Молитвенные привычки

Павел проявляет их почти неосознанно. Он пишет (Рим. 1:9-11): «Свидетель мне Бог, что я непрестанно воспоминаю о вас всегда в молитвах моих … ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему». Рим. 10:1; 9:2-3: «Желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение», «великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих», 1 Кор. 1:4: «Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе». 2 Кор. 6:4-5: «Во всем являем себя, как служители Божии, в бдениях, в постах». Гал. 4:19: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!». Ефес. 1:16: «Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих». Ефес. 3:14,16: «Преклоняю колени мои пред Отцем, да даст вам крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке». Филип. 1:3-4,8,9: «Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас принося с радостью молитву мою. Бог – свидетель, что я люблю всех вас любовью Иисуса Христа; и молюсь …» Кол. 1:3,9: «Благодарим Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа, всегда молясь о вас. Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить …» Кол. 2:1: «Желаю, чтобы вы знали, какой подвиг имею я ради вас и ради всех, кто не видел лица моего в плоти». 1 Фес. 1:2: «Всегда благодарим Бога за всех вас, вспоминая о вас в молитвах наших»; 3:9: «Какую благодарность можем мы воздать Богу за вас, за всю радость, которою радуемся о вас пред Богом нашим, ночь и день все усердно молясь о том, чтобы дополнить, чего недоставало вере вашей». 2 Фес. 1:3,11: «Всегда мы должны благодарить Бога за вас. Для сего и молимся всегда за вас». 2 Тим. 1:3: «Благодарю Бога, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью». Филим. 1:4: «Благодарю Бога моего, всегда вспоминая о тебе в молитвах моих».

Эти отрывки из Писания, взятые вместе, рисуют перед нами образ человека, чьи слова «молитесь непрестанно» были всего лишь выражением его повседневной жизни. У него было такое глубокое чувство недостаточности простого обращения, необходимости благодати и силы небес, приносимой к молодым новообращенным в молитве, нужды в большом количестве непрекращающихся молитв, день и ночь, и уверенности в том, что молитва принесет силу небес, что его жизнь была одной непрестанной молитвой. У него было такое обостренное чувство, что все должно приходить свыше, и такая вера, что это придет в ответ на молитву, что молитва для него не была ни обязаловкой, ни бременем, а естественным обращением сердца к единственному источнику, откуда можно было взять то, что было необходимо для поддержания веры других людей.

Содержание молитв Павла

Насколько важно знать, как часто и усердно молился Павел, настолько же важно знать и то, о чем он молился. Ходатайство – это духовный труд. Наша уверенность в нем будет во многом зависеть от того, просим ли мы согласно воле Божьей. Чем более четко мы будем просить небесных реалий, которые может дать нам только Бог, и в которых мы уверены, что Он их нам даст, тем более прямым и настойчивым будет наше воззвание к одному только Богу. Чем более невозможными являются те вещи, которых мы ищем, тем больше мы будем поворачиваться от всех человеческих дел к молитве и к одному только Богу.

В Посланиях в дополнение к тем выражениям, в которых Павел говорит о своих молитвах, содержатся и конкретные молитвы, в которых Павел высказывает желания своего сердца относительно тех, кому он пишет. В этих письмах мы видим, что его первым желанием всегда было то, чтобы его адресаты были «укреплены и укоренены» в христианской жизни. Насколько он славил Бога, когда слышал об обращении, настолько же он знал и о том, какими слабыми были эти новообращенные, и что для их укоренения не посодействует ничто, кроме благодати Духа Святого, вымоленной свыше. Если мы заметим некоторые принципы этих молитв, то мы увидим, о чем он просил и что получал.

Возьмем две молитвы в Ефесянах, одна из которых говорит о свете, а другая – о силе. В первой (1:15) он молится о том, чтобы Дух премудрости просветил их к познанию их призвания, наследия и той могущественной силы, которая трудится в них. Духовное просвещение и познание было их великой нуждой, которую необходимо было удовлетворить в них с помощью молитвы. Во второй (3:15) он просит, чтобы сила, которая привела их к Христу, и дальше трудилась в них, и они были бы укреплены Божьим могуществом. Таким образом, чтобы это являло живущего в них Иисуса Христа, а также любовь, превосходящую разумение, и полноту Божью. Это были такие реалии, которые могли прийти только непосредственно с неба; и это было именно тем, о чем он просил и чего ожидал. Если мы хотим научиться у Павла искусству ходатайства, то мы не должны просить ничего меньшего для верующих в наши дни.

Посмотрите на молитву в Филиппийцах (1:9-11). Здесь также прежде всего говорится о духовном познании. Затем идет безупречная жизнь, а затем и плодотворная жизнь во славу Божью. То же самое относится и к прекрасной молитве, записанной в Колоссянах (1:9-11). Вначале речь идет о духовном познании и разумении Божьей воли, а затем укрепление всяким могуществом ко всякому терпению и радости.

Или возьмите две молитвы в 1 Фессалоникийцам (3:12-13 и 5:23). В первой говорится: «А вас Господь да исполнит и преисполнит любовью друг к другу и ко всем, какою мы исполнены к вам, чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне». Во второй: «Бог да освятит вас во всей полноте, и да сохранит без порока». Сами слова настолько высоки, что мы с трудом их понимаем, еще меньше в них верим, и еще меньше переживаем то, о чем они говорят. Павел настолько реально жил в небесном мире, он настолько комфортно чувствовал себя в святости и всемогуществе Бога и Его любви, что такие молитвы были естественным выражением того, что, как он знал, Бог мог и хотел сделать. «Господь да утвердит сердца ваши непорочными во святыне», «Бог да освятит вас во всей полноте» – тот человек, который верит в это и желает этого, будет молиться о том, чтобы и другие люди это получили. Молитвы являются доказательством того, что он ищет для них самой жизни небес на земле. Неудивительно, что его не искушает упование на любые человеческие средства, но он ищет всего только на небесах. И снова скажу: чем больше мы берем молитвы Павла как пример для себя и делаем его желания своими собственными для тех верующих, за которых мы молимся, тем больше молитва к Богу небес будет становиться нашим ежедневным дыханием.

Дата добавления: 2015-08-18