Похожий внешне, иной внутри

Внешне не было никакой разницы между Моисеем и сынами Израилевыми. Все они были потомками Авраама. Они все оставили Египет благодаря чудесной Божьей силе. Они все должны были наследовать Божьи обетования. Все они говорили, что знают Иегову и служат ему. Различие было в сокровенных тайниках их сердец. У Моисея был Божий страх, и поэтому он понимал Божье сердце и Его пути. Но поскольку сыны Израилевы не знали Божьего страха, они были слепы к этому, их понимание было затуманено.

Сегодня ничего не изменилось. Христианство стало походить на клуб. Вы помните, что такое клуб, с детства. Вы вступаете в клуб, потому что вы хотите быть его членом. Клуб давал ощущение безопасности, и с другими членами вас объединяли общие цели и интересы. Вы лучше чувствовали себя, когда были частью чего-то большего, чем сами. За вами стоял клуб, и это давало вам чувство безопасности.

Существует много номинальных христиан, боящихся Бога не больше тех, кто никогда не переступал порога церкви. А стоит ли им чего-то бояться, будучи членами христианского клуба? Собственно говоря, бесы трепещут перед Богом больше, чем некоторые люди в церкви. Иаков предупреждал людей, исповедующих спасение, но не благоговеющих перед Господом: "Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут" (Иак. 2:19).

Эти люди сидят в церкви, служат и проповедуют с кафедр. Они представляют различные слои населения, от жителей гетто до людей с главной улицы Голливуда. Они исповедуют свое спасение, им нравятся Божьи обетования, однако они близоруки и, как и у сынов Израилевых, у них нет Божьего страха.

Апостол Иуда предвидел этот день и предупреждал, что люди будут ходить в церкви и исповедовать спасение по Божьей благодати на основании своей принадлежности к христианскому клубу. Они будут посещать собрания верующих и участвовать в них без страха, служа всё это время только самим себе (см. Иуд. 1:12).

В Евангелии от Матфея Иисус говорил, что люди будут изгонять бесов и совершать другие чудеса во имя Его, называя Его своим Господом и Спасителем, отказываясь при этом жить в послушании Богу. Иисус назвал таких людей плевелами, растущими среди пшеницы. Вы с легкостью сможете увидеть разницу между пшеницей и плевелами. Так же, как в случае с Израилем, огонь славного Божьего присутствия изобличит помышление сердца каждого. Таким будет состояние церкви на момент вступления в сезон жатвы (см. Мф. 13:26).

Малахия пророчествовал, что в эти последние дни Бог пошлет пророческий голос, как Он делал это через Самуила, Моисея и Иоанна Крестителя, чтобы приготовить Свой народ к Своей славе. Это, однако, будет не один человек, а много пророческих Божьих посланников, Эти посланники восстанут в таком единстве, что будут говорить как один человек, призывая тех, кто был обольщен, обратиться сердцем к Господу. Таким образом, Божий порядок будет восстановлен в сердцах Божьего народа. Эти пророки не являются посланниками суда, но посланниками милости. Через них Господь призывает Свой народ, чтобы он избежал суда. Малахия пишет: "Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь... И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он - как огонь расплавляющий и как щелок очищающий" - Мал. 3:1-2.

Малахия здесь не описывает восхищения церкви. Он говорит, что Господь придет в Свой храм, а не за ним. Осия говорит, что через две тысячи лет Господь придет к нам, Своему храму, как поздний дождь. Это сказано о явлении Его славы. Затем Малахия спрашивает: "...кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?" Оба пророка подтверждали тот факт, что это событие и восхищение церкви - не одно и то же.

Малахия отвечает на свой собственный вопрос, указывая на два результата славного Божьего присутствия. Во-первых, оно освятит и очистит боящихся Его (стихи 3, 16-17). Во-вторых, оно будет судить сердца тех, кто говорил, что служит Ему, но в действительности не имел Божьего страха (стихи 3:5; 4:1). Когда же это очищение произойдет, тогда, по словам Малахии,"...снова увидите различие между праведником и нечестивым, между служащим Богу и не служащим Ему" - Мал. 3:18.

До тех пор, пока не явилась слава Божья, мы не сможем отличить человека, служащего Богу, от того, кто служит Господу одними устами. Лицемерие не скроется от света Божьей славы. Менталитет клуба уйдет в прошлое. Теперь мы лучше понимаем строгое предупреждение, данное Иисусом верующему Нового Завета: "Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать; но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну; ей, говорю вам, того бойтесь" - Лк. 12:4.

Страх Божий хранит нас от путей погибели, которыми идут обманутые. Моисей сказал, что страх Божий в сердце Его народа - это сила, позволяющая ходить в свободе от греха (см. Исх. 20:20). Соломон писал; "Страх Господень отводит от зла" (Прит. 16:6). Перед тем, как увещевать верующих о Божьем страхе, Иисус особо предупреждал о западне лицемерия: "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы" - Лк. 12:2.

Когда мы прикрываем или скрываем грех, чтобы сохранить свою репутацию, мы кладем покрывало на свои сердца. Мы ошибочно думаем, что это покрывало позволяет нам выглядеть чистыми, тогда как на самом деле мы не чисты. Это, в конечном счете, приводит к лицемерию. Поэтому теперь мы обманываем не только других, но и самих себя (см. 2 Тим. 3:13). Как и сыны Израилевы, мы ослеплены и не можем видеть.

Страх Божий - наша единственная защита от лицемерия. Тогда мы не будем скрывать грех в своем сердце, потому что будем бояться Бога больше, чем мнения смертных людей. Нас будет больше волновать то, что Бог думает о нас, чем то, что думает о нас человек. Нас будут больше интересовать Божьи желания, чем наше временное удобство. Его Словом мы будем больше дорожить, чем словами людей. Мы обратим сердца к Господу! И Павел говорит: "...но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается - 2 Кор. 3:16.

Глава 12. От славы в славу

Дата добавления: 2015-08-10