Замысел и структура «человеческой комедии» Бальзака.

Мысль о единой системе произведений возникла в Бальзака в 1833 году, когда он понял, что его стремление дать широкую панораму жизни Франции, приводившее к возникновению побочных сюжетных линий, не может быть реализовано в одном романе. Так стала складываться «Человеческая комедия» с её переходящими из романа в роман персонажами, со своим высшим светом – с маркизами д Эспар, виконтессой де Босеан, графами Ресто, герцогами де Гранлье, миом буржуа, представленных бароном Нюсинженом, банкиром Тайфером, папашей Горио, со своими провинциальными аристократами, а так же, такими талантливыми выходцами из третьего сословия, как Бьяншон, Давид Сешар и Люсьен Шардон, хитрой мещанкой мадам Воке (в девичестве де (!) Конфлан), героем каторги Втореном и множеством других, которых по замыслу самого автора должно было стать не менее 2-3 тысяч. Чтобы скрепить подобную панораму характеров, в центр повествования он ставит семью, и семейные отношения персонажей становятся отражением социальных отношений того времени.

Романы «Человеческой комедии» автор разместил по следующим разделам: 1) этюды нравов, куда входили сцены частной, провинциальной, парижской, политической, сельской жизни; 2) философские этюды; 3) аналитические этюды. Последняя часть оказалась наименее разработанной: принцип, лежавший в основе «физиологии», оказался непродуктивен для серьёзного анализа общества. Философские этюды дают представление – в общем виде – об отношении автора к творчеству («Неведомый шедевр»), страстям и человеческому разуму («Поиски абсолюта»), размышлениям о социальном двигателе всех событий» («Шагреневая кожа»). Сцены нравов в формах самой жизни воспроизводят реальную действительность, вскрывая её подлинную её сущность. За беспристрастное изображение современности критика не раз называла Бальзака безнравственным писателем.

Основные принципы своего творчества Б. изложил в «Предисловии к «Человеческой комедии» в 1842 году. Это манифест реалистического искусства Франции. В основе его метода лежит научность. Бальзак, сын века Просвещения, современник биологов-систематиков, подчинил эту статью научной чёткости и доказательности. Кювье и Сент-Илер были названы им первыми. Кювье писал о причинно обусловленной зависимости всех органов организма, Сент – Илеру принадлежит мысль о связи живого существа с его окружением, его средой: «Общество создаёт из человека, соответственно среде, где он действует, столько же разнообразных видов, сколько их существует в животном мире». Но писатель видит колоссальную разницу между миром природы и человеческим миром, что обусловлено сложным психическим и интеллектуальным устройством личности. До Бальзака Бюффон уже высказывал представление о едином плане строения органического мира. Писатель хочет найти законы, по которым строится человеческая система.

Дело всей жизни Бальзака — «Человеческая

комедия», громадный цикл социальных романов,

осуществленный в период творческой зрелости и дающий, по

определению Ф. Энгельса, «самую замечательную реалистическую

историю французского «общества», особенно «парижского света

», описывая в виде хроники, почти год за годом, с 1816 по

1848 год, усиливающееся проникновение поднимающейся буржуазии

в дворянское общество...»2. Это произведение — плод

титанического труда. Замысел его созрел у Бальзака к 1834 году;

все, написанное до этого, было включено в «Человеческую комедию

», все, созданное в последующие годы, составило как бы

отдельные главы цикла. Всего Бальзак задумал 150 произведений,

он успел написать 95 романов и новелл, в совокупности составляющих

единую социальную эпопею его времени3.

Необычайная мощь творческого воображения и невероятная

работоспособность позволили Бальзаку создать в своей голове

и перенести на бумагу целый вымышленный мир, полный жизни

и движения, населенный тысячами персонажей, мир, который представляет

собою художественную модель реального французского

общества того времени и живет такой интенсивной жизнью, что

создает иллюзию подлинной действительности.

В предисловии к «Человеческой комедии», опубликованном

в 1842 году, когда многие шедевры Бальзака были уже созданы,

он дал обоснование философских и художественных принципов

своего грандиозного замысла.

К своему труду он подошел, прежде всего, как историк. Он

хотел восполнить пробел в историографии, дополнив политическую

историю Франции его эпохи никем еще не написанной

историей нравов, то есть показать историческую жизнь общества

не через деяния политиков и полководцев, а через призму частной

жизни своих современников. Еще в 1834 году в одном письме

Бальзака сказано: «Мое произведение должно вобрать в себя

все типы людей, все общественные положения, оно должно воплотить

все социальные сдвиги, так, чтобы ни одна жизненная

ситуация, ни одно лицо, ни один характер, мужской или женский,

ни один образ, ни одна профессия, ни чьи-либо взгляды, ни одна оказалось забытым».

Но, как говорится в предисловии, наряду

с историей общества, Бальзак стремился отобразить «историю

человеческого сердца», и потому в его эпопее важное место занимает

исследование страсти.

Новаторство этого замысла особенно разительно при сравнении

с исповедальными романами французских романтиков, с их

одиноким, тоскующим героем, на котором — и только на нем —

сосредоточен взгляд автора. Картина жизни в «Человеческой

комедии» прежде свего поражает своей полнотой. Бальзак запечатлел

эпоху во всех подробностях — от многообразия характеров

и нравов до особенностей архитектуры Парижа и провинции, от

техники коммерческих операций до перераспределения земельной

собственности после революции. В «Человеческой комедии» содержится

огромный познавательный материал. По признанию Бальзака, его замысел возник «из наблюдений над

животным миром». Опираясь на достижения естественных наук

его времени, писатель хотел дать всестороннее описание и классификацию

социальных типов и явлений по аналогии с биологическими

и вывести из этого целостную картину общества.

. Мысль о единой системе произведений возникла в Бальзака в 1833 году, когда он понял, что его стремление дать широкую панораму жизни Франции, приводившее к возникновению побочных сюжетных линий, не может быть реализовано в одном романе. Так стала складываться «Человеческая комедия» с её переходящими из романа в роман персонажами, со своим высшим светом – с героями, которых по замыслу самого автора должно было стать не менее 2-3 тысяч. Чтобы скрепить подобную панораму характеров, в центр повествования он ставит семью, и семейные отношения персонажей становятся отражением социальных отношений того времени.

Бальзак, как и романтики, тоже писал о страстях, но их направленность у него изменилась, как изменился и качественный их состав: «мысль или страсть, которая вмещает мысль и чувство, явления социальные…они и разрушительны». Бальзаковская страсть, во-первых, стала рассудочной, а во-вторых, определялась социальным положением человека. Большинство страстей в «Человеческой комедии» - это не любовь, а стремление к богатству или власти. Если появляется настоящее чувство, не связанное с расчётом, обычно оно обречено на гибель.

В предисловии к «Человеческой комедии» он сам проводит параллель между законами развития животного мира и человеческого общества. Он сам говорит, что идея создания этого огромного произведения родилась из сравнения человека с животным миром. Разные виды животных представляют только видоизменение общего типа, возникающие в зависимости от условий среды; так, в зависимости от условий воспитания, окружающей обстановки и т. д. -- такие же видоизменения человека, как осел, корова и т. д. -- виды общего животного типа.

Он понял, что Общество подобно Природе: общество создает из человека, соответственно среде, где он действует, столько же разнообразных видов, сколько их существует в животном мире. Но есть много различий: общественное состояние отмечено случайностями, которых никогда не допускает природа. У животных не бывает внутренней борьбы - они только преследуют друг друга. У людей борьба более сложная, они обладают разумом.

Смысл моего произведения - придать фактам из жизни людей, фактам повседневным, событиям личной жизни столько же значения, сколько историки придавали значения общественной жизни народов.

Каждая из моих частей (сцены из провинциальной, частной, парижской, политической, военной и сельской) имеет свойственную ей окраску.

В целях научной систематизации Бальзак разбил все это огромное количество романов на серии. Кроме романов Бальзак написал ряд драматических произведений; но большая часть его драм и комедий не имела успеха на сцене.

Приступая к созданию гигантского полотна, Бальзак своим исходным принципом объявляет объективность - «самим историком должно было оказаться французское общество, мне оставалось только быть его секретарем». Части эпопеи - этюды (как ученый, тщательно исследующий живой организм).

Более 2000 персонажей в «Человеческой комедии» Бальзака.

http://19v-euro-lit.niv.ru/19v-euro-lit/lifshic-balzak/chast-4.htm

Дата добавления: 2015-08-09