Христианские представления об иерархичности тварного мира

Рассмотрев очевидные закономерности в структуре Вселенной (от субатомных частиц до метагалактик), можно вполне определенно заметить, что они не бессмысленно-самодостаточны, но отражают, как нерукотворная икона, идеальный принцип иерархичности Мироздания, возглавляемого Самим Творцом «всего видимого и невидимого». Эта иерархия отраженна в библейских текстах, в первую очередь в Шестодневе. О внутренней иерархичности природы человека как «микрокосма» речь будет вестись ниже, в соответствующей главе. Здесь же представляется уместным указать на мысли святых отцов, задолго до открытия принципа системности, говоривших о «ступенчатом», иерархическом устроении Космоса, главой и царем которого и был поставлен Богом первозданный Адам: «природа как бы из ступенек, то есть из отличительных признаков (идиом) жизни, совершает восхождение от самого малого к совершенному», - замечает святитель Григорий Нисский^[361].Согласно святителю Григорию Паламе, Бог «все видимое и невидимое произвел ради человека. Ведь не [только] небо и землю, воду, воздух и огонь, а также все, что [заключается] в них, [сиречь] разнообразные виды животных и растений, которые нам невозможно [и] перечислить по порядку,но даже сами многообразные и бесчисленные мириады ангелов [Бог] произвел ради человека»^[362].В таком осмыслении сама «сфера жизни» в свою очередь вписывается в стройный иерархический ряд, состоящий из геосферы (включающей в себя литосферу - земную кору, гидро- и атмосферу), биосферы и ноосферы – сферы разумной творчески-преобразующей деятельности человека.

Согласно Дионисию Ареопагиту и преп. Максиму Исповеднику, материя «имеет некий отзвук умственного благолепия» и «несет сама в себе доказательства того, что от Бога и появилась она и Им была упорядочена. Так что всякий материальный порядок имеет некие смутные и неясные черты подобия и сходства с умственным», т.е. постигаемым духовно[363].

На страницах своих «Основ христианской философии» прот. Василий Зеньковский обращает внимание на то, что обобщенно все мироздание может быть разделено на 6 автономных «уровней», причем каждый невыводим из более низших и несводим к ним: «всякая высшая ступень опирается на низшую, но не есть продукт ее; эта прерывность в строении бытия и может быть выражена понятием иерархической структуры» (по нисходящей линии)[364]:

· духовное бытие (личностное существование);

· психосфера (психическое проявление жизни);

· биосфера (феномен материальной жизни);

· химическое бытие (атомно-молекулярные структуры);

· материальное физическое бытие (материя с фундаментальными законами ее существования);

· математическое бытие (как логика мироздания).

Несмотря на то, что мир слагается из независимых друг от друга «единиц бытия», он, тем не менее, сопряжен в целостное гармоничное единство как свидетельствующее о Едином Творце.

Таким образом, грандиозная и стройная иерархия видимого мироздания, отображающая сверхчувственную красоту мира невидимого, в метафизическом смысле венчается образом Божиим - человеком, соединяющего в себе по замыслу Творца оба мира в деятельном и созерцательном служении Живоначальной Троице.

Словарь необходимых для усвоения понятий и терминов:

атом

атрибуты материи (связь, взаимодействие и движение)

атрибуты материи с точки зрения материализма

астрономическая единица (а.е.)

взаимодействие

галактика

гомологические ряды

закон октав

иерархия, иерархичность

макромир

мегамир

метагалактика

материализм

материальные системы (неживая и живая), их элементы

материя(в богословском, философском и естественнонаучном аспектах)

микромир

парсек

периодический закон

периодическая система элементов

принцип иерархичности

световой год

система

системный подход

структура

темная материя

химический элемент

Ключевые персоналии темы:

· Аристотель (греч. Ἀριστοτέλης; 384 – 322 до р. Х.), древнегреческий философ;

· Ван ден Брук А. (Van den Broek; 1870 - 1926), голландский физик;

· Менделеев Дмитрий Иванович (1834 — 1907), естествоиспытатель, химик, общественный деятель и мыслитель;

· Ньюлендс Дж. (John Newlands; 1837 - 1898), английский химик;

· Платон (греч. Πλάτων; 428—348 гг. до р.Х.), древнегреческий философ;

· Чедвик Дж. (James Chadwick; 1891 - 1974), английский физик;

· Шанкуртуа Б. (Alexandre-Émile Béguyer de Chancourtois; 1820 - 1886), французский геолог и химик.

Литература для изучения:

1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания. – М.: Высшее образование, 2006. – С. 70-88; 114-116; 131-139.

2. Грин Б. Элегантная вселенная. Суперструны, скрытые размерности и поиски окончательной теории: Пер. с англ. – М.: КомКнига, 2007.

3. Зеньковский В.В. Основы христианской философии. – М.: Канон, 1996. – С. 163-190. (Электронный ресурс: http://azbyka.ru/hristianstvo/sut_2/zenkovskiy_osnovy_hristianskoy_philosofii_04-all.shtml#14)

4. Осипов А.И. Путь разума в поисках истины. – СПб.: Сатис, 2007. - С. 100-110.

5. Садохин А.П. Концепции современного естествознания: курс лекций. – М.: Омега-Л, 2006. – С. 64-78; 110-122.

6. Хокинг С. Мир в ореховой скорлупке. – Спб.: Амфора. ТИД Амфора, 2011. – 218 с.

Дата добавления: 2015-08-18