Глава 9. Практика медитации Будды Медицины, известная как Капля амброзии.

Вступление.

Текст практики Будды Медицины известен также под названием "Капля Амброзии". Он очень небольшой, как капля воды в океане. Сессия может завершиться за десять минут. Другие тексты намного длиннее, но этот хорош для очень занятых людей, желающих регулярно практиковать Будду Медицины. Лучше практиковать каждый день, желательно по утрам. В это время ум чистый и отдохнувший, поэтому практика будет более продуктивной.

Данная медитация делается для очищения и лечения, и взята из первичного учения о Будде Медицины. Причины наших физических и ментальных проблем связаны с умом. Коренной причиной является неведение, а другие тревожащие эмоции появляются уже на этой основе. Эти тревожащие эмоции создают карму (причину), а карма, в свою очередь, является тем, что создаёт наше окружение и нашу жизнь. Поэтому, чтобы изменить нашу жизнь, очень важно работать с умом.

Для примера возьмём головную боль. Если посмотреть поверхностно, мы можем решить, что она вызвана солнцем, сильным ветром или какой-нибудь едой. Тогда мы найдём решение проблемы в том, что наденем шляпу или примем таблетку. В целом мы не вдаёмся в проблему глубже. Но согласно учению Будды мы можем найти более глубокое объяснение. Первичной причиной является наша карма. Если у нас нет кармы испытывать головную боль, то никакие солнце и ветер не могут её вызвать. Но если карма была создана, то рано или поздно мы встретимся с соответствующими условиями и головная боль появится. Солнце, ветер или пища являются просто условиями созревания кармы. Таким образом, более эффективным "лечением" является работа с коренной причиной проблемы. Конечно, мы не можем повлиять на условия, но более важно предотвратить причину.

Будда Шакьямуни дал учение медицинских тантр, включая те, которые объясняют функции тела, взаимодействие четырёх элементов, четыреста четыре основных типа болезней. Три коренные причины – неведение, страстные желания и гнев производят три коренные нарушения баланса – слизи, желчи и энергии ветра. Все болезни развиваются из этих трёх. Неведение даёт начало болезни слизи, вызывая ментально неосознанную лень и иногда – физическую слабость. Желание даёт начало болезни энергии ветра, означающей, что наш ум всегда возбуждён и никак не может успокоиться. Гнев даёт начало болезни желчи, такой, как болезнь желчного пузыря. Будда объяснил, как диагностировать болезни и какие лекарства применять. Поскольку наши физические функции основаны на пяти элементах, наши внутренние элементы могут быть сбалансированы выделением внешних элементов из растений и других веществ, и использованием их для лечения болезни.

В целом существует два вида лечения: физическое и основанное на работе с умом, при этом более важно последнее. Конечно, тело и ум тесно взаимосвязаны. На самом деле мы можем сказать, что тело, будучи результатом предшествующей кармы, созданной умом, на самом деле является созданием нашего ума. Когда наш ум мирный и отдохнувший, мы также чувствуем себя мирными и отдохнувшими. Когда наш ум взбудораженный и усталый, мы чувствуем тревогу и усталость. Иногда может быть и наоборот и, когда мы физически устали, мы можем восстановиться, успокоив ум. Если наш ум укоренился в состоянии мудрости, сострадания и очищения, наша физическая прочность возрастает. Выполнение практик, таких как эта, помогает излечить ум, особенно, когда наш ум захвачен поражающими эмоциями, такими как неведение, гнев или желание. Когда они исцелены, ум сбалансирован, а тело укрепляется естественным образом. Это является сущностью медитативной практики Будды Медицины: очищение ума, которое в свою очередь, очистит тело.

Дата добавления: 2015-08-18