Творчество — удел и долг каждого человека

Развитие присущих каждому человеку творческих способностей неотъемлемо от принципа совершенствова­ния.

Помню, уже в детстве я чувствовал сильнейшее же­лание творить. С другом моего детства, перед началом каждого нового месяца мы собирались, чтобы составить план и подписать письменное обязательство его выполне­ния. Замахивались мы широко, но выполняли обязатель­ства плохо. Все же и те ничтожные обязательства, которые выполнялись, сложили фундамент наших будущих жиз­ней. Мы брались за все: писали прозу и стихи, рисовали, сочиняли музыку, изобретали и даже... заключали дого­вора на установление между нами АЛЬТРУИСТИЧЕ­СКИХ отношений, то есть занимались высшим искусством: в масштабах нашей дружбы творили наши личные отношения.

Я постоянно был недоволен достигнутым, напрягался, тратил много времени. Старался ввести ритм. Так, на­пример, перед тем как лечь спать, я непременно продол­жал свой роман "Гроза Прерий", стараясь хотя бы на несколько строк двинуть его вперед. Брат, который спал со мной в одной комнате, страшно возмущался. "Зачем ты так мучаешься! Все равно ты не станешь ни Пушкиным, ни Толстым. Неужели ты думаешь, что можешь создать что-либо лучше того, что создали великие писатели. То время, которое ты убиваешь на эту писанину, ты лучше используй на чтение классиков. Это будет для тебя по­лезнее."

Тогда я не мог ему возразить. Слова его подействовали на меня убийственно. Если прежде я страдал от творческих мук, то теперь стал страдать еще сильнее от попыток погасить в себе творческие устремления. Где-то в глубине души я чувствовал, что брат не прав, но не находил слов, чтобы возразить ему. Лишь много времени спустя я понял, что если бы Пушкин и Толстой, Левитан и Бетховен стали на столь же убийственную точку зрения, то человечество было бы лишено сокровищ их творческого духа. Читая биографии великих творцов, наталкиваешься на их пре­клонение перед предшествовавшими им творцами, достичь славы которых они даже не мечтали. Они были для них недосягаемым идеалом. Но прошли десятки лет, и челове­чество поставило их намного выше их кумиров.

Но не в этом была главная ошибка брата. И для человека, и для человечества в целом, в аспекте его развития, самое важное не результат его творчества, но ТВОРЧЕСТВО САМО ПО СЕБЕ, ибо творческий про­цесс развивает внутренние силы человека — и если бы все люди сознательно развивали их, то человечество продви­нулось бы вперед по лестнице эволюции несравненно скорее, минуя все ужасы, порожденные разложением энер­гии, предназначенной для творчества и не использованной по назначению.

Всякий, вступивший на путь самосовершенствования и пожелавший помочь в этом другим, обязан выявить все способности, заниматься их развитием и воспитанием, с предельно-доступным напряжением. Одухотворяя свои действия, начиная с каждодневного, необходимого для жизни труда, и кончая наивысшими формами труда, на­ивысшими формами творчества, человек лучше всего бу­дет способствовать своему самоусовершенствованию, раз­витию в себе высоких этических идеалов.

Не следует только ограничивать формы творчества. Пусть для кого-то это будет поэзия, музыка или живопись, но другой познает вдохновение и восторги творчества в строительстве городов и зданий, в шитье одежды или обуви, в создании мебели или изобретении машин. Не важны не только результаты творчества, но и те формы, в которых кипит творческая энергия. Важно пылание, вдохновение и творческий восторг. В этом любой сапожник может сравняться с композитором, и булочник с худож­ником.

Придет время, когда путем непрестанных упражнений в течение тысячелетий, при каких-то благоприятных ус­ловиях, результаты творчества станут полезными и всему человечеству, станут его сокровищем, но прежде всего подумаем о великом значении каждого творчества для каждого человека. И кто знает, когда начнется общече­ловеческое признание результатов творческих попыток. Может быть, то, что делается сейчас, уже являет собой такую ценность. Ведь есть же такие примеры в истории, когда сам творец не ценил своих достижений, в то время как создаваемое им стало сокровищем народа.

Не забудем также, что существуют многие формы творчества, которые нам еще совершенно не известны или только начинают осознаваться после ознакомления с Ве­ликими Заветами Гималаев, где даже на искусство взгляд чрезвычайно расширяется: "Высшее искусство есть искус­ство творения отношений."

28.05.65

ОГЛАВЛЕНИЕ

ОГНЕННЫЙ ПОДВИГ.. 1

РАЗДРАЖЕНИЕ.. 1

ПРЕОДОЛЕНИЕ СТРАХА БУДУЩЕГО.. 2

ПОЛЮБИМ БОРЬБУ.. 3

ЧЕСТНОСТЬ.. 4

УГРОЗА ИЗ ТЕМНОТЫ... 4

РЕАБИЛИТАЦИЯ АСТРОЛОГИИ.. 8

НЕЗРИМЫЙ ПОДВИГ.. 9

ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ.. 10

НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА.. 11

ВРЕМЯ.. 12

РАСПОЗНАВАНИЕ.. 12

ОГНЕННЫЙ ПОДВИГ.. 13

ТАКТИКА МЕЛОЧЕЙ.. 15

ТЕРМОРЕГУЛЯЦИЯ.. 16

ВЫСКАЗЫВАНИЯ УЧЕНОГО.. 17

ЧУВСТВО ЕДИНЕНИЯ.. 18

В ТРУДНЫЙ МОМЕНТ.. 19

ПРОБНЫЙ ОСЕЛОК.. 20

НАСТАВЛЕНИЕ СТРОИТЕЛЮ... 20

УДАРЫ ОТРЕЗВЛЯЮЩИЕ.. 22

НЕЗАМЕЧАЕМОЕ СЧАСТЬЕ.. 22

НЕСИТЕ РАДОСТЬ.. 23

УСТРЕМЛЕНИЕ.. 24

БЕСПРЕДЕЛЬНОСТЬ.. 25

СОКРОВЕННОЕ ЗНАНИЕ.. 26

У ПОРОГА БЕССМЕРТИЯ.. 27

КАМЕНЬ.. 29

ДХАРМЫ... 31

НАУЧНЫЙ ПОДХОД К ПОНИМАНИЮ... 31

ТВОРЧЕСТВО — УДЕЛ И ДОЛГ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА.. 32

* В 30-е годы, когда давалось Великое Учение, одновременно давались потрясающие опыты: хождение по огню, левитация, свидетельства с реинкарнации (случай с девочкой в Дели), но все эти свидетельства прошли мимо и особенно мимо тех, кто требовал "доказательств".

* В настоящее время установлено, что на Марсе нет растительного покрова. Таким образом, интерпретация инфракрасных спектров марсианских "морей", данная Г.А.Тиховым и его сотрудниками, оказалось ошибочной. Но идея о приспособительной терморегуляции растений подтвердилось опытами над земными растениями, произрастающими в различных климатических зонах. – Прим. ред.

* Книга переиздана на русском языке в 1991 г. под названием "Неведомое". — Фламмарион К. Неведомое. Хабаровск: "Амур". 1991. — Прим. ред.

** Конечно, не только для себя, но для всей Жизни, частицей которой мы являемся. Мы делаем это и для себя и для других, которые тоже придут в этот мир, знакомые и незнакомые нам, близкие и далекие. Все. что мы делаем хорошего, идет на совершенствование всей Жизни, всего Космоса; все, что мы делаем плохого — задерживает процесс совершенствования. Для людей с развитым альтруистическим сознанием мысль об улучшении своей кармы не имеет существенного значения перед задачей совершенствования всего Космоса (хотя они понимают, что такое совершенствование может быть достигнуто только через совершенствование каждого человека). Для людей с менее развитым сознанием мысль о совершенствовании Космоса может показаться слишком абстрактной. Но сознание непрерывности жизни своего "Я" заставит задуматься над последствиями своих поступков. (Так человек с развитым сознанием, покидая временной жилище, не будет вырубать деревьев в саду и постарается сохранить все в лучшем виде для тех, кто придет после него, не задумываясь над тем, что сам вернется сюда через много лет. Но для человека с неразвитым сознанием мысль о собственном возвращении может оказаться решающей для того, чтобы при отъезде оставить все в порядке.) Потому сознание непрерывности жизни имеет большое этическое значение. В начале человек стремится улучшить жизнь для себя, для своего Ego (и тем самым улучшает ее и для других). Со временем акцент, направленный на свое Ego ослабевает, и человек отдается самоотверженному труду во имя вечного познания и совершенствования всей Жизни, находя высшую радость в творчестве и не думая о кармическом воздаянии, которое продолжает действовать непреложно, и тем эффективнее, чем меньше мы о нем думаем — Прим. составит.

* Н.А.Уранов называл положительные стороны характера качествами, а отрицательные — свойствами. Он считал, что каждому положительному качеству соответствует противоположное ему отрицательное свойство (добро-зло, храбрость-трусость, щедрость-жадность и т.д.). По существу, каждая такая пара представляет собой противоположные полюсы одного начала. Вот почему "качества-свойства" пишется здесь через дефис. — Прим. ред.

Дата добавления: 2015-08-18