Движение Имама • от Зигара в сторону Басры

В селении Ребезе Имам • узнал о мятеже, а в Зигаре уже принял решение подавить его. Укрепив мощь своей армии пополнениями в Куфе, он двинулся от Зигара в сторону Басры. Как и Пророк º, он не стал сразу начинать боевые действия, а предпринял ещё одну попытку мирных переговоров. Поэтому он отправил письма каждому из предводителей накисинов, доведя до их сведения ошибочность и несправедливость их действий, а так же выразил категорическое осуждение по поводу убийства охранников Басры, смещения с должности наместника города и подверг критике их оскорбительное поведение в его адрес. Все три письма доставил по адресу Са'саи ибн Сухан.

Са'саи ибн Сухан говорит: «Тальха, прочитав письмо, спросил: "Али оказывает нам любезность под давлением войны? " Зубейр был более благосклонен при встрече со мной. Но Аиша была настроена воинственно и заявила мне: "Я поднялась, чтобы отомстить за убийство Усмана! Клянусь Аллахом, я обязательно доведу это дело до конца!"

Потом я вернулся назад и встретился с Имамом • близ Басры. Он спросил меня: "Что нового? "

Я ответил: "Они, кроме войны с тобой, ничего больше не хотят".[41]

Али • позвал к себе ибн Аббаса и повелел ему: "Ступай и поговори с ними ещё раз, потому что они сами взяли передо мной обязательство, присягнув в верности".

Ибн Аббас встретился с Тальхой и передал слова Имама •. На что тот ответил: «Я присягнул под страхом меча».

И тогда ибн Аббас возразил ему: «Нет. Я находился рядом и видел, что ты присягнул добровольно. Даже было так, что Али предложил руководство тебе, но ты не принял, сказав: "Нет, халифом будешь ты! "

Тальха только ответил: «Правильно, Али сказал эти слова, но тогда уже несколько человек присягнули ему, и для меня было невозможным препятствовать процессу присяги. Мы хотим мстить за Усмана. Если Али не хочет кровопролития, то пусть отдаёт нам убийц Усмана и уйдёт в отставку, а правление переходит в руки совета. Пусть совет изберёт нового халифа. А в противном случае нашим подарком ему будет меч!»

Ибн Аббас напомнил: «Помнишь, ты держал в осаде дом Усмана десять дней и даже не позволял доставлять туда воду? А когда Али • посоветовал тебе разрешить это, ты не согласился. И египтяне, воспользовавшись этим, убили Усмана. Потом народ избрал достойного человека с благородным прошлым и великими заслугами, который наряду с этим был близким родственником Пророка º. И ты, и Зубейр добровольно участвовали в этом. А теперь, вы нарушили данную присягу!

Странно! Ты не протестовал предыдущим халифам, а когда очередь дошла до Али, начал выступать. Клянусь Аллахом, Али ни в чём не уступает вам! Ты заявляешь: "Али должен выдать убийц Усмана", тем временем, ты лучше всех знаешь, кто они, а также знаешь, что Али меча не боится».

И тут Тальха понял, что уступает перед логическими суждениями ибн Аббаса, и сказал: «Не будем продолжать эту дискуссию, моя позиция ясна!»

Ибн Аббас так же свидетельствует: "Я вернулся к Али • и передал суть состоявшейся беседы. Тогда он отправил меня к Аише, чтобы я передал ей: "Возглавлять армию - недостойное для женщины дело, и ты не вынуждена делать это. Но ты присоединилась к другим, пришла в Басру, позволила сместить государственных служащих и пролила кровь мусульман. Одумайся и вспомни, что ты сама была одним из самых первых врагов Усмана".

Когда она получила это послание, то заявила следующее: "Твой двоюродный брат[42] считает, что он покорил города. Клянусь Аллахом, в нашем распоряжении имеется больше имущества, чем у него".

Ибн Аббас только ответил ей: «У Али яркое прошлое и много достоинств, ради религии он очень много перенёс».

Аиша ответила: «Тальха тоже участвовал в битве Ухуд».

Ибн Аббас возразил: «Я не представляю себе другого человека, имеющего столько заслуг на пути Ислама, как Али».

И Аише пришлось это признать: «Да, Али имеет и другие хорошие заслуги».

Тогда ибн Аббас сказал ей: «Заклинаю тебя Аллахом, прекрати кровопролитие мусульман!»

Но она ответила: «Это продолжится до тех пор, пока Али и его друзья не убьют себя!»

Далее ибн Аббас говорит: «Я только улыбнулся после этих её слов и сказал: «Соратники Али • душевно не слепы». И расстался с ней».

Далее ибн Аббас повествует: "Али • поручил мне встретиться так же с Зубейром, но так, чтобы это было в отсутствии его сына. Я долго не смог встретиться и поговорить с ним один на один. И только с третьей попытки это удалось. Слуга сказал, что он никого не хочет видеть, сначала он был в ярости, постепенно я успокоил его. Слуга донёс всё это его сыну Абдуллаху. И когда тот зашёл, я прекратил разговор.

Абдуллах в доказательство правоты отца привёл причину, о которой я уже был наслышан. На это я ответил ему: «Кровь Усмана на совести твоего отца, либо он убил его, либо не защитил во время осады. А согласие Аишы не может оправдывать ваши действия. Вы её вывели из дома, а ведь Пророк º предупреждал её: «Избегай того дня, когда собаки селения Хо'ваб начнут лаять на тебя».

В конце я обратился к Зубейру: «Мы тебя всегда считали из рода Бени Хашим. Ты был сыном сестры Абу Талиба Сефийи, двоюродным братом Али. Но, как только твой сын вырос, ты порвал родственные связи».[43]

Со слов Имама • в "Нахджуль-Белаге" становится ясно, что Имам • был сильно разочарован упорством Тальхи и поэтому отправил ибн Аббаса к Зубейру. И, возможно, этот разговор случился при второй встрече Аббаса и Зубейра.

Мы приводим наставление Имама • Аббасу относительно Тальхи: "Не встречайся с Тальхой, потому что ты его увидишь в подобии коровы, у которой рога сплелись с ушами. Он сел на дикого коня и заявляет при этом, что конь прирученный. Но найди Зубейра, он более умеренный. Скажи ему, что твой двоюродный брат говорит: «Ты признал меня в Хиджазе, но отрёкся в Ираке. Что же тебе помешало остаться на прежней позиции?» [44]

Дата добавления: 2015-08-09