Разное о разном

Только рассмотрение нас интересующих событий и явлений на основе здравого смысла и непредвзятого, не привязанного к идеологии и личностной настроенности, позволяет сделать более или менее верные выводы о прошедшем и дать такую же оценку сегодня происходящему.

Смысл в том, что я констатирую «известное», на основании которого уже давно и проверенно существует мир, и на основании которого можно предвидеть и достаточно уверенно предсказать его движение в будущем; что меня, в данном случае, практически не интересуют исходные основания этих четких констатаций, поскольку они однозначно вписываются в мою прагматическую концепцию этого заведомо «известного.

Мир тесен во всем – даже в бзиковой.одержимости людей, которой я всегда придавал огромное значение в деле движения человека по жизни.

В природе нет ничего однознакового, плюсы всегда и во всем соседствуют с минусами, и, тем более, это имеет место в сфере политико-социальных построений.

Если исходить из основополагающих принципов существования всего живого, то в нашем мире нет ничего неизвестного, непонятного, исключая разве по-настоящему новые открытия и пионерские изобретения. Проблема жизнеустойчивости государства была хорошо известна Макиавелли еще 500 лет назад, когда он писал о том, как «все государства обычно из состояния упорядоченности переходят к беспорядку, а затем от беспорядка к новому порядку, ибо «беспорядок – погибель», и как этот порядок надо наводить. Все с нами происходившее и происходящее человечеством было уже проиграно многократно, и всегда по одному и тому же, практически, сценарию.

Поражают не вожди, не беспардонная ложь в рамках вполне естественной природной борьбы за власть, а их окружение. Поражают люди, призывающие убивать и активно участвующие в убиении не «по идее» и собственному, даже преступному, замыслу, а по приказу. Продающие совесть и свое Я за кусок колбасы, кресло, дачу – не имеет значения.

Страшны не ленины, не троцкие, не сталины – их мало. Страшно им поддакивающее многочисленное окружение, страшны волкогоновы, страшны своей циничной проповедью, которую творят с «активной» убежденностью, а затем столь же цинично уверенно развенчивают то, что до этого превозносили, за что агитировали.

Давно установил, что «напряженная» работа по созданию людьми различных лекарственных и прочих средств на 90 % является бессмысленной борьбой с законами природы, а лучшим способом избавления, например, от тараканов является чистота и полное лишение их возможности добраться до нужной им еды.

Разные микробы и насекомые приспосабливаются и «совершенствуются» много быстрее, чем создаются людьми новые медикаменты, от массового употребления которых появился спид, а от чрезмерно раздутой «пропаганды» резко возросли раковые заболевания. Имеет место явная недооценка последствий и того, и другого. В плане избавления человечества от массовых болезней значимо больше медиков сделали ученые, техники и разные мастеровые, обеспечив его водой, теплом, светом, добротной пищей, удобным жильем и прочими бытовыми благостями.

В построении научных теорий существует общепризнанный принцип «Бритвы Оккама». Он гласит – нельзя для объяснения непонятного вводить непонятные сущности (теплород, эфир и т. п.)

Интересно у Гоголя в его «Мертвых душах» про сочинительство разных абсолютно достоверных фактов. «Сперва ученый подъезжает к ним необыкновенным подлецом (здесь или опечатка или какой-то особый авторский смысл), начинает робко, умеренно, начинает самым смиренным образом: не оттуда ли? не из того ли угла получила имя такая-то страна? или: не нужно ли под этим народом разуметь вот какой народ?

Цитует немедленно тех и других древних писателей и чуть только видит какой-нибудь намек или, просто, показалось ему намеком, уж он получает рысь и бодрится, разговаривает с древними писателями запросто, задает им запросы и сам даже отвечает за них, позабывая вовсе о том, что начал робким предположением; ему уже кажется, что он это видит, что это ясно – и рассуждение заключено словами: так это вот как было, так вот какой народ нужно разуметь, так вот с какой точки нужно смотреть на предмет! Потом во всеуслышанье с кафедры, – и новооткрытая истина пошла гулять по свету, набирая себе последователей и поклонников».

Знать бы, сколько подобных «достоверных» фактов сочинено человечеством?

В плане глобальном надо заниматься исходными причинами того или иного явления, а не его следствиями. Общество может более или менее устойчиво существовать и эволюционизировать только в режиме равновесного состояния его составляющих частей, иначе возмущения и тем больше, чем дальше оно от этого равновесия. К сожалению, в силу неких природных законов, властьимущие это плохо воспринимают и начинают готовить очередное возмущение чуть не с первых дней своего прихода к трону. Обратные связи здесь работают с недопустимо большим опозданием. Так происходит везде. Все мощно говорят, например, о расправе с террористами и только изредка, и как бы, в той или иной степени, между делом, о социальном неравенстве, их порождающим. От чего жестокость? Не вынуждена ли она истинно от безысходности? Террор – не фашизм, у последнего совсем иные исходные основания. Там не месть, а распространение идеологии, сугубо захватнические побуждения. Террор возмущает, но понятен. Фашизм, капитализм, коммунизм (как идеологии, абсолютно сознательно ориентированные на неравенство и вывод системы из равновесного состояния общества) – нет.

Проблема оптимального уровня потребностей, особо в сфере потребления всего материального, производимого человеком, имела место всегда. Но сегодня она стала особо злободневной. Я бы сказал, требующей немедленного разрешения в связи с тем, что число сегодня живущих на земле и объемы ими производимого пришли в явное несоответствие, катастрофическое несоответствие, с природными ресурсами земли. Причем все это, для пущего нас возмущения, проистекает нынче на фоне не уменьшающейся нищеты одних и все возрастающей устремленности других, и не только отдельных людей, а уже и целых государств, к «цивилизованной» жизни.

Сегодня эта проблема осознана многими умными людьми, она стоит в повестке дня. Ею занимаются, ее капитально изучают, о ней много и с болью говорят и пишут Требуется ли для ее более быстрого решения «большая и серьезная наука? – Сомневаюсь. Требуется просто работать в рамках общего повышения культуры общества и прямой упорной пропаганды против неразумного потребительства и массового воздействия в этом направлении, прежде всего, на власть, ее окружение и богатых.

Капиталистический мир прошел естественный длительный путь развития через натуральное хозяйство, хаос, кризисы и лишь потом достиг ласкающего наш взгляд теперешнего состояния, к тому же не без нашей помощи – злейшего соревнования с тотальной социалистической системой. Перенос его современных достижений и организационных структур на нашу почву с нашей дичайшей инфраструктурой, отсутствием самостоятельности и общей культуры в расчете на адекватные им результаты элементарно невозможен по всем законам природы. Нам предстоит длинный путь неблагодарной черной работы, если, конечно, мы не хотим продолжить сбор сливок, уподобившись тем, кто продолжает делать свой капитал на разграблении государства и народа.

Посмотрите, что делается в стране? Чего не возьмешь, куда не посмотришь, – все, за редчайшим исключением, по большому счету продолжает, к величайшему сожалению, делаться в угоду явно выраженным эгоцентристским побуждениям, а отнюдь не созиданию, о котором пока больше говорят, чем им занимаются..

Процесс созидания не терпит революционных преобразований, он должен строиться на основе всесторонне взвешенных проектов с учетом реально существующих условий, возможностей и способностей людей, а не надуманных абстракций. Нам нужны осторожность в решении тактических задач практики и вместе с тем конкретные дела с вполне ощутимыми результатами, которые бы импонировали нормальному здоровому человеку и поднимали его дух сегодня, а не завтра.

Наконец, мы должны отдавать отчет в том, что в нашей стране в силу плохого внешнего управления полезные дела строились всегда на одержимости отдельных людей, на их буквально болезненном неприятии всего, что противоречит здравому смыслу и общечеловеческим ценностям, хотя представлялись, как результат системы, ее новых направлений.

Общественное сознание выражает интересы определенных групп и социальных слоев общества. Фактическая структура различных по классовому признаку систем ничем не отличается друг от друга. Везде от царя до палача – полный набор. В общем виде он сводится к четырем группам.

Власти.

Ее поддерживающих и ее использующих в своих интересах.

Работающих, т. е. создающих духовные и материальные блага, с прослойкой недовольных борцов за свободу, справедливость и отстаивающих право на проявление своего Я.

Бунтарей, из числа одержимых жаждой власти или просто аферистов и «гигантов» мысли, одухотворенных жаждой преобразования мира на основе какой-нибудь очередной еще одной новой теории социального совершенства.

Есть еще группа – явные бандиты и воры, но здесь не о них речь, хотя и она сегодня обрела у нас определенный вес и значимость.

Такое разделение имеет место не только в рамках государств, но и отдельных его институтов, предприятий, организаций и т. д.

Все названные выше группы имеют разные, можно сказать, даже во многом явно антагонистические интересы, а потому не способны к выработке единого мнения.

Может ли, спрашивается, мир деловых людей, надлежащим образом воспринять Путина и его команду, когда их коллеги реформаторы осуществили первоначальное накопление капитала прямо за народный счет. Когда на эти цели шли и бюджетные деньги, и внешние займы, и средства от внешнеторгового оборота, и личные сбережения трудового народа. Когда наши новые владельцы предприятий пришли фактически на все готовое и при этом не только их не сохранили, а стали нещадно и массово еще и разорять. Когда уже при нем, Путине, продолжается разграбление российского государства, разрастается кризис в энергетике и жилищно-коммунальном хозяйстве, растет число катастроф и всякого рода аварийных ситуаций, отнюдь не природного, а явно техногенного происхождения, не убывает инфляция, имеет место колоссальная дифференциация в доходах и, одновременно, рьяно защищаются им одинаковые налоги для богатых и бедных, а государственный банковский долг перед последними возвращается сегодня тем из них, чья очередь подошла, в размере 1/20 номинальной его величины. И разве может этот мир деловых людей поддержать его позицию о незыблемости итогов грабительски проведенной российской приватизации?

Дата добавления: 2015-08-13