске глаз или мускулах руки». (476).

В Учении сказано о том, что существуют люди, которых можно назвать «электрическими». Их психическая, духовная энергия может быть воспринята как сияние. Именно такое сияние исходит от всего облика наших Старших Братьев, обитателей Гималайской Твердыни.

В книге К.Е.Антаровой «Две жизни», раскрывающей жизнь Учителей человечества, намного опередивших его в своем эволюционном развитии, дается описание главных действующих лиц. Впечатление от встречи с ними, произведенное на обычного человека, неотразимо и незабываемо. Автор строк, от имени которого ведется повествование, испытал при одной из таких встреч едва ли не потрясение.

«Однажды, бродя рассеянно от магазина к магазину, я вдруг вздрогнул, как от электрического тока, и невольно оглянулся. На меня пристально смотрели два совершенно черных глаза очень высокого, средних лет человека, с густой, короткой, черной бородой. А рядом с ним стоял юноша необычайной красоты, и его два синих, почти фиолетовых глаза также пристально глядели на меня.

Высокий брюнет и юноша оба были в белых чалмах и пестрых шелковых халатах. Их осанка и манеры резко отличались от всего окружающего; многие из прохожих им подобострастно кланялись.

Оба они уже давно двинулись к выходу, а я все еще стоял, как завороженный, не в силах победить впечатления от этих чудесных глаз.

Опомнившись, я бросился за ними...» (Москва,1993 г.,с.11).

В другом месте книги дается более детальный портрет одного из вышеописанных лиц – агни йога с открытыми, пылающими центрами, что можно было почувствовать, ибо центры этого Архата подверглись полной трансмутации! Так разительно отличался он от обычного человека.

В нем угадывались и особая духовная утонченность и, в то же время, присутствие нечеловеческой силы. Это и был тот Огненный Страж, о котором сказано в книгах Живой Этики. Впрочем, читатель может судить сам.

«С усилием оторвались мои глаза от прожигающих глаз Али Махоммета, и я посмотрел на его руки.

...Длинные, тонкие пальцы кончались вальными, выпуклыми, родовыми ногтями. Вся рука, узкая и тонкая, артистически прекрасная, все же говорила об огромной физической силе. Казалось, глаза, мечущие искры железной воли, были в полной гармонии с этими руками. Можно было себе легко представить, что в любую минуту, стоит Али Махоммету сбросить мягкую белую одежду, взять меч в руку, – и увидишь воина, борца, разящего насмерть», (с.16).

Духовно продвинутый йог с таким пылающим взором, оказывающим такое электризированное воздействие на обычного человека, способен пропускать через себя особые вибрации и насыщать ими свои центры, тем самым еще более увеличивая свою психическую энергию. Эти «особые вибрации» обеспечивают, наполняют мысль пространственного сознания. Само человеческое тело не способно передать эту сублимированную энергию, энергию объединенных космических лучей. Это могут сделать только глаза. Огненные, пылающие глаза. Этот огонь во взоре йога называют огнем Брамавидия. Ранее мы лишь упоминали о нем, теперь же дополним это понятие более конкретными сведениями.

В Учении мы находим описание его: «Огонь Брамавидия замечается лишь в глазах. Слово не выражает его, и начертание не изображает его, ибо пламя его в той мысли, которая не выражается через телесную оболочку. Только зеркало глаз пропускает искры высшей мысли». (А.И.,139).

Йог, у которого открыты и развиты центры, и у которого имеются кристаллы огня Брамавидия, обладает особым видением: он может рассмотреть отложения империла и следы эманаций психической энергии, может различить отдельные составляющие космических лучей, которые обычные люди воспринимают просто как свет солнца. Именно по причине присутствия в его организме огня Брамавидия йог может разложить солнечный свет на призматические цвета и полюбоваться игрой светоносного семирадужья!

Огонь Брамавидия позволяет лицезреть и те самые кристаллы Фохата, и Материи Люциды, о коих говорится в Учении: «Чтобы невооруженным глазом разложить космический луч на искры Фохата, нужен огонь Брамавидия. Можно частично проникать в него духовным зрением, прозревая разложение лучей закрытым глазами. Но рост огня Брамавидия даст возможность открыто видеть те составные части лучей, которые недоступны механическим аппаратам». (139).

Вышеприведенный опыт космического ясновидения, конечно, есть одно из высших достижений йога, завершающего свою земную эволюцию. И Е.И.Рерих могла свидетельствовать о грануляции Материи Матрикс, воспринимаемой ее земным зрением именно по той причине, что в ней присутствовал огонь Брамавидия.

В Учении отмечено, что все опыты в области исследования тончайших энергий лучше всего проводить в особые часы – часы великого отрывания от всего земного, облегчающие приближение к Беспредельности, общение с жизнью миров иных.

Так, оценивая опыт постижения света космических лучей открытыми центрами, Владыка Шамбалы свидетельствует: «Эта возможность уже относится к области общения с дальними мирами. Вспыхивает она так же неожиданно, как каждое озарение сознания, и не поддается насильственному развитию, и приходит она в срок развития чуткости организма. Учитель не может насиловать эту возможность, но радуется, когда зрение из темноты переносится на свет.

Также происходит и со звуками дальних миров. Сперва они делаются непреложными в глубине сознания, а затем влетают в открытое, ликующее ухо. Те, кто не понимают озарения, не поймут того, о чем Говорю». (А.И.,139).

Уважаемые читатели, в Эпоху, когда человечество вступило в завершающую фазу Огненного Крещения, (о чем мы скажем отдельно), особое, исключительное значение приобретает понятие «огненного преображения». Космический Луч, сознательно направляемый на Землю, будет ассимилирован, прежде всего, теми, у кого будут открыты и возжжены центры. Лишь воспламенение и трансмутация центров, совершаемая в земном теле, позволит человеку принять и сублимировать фохатические частицы и совершить полный переход в мир высший.

Сказано: частичная трансмутация центров дает частичное следствие. Значит, необходимо стремиться к полному преображению физического и тонкого тел. Ведь также сказано, что тот, кто примет и ассимилирует всю мощь Огня высшего, станет отражением Бога на земле. Об этом будет идти у нас особый разговор, и пока отметим, что последовательная планомерная фохатизация тела и центров дает возможность совершить последний, окончательный отрыв от земного плана в установленный Космосом срок.

«На последней ступени земной, перед великим завершением, устанавливается соответствие огненной трансмутации центров с Космическим Лучом. Каждое видимое назначение имеет соответственное космическое напряжение. Так центры насыщаются огнем для восприятия великого Космического Луча, который приноравливает все тела к последнему отрыву от Земли. Так тонкое тело, физическое и астральное принимают один и тот же облик красоты». (М.О.,III,31).

А теперь мы поговорим о великом собирателе и трансмутаторе всех наших энергий – сердце, центре всех центров, о котором Е.И.Рерих писала: «Все духовные центры зависят от сердца... Сердце можно назвать солнцем по той роли, которую оно играет н нашем организме». (30.6.54).

Дата добавления: 2015-08-13