Софийский собор. 2 страница

Отсюда с Верхнего замка открывается панорама на Курган бессмертия с противоположной стороны Западной Двины. Он насыпан полочанами в 1966 г. и стал неотъемлемой частью городского пейзажа. Каждый полочанин считал своим долгом и честью принять участие в его возведении. Горсть к горсти в основу Кургана легла земля с братских могил воинов и партизан, привезена земля с братских захоронений близлежащих городов, Брестской крепости и Праги. Курган высотой в 10 м. насыпан в память тех 150 тыс. погибших в ВОВ в концлагерях города, а также воинов, павших при обороне и освобождении Полоцка. У подножия Кургана замуровано завещание потомкам, адресовано оно тем, кто будет жить в новом столетии. В завещании выражена глубокая вера и извечная мечта полочан, что новые поколения будут жить в мире и дружбе, никогда не узнают ужасов войны.

Мы покидаем Верхний замок, где с 11 по 17 вв. был центр города, кипела политическая и культурная жизнь, где жили князья, духовенство и ремесленники. Рядом с Верхним замком в 16 в. возник Нижний или Стрелецкий замок, напоминанием о котором ныне является оборонительный земляной вал 16 в., горожане его называют валом Ивана Грозного.

Автобус переезжает к валу Ивана Грозного со стороны входа на стадион.

Нижний замок. В 10-13 вв. Полоцк был стольным городом крупного княжества, имевшем все приметы государственности: определенную территорию, в границах которой осуществлялась власть князя и вече, свое войско и деньги. Поэтому есть все основания считать, что первой столицей белорусской державы был Полоцк.

Первая половина XIII в. отмечена появлением двух враждебных славянству сил: татар на востоке и немецких крестоносцев на западе. Еще в последней четверти XII в. немецкие рыцари начали продвигаться в Восточную Прибалтику. В начале XIII в. многие европейские державы, а также католическая церковь организовали настоящий крестовый поход в Восточную Прибалтику, где в скором времени укрепились специально созданные военно-религиозные объединения – орден меченосцев и Тевтонский орден.

Однако полоцкие князья тогда не усмотрели угрозы в деятельности католических миссионеров и даже поддерживали их. Так, в 1186 г. получил разрешение на распространение католической религии среди ливов-язычников каноник Мейнард – первый католический священник, который высадился вместе с купцами в устье Западной Двины. Именно он основал здесь Ливонское епископство, но в целом его деятельность не была успешной, хотя и длилась почти десять лет. Его последователь епископ Бертольд также не добился ощутимых результатов. И только с началом деятельности епископа Альберта проявилась немецкая угроза для Полоцка и всех восточных славян. Ворвавшись вместе с крестоносцами в устье Западной Двины, он захватил Земгальскую гавань и на ее месте в 1201 г. построил крепость Ригу, которая блокировала эту важную для Полоцка торговую артерию. В 1202 г. здесь был основан орден меченосцев, или Ливонский орден. Он стал главной опорой крестоносцев в установлении контроля над Прибалтикой и соседними с ней территориями. Фактически с этого времени, это значит, с самого начала XIII в., и развернулась борьба полочан против крестоносцев. Причем, основная тяжесть этой борьбы легла на Полоцкое княжество, которое находилось рядом с прибалтийскими землями. Более того, в Нижнем Подвинье находились два города-крепости – Герцике (Ерсика) и Кукенойс (Кукейнос), князья которых зависели от Полоцка. Как свидетельствует "Хроника Ливонии", первое столкновение Полоцка с орденом произошло в 1203 г., когда полоцкий князь, названный в этом источнике королем Вальдемаром – в славянских документах он упоминается как Владимир, Володша – напал на Ригу. В 1206 г. Володша совершил второй поход на земли ордена, и оба этих выступления были неудачными.

В последующие годы крестоносцы захватили города-крепости Кукенойс и Герцике. После этого полоцкий князь Володша вынужден был подписать договор с орденом, после чего Полоцк окончательно утратил Нижнее Подвинье, но водный путь по Западной Двине для купцов Полоцка оставался свободным. Несмотря на заключение договора, противостояние Полоцка и ордена продолжалось.

В 1216 г. полочане вместе с эстами и литовцами готовили совместный поход против ордена, однако неожиданная смерть князя Володши помешала его осуществлению. Предполагают, что князь был отравлен. Таким образом, борьба с крестоносцами в начале XIII в. оказалась не на пользу Полоцка. Полоцкие князья недооценили той опасности, которую несли для них крестоносцы. Кроме того, орден сумел использовать противоречия между племенами Нижнего Подвинья и склонил их на свою сторону. Полоцк фактически один противостоял ордену. Только позже, с 40-х гг. XIII в. в эту борьбу включились Псков и Новгород. К тому же, крестоносцы в военном отношении были лучше подготовлены, имели новейшее по тем временам оружие. Все это вместе взятое обусловило неудачи Полоцка в защите своих интересов в Нижнем Подвинье. Полоцкая земля фактически утратила выход к морю, что отрицательно сказалось на ее историческом развитии.

Однако борьба Полоцка с крестоносцами не прекращалась. Чтобы объединить усилия, полоцкие князья начали укреплять связи с литовцами, соседними русскими княжествами, и прежде всего с Новгородом, об этом свидетельствует женитьба новгородского князя Александра Ярославича (Невского) на дочери полоцкого князя Брячислава.

В 1236 г. белорусско-литовское войско разгромило меченосцев около города Шауляя. Этот разгром ускорил объединение ордена меченосцев с более мощным Тевтонским орденом в 1237 г., получившего название Ливонского ордена. Рыцари создали на полностью захваченных землях довольно большое и крепкое государство в границах от Вислы на западе и до Новгородской республики на северо-востоке. После этого угроза жемойтским, литовским, русским и польским землям значительно возросла. Именно в этот период в полной мере Новгород и Псков осознали опасность, которая надвигалась со стороны крестоносцев.

Исключительно важную роль в срыве захватнических планов иноземцев, в частности шведских феодалов, которые выступали в союзе с крестоносцами, сыграли битвы на реке Неве в июле 1240 г. и на Чудском озере ("ледовое побоище") 6 апреля 1242 г. Исторические источники свидетельствуют, что в невской битве вместе с новгородцами и суздальцами принимали участие и воины из Полоцка. В сражении особенно отличился отвагой ловчий князя Яков Полочанин. Об этой битве рассказывается в "Житии князя Александра Невского". Автор "Жития" отмечал, что Яков Полочанин проявил исключительную храбрость и мужество. Он "наехал на полк с мечом и мужественно дрался и похвалил его князь".

Полоцкая дружина принимает участие в сражении Александра Невского на Чудском озере и помогает новгородскому князю разбить крестоносцев. Эти две битвы остановили наступление шведов и немцев.

Однако полоцким землям со стороны крестоносцев после этих событий угроза не исчезла. На этот раз Тевтонский орден, укрепившись в Пруссии, совершает набеги на белорусские земли. История ордена начинается с 1190 г., когда он был создан в Палестине, где огнем и мечом сражался за установление христианства. Позже орден перенес свою деятельность на земли Германии, Италии, Венгрии и других стран. Главный удар в борьбе с этим орденом приняла на себя Новгородская земля. Борьба с немецкими захватчиками продолжалась многие годы. Только за период с конца XIII в. и до 1410 г. (до битвы под Грюнвальдом) крестоносцы более 140 раз вторгались на земли Полотчины и Литвы. В ответ на их набеги белорусско-литовские полки за неполные сто лет совершили около 60 походов.

Однако в XIII в. угроза белорусским и другим восточнославянским землям исходила не только со стороны крестоносцев. Страшным бедствием стало монголо-татарское нашествие. Так, в 1238 г. монголы подошли к Смоленску, но встретили упорное сопротивление. Безрезультатной была попытка взять Смоленск в 1242 г. Большинство ученых считает, что монголы прошли только в южной части Беларуси, грабили и жгли Гомель, Мозырь, Петриков, Туров, Пинск, Слуцк и другие города. Полоцкая земля не знала нашествия монголо-татарского ига. Не распространялся на территории Беларуси и гнет Золотой Орды. Некоторые ученые предполагают, что Бату-хан и Ватикан в тот период разделили сферы влияния на Руси и в Восточной Европе. Хотя правители Золотой Орды, которая была создана после монголо-татарского нашествия, не раз большими силами наступали на белорусские земли. Борьба с иноземцами была длительной, однако ни крестоносцам, ни монголо-татарам не удалось покорить белорусские земли, в том числе и Полотчину.

Беларусь в целом осталась в стороне от основного движения монголо-татар. Единственное из восточнославянских княжеств, которое не попало под власть монгольских ханов в XIII в., было Полоцкое. В то время как Восточная Русь на 240 лет попала под монголо-татарское влияние, полоцкие земли и в целом большая часть Беларуси не узнала разрушительного влияния этого ярма, не были уничтожены города. Это во многом предопределило дальнейший ход развития белорусских земель и Полотчины.

Восточное славянство оказалось между крестоносцами и монголо-татарами. В этих условиях внутриполитические противоречия стали отходить на задний план, начала набирать силу идея консолидации. Те двадцать удельных княжеств, что существовали на территории Беларуси в XIII в., искали между собой тесного контакта как в экономической, так и в политической сферах.

Полотчина XIII в. уже не была такой богатой и мощной, как в предыдущие два столетия. Правда, город еще контролировал большой участок торгового пути по Западной Двине, но борьба с агрессией крестоносцев резко подкосила силы Полоцка. В 60-х гг. XIII в. полочане еще сражались вместе с псковичами и новгородцами против крестоносцев, помогли штурмом взять город Юрьев. Но это были последние страницы истории могущественной когда-то Полоцкой державы. В этот поход наших предков водил уже не полоцкий князь из династии Рогволодовичей, а литовский князь Товтивил, приглашенный полоцким вече в город. Наступали новые времена. Рождалось новое государство – Великое княжество Литовское.

В середине 13 в. центр политической жизни на белорусских землях перешел в Новогрудок, который в период великих противостояний с крестоносцами и татаро-монголами был относительно безопасной территорией. Новоградская земля стала ядром зарождения новой державы, которая получила название Великое княжество Литовское, Русское и Жемойтское. Полоцк вошел в состав ВКЛ в 1307 г. При этом Полоцк сохранил свое вечевое устройство, автономность своей земли. Почти три столетия город был в составе ВКЛ. В 1504 г. на просторах княжества создается Полоцкое воеводство, которое существовало до 1776 г., а крупнейшими городами и местечками того времени были Дрисса, Дисна, Улла, Себеж, Ушачи, Бешенковичи, Лепель, Кубличи, Чашники, Лукомль, Глубокое, Ветрино. В 14-15 вв. Полоцк был одним из самых крупных городов ВКЛ. В "Хронике Польши" под 1382 г. он назван замком (крепостью) Белой Руси. По-прежнему главной заботой полочан этого времени была борьба за независимость. На богатый торговый город с завистью смотрели рыцари Ливонского ордена. Под знаком Погони полочане добывали себе славу в Грюнвальдской битве 15 июля 1410 г., в которой участвовало 40 полков от ВКЛ, а 22 из них были белорусские, в общей сложности это 40 тыс. воинов. Непосредственное участие в сражении принимал полоцкий полк во главе с воеводой Иваном Немирой.

В 1498 г. великий князь Александр дал Полоцку грамоту на самоуправление по магдебургскому праву, по которому жили европейские города (по названию немецкого города Магдебург, который издавна жил согласно самоуправлению). Это право было дано Полоцку через привилегии от имени великого князя. Источником магдебургского права были немецкие законы, местное городское право, а также основной закон страны – Статут Великого княжества Литовского. Одновременно город получил первый герб: трехмачтовый корабль с развернутыми парусами.

В городе были созданы органы самоуправления, независимые от воеводы и старосты. Городское управление возглавлял войт, назначенный великим князем. Вместе с ним действовала городская Рада и судебный орган по уголовным делам – лава, куда входили лавники под старшинством войта. С тех пор бытует выражение "сесть на лаву подсудимых". Текущими делами занимался бургомистр. Городская Рада и лава вместе составляли магистрат, который работал в здании ратуши (с немецкого "дом собраний"). Как правило, на втором этаже были залы заседаний, а на первом и вокруг здания стояли торговые ряды. Здание ратуши завершалось вышкой, она использовалась для наблюдений на случай пожаров, которые в деревянном городе случались нередко. Предполагают, что ратуша была на этом плато, на котором мы находимся.

Магдебургское право просуществовало до конца 18 в. и было ликвидировано после аннексии Беларуси Российской империей.

В 16 в. Полоцк пережил опустошительную Ливонскую войну, которую вел московский царь Иван Грозный за выход к Балтийскому морю, продолжалась эта война 25 лет с 1558 по 1583 гг. Московская держава в той войне не получила выхода к Балтийскому морю, а, пожалуй, главной победой в Ливонской войне было завоевание Полоцка Иваном Грозным в 1563 г. Грозный высоко оценивал стратегическое значение полоцких земель: "Вся Литва есть отчина государей московских", – возвестил царь на соборе, а о самом Полоцке говорил: "Берега Двины серебряные, а дно золотое".

13 января 1563 г. 60-тысячное московское войско с 200 орудиями остановилось на двинских берегах. Началась двухнедельная осада города. Ошибки полоцкого воеводы Давойны ускорили захват города Грозным. Огнеметные орудия жгли центр Полоцка, силы защитников таяли. И после седьмой осады горожане-защитники вынуждены были просить милости у царя, и 15 февраля город сдался, 18 февраля Иван Грозный победоносно въехал в Полоцк. Пленных более 11 тысяч развезли по разным городам Московии, весь город оказался сожженным, разграбленным, опустели его монастыри. Жестоко расправился царь с иноверцами. Евреев целыми семьями по приказу царя топили в Двине.

Закончился кровавый этап войны за Полоцкую землю между двумя могучими державами – ВКЛ и Московским государством. Главной проигравшей стороной оказался Полоцк и его жители. Некогда богатая и процветающая земля была опустошена, оказавшись, как всегда, между молотом и наковальней. Взятие Полоцка было важнейшим событием в Ливонской войне, которую иногда называют Полоцкой войной.

Завоеватели Полоцка, укрепляя город, рядом с древним центром его Верхним замком построили Нижний или Стрелецкий замок площадью около 6 га. Нижний замок был обнесен земляным валом, который теперь называют валом Грозного. Представляет он собой, как мы видим, земляную насыпь длиной 600 м, высотой 10 м, шириной основания до 30 м. Насыпали вал вручную полочане в течение двух лет под руководством боярина Шуйского воеводы Зайцев и Щокин. Нижний замок был укреплен. На планах 16 в. он имел 8 башен, в центре замка стояла башня типа донжон. В 17 в. башни заменили на "стоячий" частокол – тонко заостренные колья, стоящие острием вверх. Едва замок был создан в 16 в., он сразу же утратил фортификационное значение. В нем жили царские воины, ведь здесь был оставлен царский гарнизон под командованием князей Шуйского и братьев Серебряных, отчего это место стало называться Стрелецкой слободой. Вал сохранился частично – 400 м, в центре его проезд более позднего периода. Своей формой, зелеными насаждениями он достаточно колоритно вписывается в ландшафт города. В 60-х гг. 20 в. в чаше вала устроен стадион "Спартак". Полоцк на 16 лет после Ливонской войны был присоединен к Московской державе. Однако вскоре Полоцк оказался в Речи Посполитой, об этом напоминают здания бывшего иезуитского коллегиума, что у нас справа.

Автобус переезжает на ул. Замковую и останавливается напротив иезуитского коллегиума – университета.

Бывший иезуитский коллегиум – академия – кадетский корпус – университет. Польша и Литва были крайне обеспокоены катастрофой под Полоцком. Это, по мнению ученых, подтолкнуло события, приблизило к Люблинской унии. Боясь угрозы со стороны Московской державы, Польша и Литва в 1569 г. в Люблине подписали унию об объединении – на карте Европы появилось новое государство Речь Посполитая. ВКЛ вошло в состав Речи Посполитой, в том числе и полоцкие земли. Кроме этих внешних причин были и внутренние противоречия, которые привели к унии. Когда в 1576 г. королем Польши стал семиградский воевода венгр Стефан Баторий, то вскоре он объявил, что военная рада постановила овладеть Полоцком – "ключом Ливонии и самой Литвы". Баторий объявил, что поднимет меч на русского царя, но не на мирных жителей.

11 августа 1579 г. 40-тысячное многоязычное войско Стефана Батория взяло Полоцк в осаду. Город штурмовали венгры, немцы, поляки, литовцы и белорусы. Московские войска засели на Верхнем замке. Проливные дожди осложняли осаду города, но после упорных боев московские войска капитулировали. Стефан Баторий 31 августа благодарил Бога за посланную удачу – Полоцк был отвоеван у Ивана Грозного. Королевское войско, как и ранее московское, увезло много трофеев, в том числе и книги из библиотеки Софийского собора. После войны Полоцк и его окрестности так обезлюдели, что на отстройку городских укреплений брали крестьян из-под Могилева.

Король Речи Посполитой пригласил в Полоцк монахов иезуитов и другие ордены, щедро наделив их землями и имуществом. Интересно, что наряду с новыми европейскими веяниями, полочане имели возможность строить собственные бани, а также в городе появилась общественная.

В этот период, когда Полоцк жил в составе Речи Посполитой, римский Костел через Польшу пытался активно распространять католицизм. Еще с середины 13 в. Ливонский орден, Рижское архиепископство и Польское королевство безуспешно пытались через миссионеров внедрять католическую веру на Полотчине. В 16 в. эта деятельность активизировалась, несмотря на то, что сама католическая церковь терпела кризис, который привел к ее реформации. Тогда католическая церковь сумела преодолеть кризис, созданный реформацией. Одним из важнейших шагов с целью сохранения католической церкви стала организация нового монашеского ордена – Общества Иисуса или ордена иезуитов в 1534 г., созданного испанцем Игнатием Лайолой.

Орден иезуитов относится к числу новых орденов клириков регулярных (clerici regulares). Создан с целью борьбы с реформационным движением. На белорусских территориях орден стремился укоренять свойственные европейской ментальности модели жизнедеятельности, поведения, общественной, культурной и художественной практики. Для достижения своей цели орден считал необходимым наладить интеллектуальное воспитание элиты, всего общества в католическом духе, целенаправленную работу с представителями конкретных социальных групп, всеми средствами инкорпорировать белорусскую элиту в наиболее передовое в культурном, интеллектуальном и технологическом отношении европейское общество. Выпускники иезуитского учебного заведения должны были на практике проводить в жизнь важнейшие социальные и идеологические постулаты иезуитов.

В 1579 г. монахи этого ордена включили Полоцк в сферу своей деятельности. Не мечом и огнем, не инквизицией укрепляли иезуиты Папский престол – они создали самую передовую для того времени систему просвещения, открывали аптеки, госпитали, а с ересью они боролись посредством диспутов, полемики, через систему воспитания и образования молодежи.

Они в 1581 г. в Полоцке открыли учебное заведение – иезуитский коллегиум, при закладке здания которого присутствовал король Стефан Баторий. Первоначально коллегиум был на острове Западной Двины, а затем иезуиты выбрали для этого более удобное место между Верхним и Нижним замками. Они возвели здесь костел святого Стефана и коллегиум, но деревянные здания сгорели. Тогда в 18 в. иезуиты возвели целый комплекс построек коллегиума и костел св. Стефана из кирпича, часть из них мы видим и сегодня. Строили иезуиты на века: делали дренаж земли, создали сложную систему водостоков, вентиляционных ходов, отопления через пол. К конце 18 в. здесь уже были здания для жилья, учебы, типография, библиотека, театр, медоварня, свечной заводик, сукновальня, пекарня, кузница, аптека, конюшни, дома для священников, госпиталь для бедных, ботанический сад и многое другое, что представляло собой целый городок, приспособленный для автономной жизни.

Что касается театра, то он существовал при коллегиуме с 1585 года, когда здания учебного заведения были деревянными. Полоцк гордится тем, что он является старейшим театральным городом Беларуси.

Театральная труппа состояла из юношей, окончивших курс риторики и выдержавших экзамен по декламации. Первым спектаклем для полочан была поставлена трагикомедия «Навуходоносор», включавшая интермедии, балетные и оперные фрагменты. В труппе были только юноши, они исполняли мужские и женские роли. Участником всех сценических зрелищ был хор. Специальная бурса при коллегиуме готовила музыкантов, имелся свой оркестр. Как правило, спектакли приурочивали к Рождеству, Пасхе, к окончанию учебного года. Театральная постановка соответствовала происходящему празднику или событию. В спектаклях театра действующими лицами были те, кто жил рядом: мещане и крестьяне, цыгане и евреи – зрители видели знакомые из жизни сценки, в персонажах узнавали себя.

В 18-19 вв. театр ставил пьесы на историческую, античную и библейскую тематику в духе эстетики барокко и классицизма. А некоторые постановки, например, «Духовное причастие святых Бориса и Глеба» включали интермедии на белорусском языке. В начале 19 в. театр ставил спектакли на латинском, французском и польском языках. Персонажи из среды простого народа говорили со сцены на родном языке, что было свойственно всем театрам Беларуси того времени. Руководство ордена внимательно следило за школьным театром и «ради славы наших училищ, дабы зрители избегали скуки» требовало постоянного обновления репертуара. Один раз в год в театральном зале коллегиума или под открытым небом устраивался публичный спектакль, на который приглашались педагоги, родители, знатные горожане.

Полоцку в последнее время так не хватало профессионального театра. С 2003 года на сцене городского Дома культуры стал давать спектакли Национальный драматический театр им. Я Коласа. Вскоре в городе будет своя профессиональная театральная труппа, ведь наличие профессионального театра – это очень важный атрибут культуры общества.

В 1581 г., когда открыл двери коллегиум, генеральная конгрегация (съезд) ордена постановила подготовить для иезуитских школ общую программу и методику. В основу этого документа под названием "Способ и порядок обучения" легли труды педагогов эпохи Ренессанса и принципы образования Парижского и других европейских университетов. Этот документ действовал до 19 в.

В коллегиуме учились по программам, по которым занимались в иезуитских школах европейских стран. Это был один из девяти коллегиумов в Беларуси, который с небольшой оговоркой можно отнести к высшему учебному заведению гуманитарного типа с программой близкой к университетской. Учились в коллегиуме дети крестьян и мещан с возраста 10 лет. За 6 лет учебы нужно было овладеть латынью и греческим языком, изучить грамматику, риторику, поэтику, познакомиться с трудами Цицерона, Цезаря, Овидия, Вергилия, Эзопа, Горация, с греческой и римской мифологией. В учебном заведении изучался старобелорусский язык, но с 1696 г. он был запрещен польскими властями, и преподавание его прекратилось.

На протяжении нескольких веков между конфессиями и учеными идут споры о позитивном или негативном отношении иезуитов к белорусской культуре и языку, о вытеснении последнего латинским и польским языками. Известно, что в "Общих правилах" иезуитов давались рекомендации в отношении к языку: "для большей связи тех, кто живет в Обществе, а также для большей пользы тех, среди кого живут члены ордена, пусть каждый выучит язык того региона, где живет, если его родной язык не будет в этом случае более полезным; совершенство же латинского языка пусть сохраняется теми, кто занимается наукой".

И тем не менее, исчезновение белорусского языка в храмах всех конфессий шло рядом с вытеснением его из официального употребления с конца 17 в. на государственном уровне. Ополяченная шляхта полонизовала школу.

Овладев латинским языком и освоив риторику, можно было учиться далее на трехлетнем курсе философии и четырехлетнем курсе теологии. Преподаватели коллегиума разработали систему оценки знаний учащихся в баллах, соревнований между учениками и классами, включение в интеллектуальную игру, поощрений и наказаний. Того, кто плохо усваивал материал, водили по коллегиуму в ослиной шапке с бубенцами и громко объявляли по латыни: "Осел из ослов на веки веков", иногда школяры получали березовой каши, нерадивых увенчивали соломенной короной. Тех, кто успевал хорошо, сажали на первую скамью или на отдельную рядом с преподавательской кафедрой.

В коллегиуме работали известные в Европе преподаватели: философ и поэт-новолатинист Матей Казимир Сарбевский, профессор риторики Сигизмунд Лауксмин (учил позже в Вильно Симеона Полоцкого), оратор Казимир Коялович, профессор архитектуры Андрей Жебровский, преподаватель греческого языка Максим Войтеховский, преподавал здесь белорус из-под Гродно Мартин Почобут-Адленицкий – в будущем ректор Виленского университета.

Учителей с теплотой вспоминали в последующем выпускники коллегиума: белорусский живописец Валентин Ванькович, автор портретов Пушкина, Мицкевича, Наполеона, российский художник-медальер Федор Толстой, польский поэт Никодим Мусницкий, который впоследствии здесь преподавал. Выпускником коллегиума был известный Ян Борщевский, один из основателей белорусской классической литературы 19 в., написавший книгу о Беларуси и Полоцкой земле "Шляхтич Завальня, или Беларусь в фантастических рассказах".

К деятельности коллегиума настороженно относилось российское правительство. Екатерина II писала об иезуитах: "Вы за сими (иезуитами) наипаче недреманно смотреть имеете, яко за коварнейшими из всех прочих латинских орденов…" Но в то же время она отдавала должное образованности иезуитов и их деятельности в области просвещения: "надо сознаться, что эти мошенники – отличные люди. Нигде еще не смогли устроить что-нибудь подобное их школам". Будучи в Полоцке в 1780 г., она писала в дневнике: "Я была у них нынче утром, слушала "Тебе Бога хвалим" и посетила их дома. Там полное веселье. Вчера, въезжая сюда, я была поражена великолепием их представительности…"

Екатерина разрешила открыть в Полоцке новициат – заведение для подготовки иезуитских послушников. В это время орден был распущен почти во всех странах Европы. И вот тогда на двинские берега ехали иезуиты со всего мира, берега Двины заменили им берега Тибра. В этот период Полоцк переживал новый короткий подъем, на некоторое время он стал одной из интеллектуальных столиц Европы. Это способствовало расцвету коллегиума. В конце 18 в. в нем было 300 студентов.

Наиболее значительную популярность коллегиум обрел в начале 19 в., когда руководство орденом перешло к Габриэлю Груберу, личности весьма приметной в полоцкой и европейской истории. Он в коллегиуме вначале преподавал математику, механику, физику, рисование и архитектуру, обустраивал кабинеты, обогатил музей, картинную галерею, многие приборы для кабинетов были привезены из Европы: большие телескопы, барометры, глобусы, часы, коллекция минералов, нумизматики, посуда, рукописи и многое другое. Полоцкие мастера сделали говорящую на нескольких языках голову, которая отвечала на вопросы. Это наводило ужас на посетителей, производило очень сильное впечатление.

Когда на российский трон взошел Павел I, Гарбиэль Грубер уехал в Санкт-Петербург, вошел в доверие к царю, занял там должность ректора иезуитского коллегиума, в котором учились дети многих аристократов. С 1802 г. он стал генералом ордена. Во время пожара в иезуитской резиденции в Санкт-Петербурге он сгорел, останки его перевезли в Полоцк.

Но величие города было недолгим – до 1814 года, когда иезуитам снова было разрешено восстановить свой орден в Европе. Полоцк с 1776 г. на двадцать лет стал губернским городом. В начале 19 в. родилась идея создания в Полоцке высшего учебного заведения со статусом университета. Оснований для такого решения было предостаточно: в Полоцком коллегиуме тогда преподавали десятки профессоров с мировым именем, среди них С. Черневич, Г. Ленкевич, Ф. Каро, М. Почобут-Адленицкий, М. Квиен и др. Коллегиум имел богатую библиотеку более 20 тыс. книг, хорошо оборудованные учебные кабинеты и хозяйственные помещения. К тому времени учебное заведение превратилось в презентабельный градостроительный ансамбль.

Предложение о создании в Полоцке университета было высказано царю Александру I в 1807 г. во время второго посещения города (впервые в Полоцке и коллегиуме царь был в 1802 г.). В 1811 г. секретарь ордена иезуитов Тадеуш Бжезовский и его соратник граф де Местер ходатайствовали перед императором о придании коллегиуму статуса академии. 12 января 1812 г. император Александр I подписал Указ об открытии на базе коллегиума академии "с присвоением ей преимуществ дарованных университетам". Торжественное и пышное открытие академии состоялось 10 июня, перед самым началом наполеоновского похода. Но занятия были отложены в связи с начавшейся войной России с Францией, фактически они начались 8 января 1813 г.

Сначала в академии было три факультета: философский, теологический, языков и литературы, а с 1815 г. их осталось два – теологический и факультет философии и языков. Обучение продолжалось 4-5 лет. Учебный год продолжался с 15 сентября по 15 июля. Ежедневно у студентов было шесть часовых лекций, во вторник и четверг – по три, остальное время предназначалось для занятий гимнастикой, рисованием, музыкой и танцами. Большое значение в академии отводилось изучению языков. На филологическом факультете изучались литература и языки: латинский, греческий, древнееврейский, польский, русский, французский, немецкий, итальянский, арабский и сирийский. Студенты могли переводить с одного языка на другой. Белорусский язык в академии не изучался.

Дата добавления: 2015-08-18