Прямой и личный стиль

Кроме того, что проповедь должна быть ясной, она должна обладать и другой важной характеристикой стиля - быть прямой и личной. Литература написана для всех, "кто ей интересуется", проповедь же произносится перед мужчинами и женщинами во время службы в Первой баптистской церкви на углу улиц Элм и 9-ой 15 июля в II часов утра. Писатель и читатель находятся далеко друг от друга и не знают один другого. Проповедник же обращается непосредственно к своим слушателям и называет их по именам. Написанный текст передает результаты обдумывания, тогда как устная речь спонтанно передает мысли, которые Дональд Брайент и Карл Уоллес называют "живой реализацией идеи в момент ее передачи". Следовательно, проповедь не должна звучать как тезисы, читаемые в собрании. Она должна звучать как беседа, где мысль получает свое развитие, и где проповедник говорит не только к слушателям, но и со слушателями. В таком случае говорящий и слушающий ощущают, что они находятся в контакте друг с другом.

Проповедь должна использовать стиль прямого обращения. Если писатель может выразиться так: "В своих разговорах христианин должен быть осторожным, когда он говорит о других", то проповедник скорее скажет: "Вы должны быть осторожными, когда вы говорите о других". Личное местоимение вы дает и служителю, и его слушателям чувство единства. Хотя "вы" может быть эффективным обращением, в других случаях проповедник может сказать мы, имея в виду: "вы и я". Местоимение мы, сказанное в прямом обращении, находится в контрасте с книжным мы, где оно может означать я. Книжное мы звучит так, как будто проповедник говорит от имени какой-то группы. Тогда как устное мы, как и в любом хорошем дружественном разговоре, означает: "вы и я вместе".

Говорящий может использовать вопросы там, где пишущий их использовать не может. Такой вопрос предлагает слушателям подумать над тем, что проповедник собирается сказать, и часто является вступлением к новому главному пункту или к новой идее. Он также может предложить слушателям отозваться на то, что уже было сказано проповедником, и такой вопрос часто используется в заключении. Вопросы ясно показывают, что проповедник и слушатели находятся в прямом контакте.

Личный стиль обращает мало внимания на условности письменной передачи мысли. Все, что подходит в личном разговоре, подходит и в проповеди. Но, конечно, это не означает, что в проповеди вообще все допускается. Плохая грамматика или неверное произношение раздражает слушателей, подобно тому, как хихиканье раздражает молящихся, и это вызывает сомнение в компетентности проповедника.

Глава 9 145

Простонародные выражения вызывают смешанную реакцию. Если использовать осторожно, то они могут придать проповеди чувство непринужденности и неформальности. Если же их использовать необдуманно, они звучат неприлично и могут свидетельствовать об умственной лени проповедника. Личная непосредственная речь не означает, что она должна быть необдуманной или нарушающей правила языка. Язык эффективной проповеди - это язык образованного человека.

Дата добавления: 2015-08-13