Нельзя пренебрегать успехами знания.

47. В-третьих, мы уже имеем громадный запас созданных по сие время столь великим трудом и тщанием книжных памятников.

Неужели все они ничего не стоят? Но я уже показал, что это невозможно - невозможно благодаря верховному покровителю всех вещей, который ничему не позволяет совершаться напрасно, даже заблуждениям. Так что пускай люди грезили и заблуждались во многих вещах, однако Бог, как вечное и неизменное основание истины, не может не устроить все это к тому, чтобы самые заблуждения с необходимостью служили бы постепенному раскрытию и укреплению истины. Между тем многое уже, как известно, прекрасно открыто: так почему же нельзя надеяться, что то же будет и с остальным? Ведь это не мало, что Евклид, Архимед и другие; довели понимание количества до такой ясности, что при помощи числа, меры и веса можно прямо чудеса делать. Это не мало, что медики, герметики^* с помощью химии научились отделять от природных веществ их качества и добираться до их голой сущности. Это не мало, что Веруламий в своем поразительном "Органоне" открыл безошибочный способ исследования подлинной природы вещей^**.

^* (Герметики - последователи мифического Гермеса Трисмсгиста, якобы вдохновителя так называемых "герметических сочинений", теософически-гностических текстов II-III вв. н. э. (см.: Corpus hermeticum. Ed. A. D. Nock, A. J. Festugiere. 4 t.- P., 1945-1954). Здесь под герметиками понимаются прежде всего алхимики.)

^** (Коменский видел во Френсисе Бэконе одного из светочей эпохи (см. выше - примеч. 43), предлагал в его честь сделать Англию резиденцией Универсальной академии, дал одному своему сочинению ("Художник своей судьбы...") заглавие из книги Бэкона "О достоинстве и возрастании наук" (кн. VIII, гл. 2). "Новый органон" Бэкона вышел в 1620 г. в Лондоне, его вторая часть - в 1645 г. в Лейдене.)

А Юнгий Сакс^*, который постарался довести в настоящее время логическое искусство до такого совершенства, чтобы можно было устанавливать справедливость тех или иных предложений и вскрывать ложность софистических доказательств с такой же аподиктической достоверностью, с какою выводится любая проблема Евклида. Приводить ли другие примеры? Как клином выбивается клин, так одно открытие подталкивается другим в наше, столь обильное талантами, время. Так следует ли отчаиваться в возможности такого открытия из открытий, благодаря которому все, что только ни было добыто столькими умами, стало бы достоянием всего человеческого рода и каждого человека в отдельности? И не только стало бы общим достоянием все, что только добыто истинного, но и вместо всех (других) способов самого добывания истины утвердился бы один. О, как это было бы прекрасно!

^* (Математик и философ Иоахим Юнгий (Юнг, 1587-1657), друг Иоганна Валентина Андреэ и С. Гартлиба, основатель тайного исследовательского общества в Ростоке, был в числе планировавших реформу школьного образования гамбургских ученых, которые приглашали Коменского для совместной работы после опубликования им "Введения в языки" (1631). В своей "Гамбургской логике" Юнгий предлагал новый метод преподавания этой науки в школах (Logica Hamburgensis, hoc est Institutiones logicae in usum scholarum.- Hamburgi, 1638). Ученая общественность Гамбурга, однако, запретила ему провести свою реформу или хотя бы самому преподавать в новом стиле. Посетив Гамбург (он приехал туда из Парижа, где встречался с Декартом, и Амстердама 19 июля 1642 г.), Коменский вел с Юнгиусом "важные беседы" ("Автобиография", 61), касавшиеся, по-видимому, сотрудничества в деле создания Коллегии света. Общие педагогические интересы, сходная судьба их сочинений (оба терпели за них гонения) сблизили их; отношение Коменского к Юнгиусу можно определить как сотрудничество на расстоянии. В 1656 г. оба встретились еще раз в Гамбурге, когда Юнгиус давно уже отказался под тяжестью пережитых огорчений от публикации своих работ (кроме логики также по ботанике, геологии и другим наукам). См. отрывок из письма Коменского Гартлибу о Юнгиусе в кн.: Коменский Я. А. Избранные педагогические сочинения.- М., 1955, с. 417, примеч. 3 (полностью письмо опубликовано в кн.: Kvacala J. Korrespondence J. A. Komenskeho. II.- Praha, 1902, с 34-36).)

Дата добавления: 2015-08-10