Новелистика Мериме.

К началу 1830-х годов Мериме окончательно определился

как новеллист. Мастерское построение сюжета, яркие пластические

характеры, тонкий психологизм, лаконизм, изящная сухость

рисунка — все это снискало Мериме выдающееся место в

истории мировой новеллы. Полтора десятка произведений этого

жанра, созданных Мериме, тематически можно разделить на «современные

» и «экзотические».

Захваченный общим для французского искусства поворотом к

современности на рубеже 1830-х годов, Мериме изображает ее с

позиций реализма. Но в отличие от Стендаля и Бальзака он остается

в стороне от коренных социально-исторических конфликтов

времени, его занимает прежде всего отдельная личность, ее нравственно-

психологический облик. Современные новеллы Мериме

тяготеют к жанру великосветской повести. С тонкой наблюдательностью

отмечает он в светском обществе отсутствие энергии, душевную

опустошенность, мелочность интересов, неустойчивые характеры.

Всякое искреннее чувство, душевная самостоятельность выглядят

в этой среде как отклонение от нормы и обречены на гибель.

Так, ничтожная светская сплетня губит героя «Этрусской вазы»

(1830), на свое несчастье умеющего глубоко любить. В новелле

«Двойная ошибка» (1833), заслужившей высокую оценку Пушкина,

гибнет героиня, Жюли де Шаверни, обманутая в своем смутном

стремлении к подлинной любви. Ее избранник, дипломат Дарси,

на первый взгляд обладающий всеми атрибутами загадочного байронического

героя, развенчивается на протяжении новеллы; он

оказывается расчетливым эгоистом и циником, который совершенно

не понял душевного порыва Жюли и вскоре после ее смерти выгод- но женился. Самая значительная новелла этой группы — «Арсена

Гийо» (1841). Дочь народа Арсена Гийо, доведенная нищетой и

отчаянием до положения уличной женщины, но возвышенная своею

любовью к человеку из общества, становится жертвой ханжества

дамы-благотворительницы госпожи де Пьен. С тонкой, но злой

иронией показывает Мериме, как, прикрывая благочестием самую

обыкновенную ревность, госпожа де Пьен под видом заботы о душе

Арсены отравляет последние часы несчастной женщины. Нравственное

превосходство женщины из народа над светской дамой,

возмущение лицемерием буржуазной морали с большой силой

выступают в этой новелле, несмотря на холодно-сдержанный тон

повествования.

Буржуазный мир претит Мериме; но социальный скепсис,

оторванность от передовой мысли и народно-освободительных движений

времени закрывали для него реальную историческую альтернативу

буржуазному обществу. Он продолжал, как это делали

романтики, искать энергичные характеры, яркие страсти, цельные

натуры вне буржуазной повседневности, в мало затронутых цивилизацией

«экзотических» странах — в Испании, Италии, на Корсике.

Однако «экзотические» новеллы Мериме могут быть так названы

лишь условно; романтическую экзотику он переосмысляет

с позиций реализма. Необычайные характеры и нравы обусловлены

у него особенностями общественной среды, в которой они сложились.

И с этой именно точки зрения, а не как романтический

местный колорит интересует его своеобразие пейзажа, одежды,

обычаев, запечатленных в его новеллах.

Мериме далек от романтической идеализации дикости. Он показывает

жестокость, невежество своих экзотических героев; но,

как и в историческом романе, он отказывается судить о них, исходя

из норм буржуазной морали. Так, в одной из ранних новелл

«Маттео Фальконе» (1829) убийство корсиканским крестьянином

десятилетнего сына, который выдал солдатам попросившего убежище

беглеца, изображается не как из ряда вон выходящее событие,

а как поступок, естественный для местных понятий о чести.

Экзотические герои привлекают Мериме прежде всего своим

свободолюбием. Так, в новелле «Таманго» (1829) дикий негритянский

царек, продающий белым работорговцам своих подданных,

сам попав в неволю, поднимается до истинного величия, когда

возглавляет негритянский бунт на невольничьем корабле. С обычной

иронией, из-под которой прорывается негодование, рисует

Мериме цивилизованного работорговца Леду, чья бесчеловечность

превосходит первобытную жестокость дикарей.__ В знаменитой «Кармен» (1845), которую прославила одноименная

опера Жоржа Бизе (1875), изображены два сильных народных

характера: баскский крестьянин Хосе, вся жизнь которого сломана

захватившей его могучей страстью, и цыганка Кармен — вероломная,

жестокая, лживая, но обворожительная своею внутренней независимостью

и свободой чувств. «Хосе, ты требуешь от меня

невозможного,— говорит она под угрозой кинжала.— Я тебя больше

не люблю... Как мой ром, ты вправе убить свою роми; но

Кармен будет всегда свободна».

В «Кармен» особенно наглядна полемика Мериме с романтиками.

Он избегает трафаретной живописности в изображении

Испании. В Севилье он рисует не мавританские дворцы, а табачную

фабрику, солдатскую казарму; по испанским дорогам бродят не

столько разбойники, сколько мирные крестьяне; придорожная

вента (ночлежка) кишит клопами; в шайке контрабандистов

царит алчность и нет чувства товарищества. Но с удивительным

мастерством Мериме отбирает скупые детали быта и пейзажа,

которые объясняют возникновение таких характеров, как Кармен

и Хосе. Той же цели «снятия» романтических эффектов служит

и композиция новеллы: она начинается рассуждением ученого-

рассказчика на историческую тему и завершается не смертью героев,

а трактатом, на целую главку, о языке и обычаях испанских

цыган.

Предвосхищая эстетику французского реализма второй половины

XIX века, Мериме стремился в своих новеллах к объективности,

избегал лиризма, прятал авторское «я» — это важная

особенность его стиля.

Дата добавления: 2015-08-09