Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Испытание огнем

Читайте также:
  1. В 90—97% случаев виновником возникновения лес­ных пожаров оказывается человек, точнее его небреж­ность при пользовании в лесу огнем во время работы или отдыха.
  2. Вызывание темных сил — игра с огнем
  3. ГЛАВА 14, которая рассказывает, как Франк Браун играл с огнем и как пробудилась Альрауне.
  4. Глава XXI. Моя болезнь. Генри и испытание моей верности
  5. Дневное испытание
  6. ДРУГОЕ ИСПЫТАНИЕ
  7. Игра с огнем

Этот суд верующих с целью получения наград описан Павлом в 1-ом Коринфянам 3:11-15:

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, - каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть. У кого дело, которое он строил, ус­тоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как-бы из огня.

Павел совершенно ясно утверждает, что это суд не над душами, но над делами. Если даже все дела человека сгорят, тем не менее, его душа будет спасена. Павел объясняет, по­чему душа такого человека в безопасности:

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

Этот суд относится только к тем, кто строил свою веру не на своих собственных делах или своей собственной правед­ности, но на основании Иисуса Христа и Его праведности. Если только их вера непоколебимо покоится на этом основа­нии, то их души вечно безопасны.

Когда вопрос касается оценки дел верующих, то Павел распределяет их по двум категориям. С одной стороны, это золото, серебро, драгоценные камни. С другой стороны, это дерево, сено, солома.

Эти две категории отличаются по тому, как они переносят испытание огнем. Вещества первой категории могут перене­сти огонь и не сгореть в нем. В то время, как вещества второй категории - дерево, сено, солома - в огне сгорают.

Противопоставляя эти две категории, мы сразу же можем сделать вывод: качество гораздо важнее для Бога, чем коли­чество. Золото, серебро и драгоценные камни обычно суще­ствуют в небольших количествах, но зато имеют большую ценность. Дерево, сено, солома занимают много места и име­ются в большом объеме, но их ценность сравнительно неве­лика.

А каким же огнем будут испытаны дела христиан?

Вспомним, что прославленный Христос будет сидеть на Своем Троне Суда, и что каждый из нас предстанет непосред­ственно перед Ним. Мы увидим Его так, как Иоанн увидел Его в своем видении на острове Патмос.

Об этом говорится в Откровении 1:14-15:


Глава Его и волосы Его белы, как белая волна, как снег; и очи Его - как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи; и голос Его - как шум вод многих...

В этом видении, ноги Христа, как раскаленные в печи, олицетворяют огонь скорби, которым Он будет судить гре­ховные поступки нечестивых; в то время, как глаза Его, как пламень огненный, олицетворяют проникающий вглубь и по­глощающий взгляд, которым Он будет ценить дела Своего верующего народа. В огненных лучах этих глаз, все низкое, неискреннее и малоценное в делах Его народа моментально и навечно уничтожится. Выживет и очистится только то, что истинно и имеет вечную ценность.

Рассматривая эту фазу суда, всякому из нас стоит задать себе вопрос: как же мне служить Христу в этой жизни, чтобы мои дела выстояли испытание огнем в тот день?

Мы должны проверить себя по трем аспектам: мотивы; послушание; сила.

Прежде всего, мы должны проанализировать свои моти­вы. Служим ли мы для того, чтобы удовлетворить свои соб­ственные желания или прославиться, или мы искренне стре­мимся прославить Христа и творить Его волю?

Во-вторых, мы должны проверить свое послушание. Стремимся ли мы служить Христу согласно принципов и методов, раскрываемых в Слове Божьем? Или же, мы строим свои собственные формы поклонения и служения, а затем приклеиваем к ним имя Христа и титулы и фразы Новозавет­ной религии?

В-третьих, мы должны проверить себя в отношении силы. В 1-ом Коринфянам 4:20 Павел напоминает нам, что «...Царство Божие не в слове, а в силе». Пытаемся ли мы служить Богу в своей плотской немощи? Или же, мы обнов­ляемся и укрепляемся Духом Святым? Если так, то тогда мы можем заявить вместе с Павлом в Колоссянам 1:29:

Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, дейст­вующею во мне могущественно.

В зависимости от ответов на эти вопросы о мотивах, по­слушании и силе, и определится наш суд в тот день, когда все мы предстанем пред судилищем Христовым.

 


Дата добавления: 2015-08-18; просмотров: 65 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Суд, смягченный милосердием | Четыре принципа суда Словом | Исторические и вечные суды | Примеры исторических судов | Первыми будут судимы христиане | Ангелы устраняют всех лицемеров | Суд над Израилем периода великой скорби | Суд над языческими народами | Великий белый престол |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Не для осуждения, но для получения наград| Оценка христианского служения

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)