Женский фольклорный ансамбль деревни Раменье

В 1978 году фирма «Мелодия» выпустила грампластинку «Поют народные исполнители». На одной стороне грампластинки были песни в исполнении женского ансамбля деревни Раменье Тарногского района.

Ансамбль, о котором пойдет речь, появился в Раменье случайно. В 1974 году в Нюксенском районе и прилегающих к нему Маркушевском и Раменском сельсоветах Тарногского района работали студенты Ленинградской государственной консерватории имени Н.А.Римского-Корсакова. В Раменье им порекомендовали обратиться к Мельцовой Анастасии Андреевне. Она рассказывала: «Приехали ленинградцы, студенты, искали песни. Их ко мне и послали. Чего тут будешь делать? Я и побежала к Настасье Булатовой, которая запевала у нас прежде, говорю: приехали ленинградцы, песни заставляют петь, дак попоем? Еще двух бабок позвали. Давай! Те где попоют, а где и так посидят. Мы целый день с ленинградцами провели».

Так Анастасия Андреевна и стала заводилой раменских старушек-певуний. О себе она рассказывала: «Меня брат Павел, жнем когда, заставляет: Настя, пой-ка песни! Вечером-то подолгу жнем, до слепых потемок. Идем домой – не видно дороги-то… Дак я пою дорогой-то, всю дорогу пою <…> Мне сроду надо было: кто чего поет, сразу запоминала. Плохо ли девушкам петь – не корову доить!»

Родилась Анастасия Андреевна в деревне Захариха Раменского сельсовета. Там вышла замуж за Мельцова Родиона Николаевича. «Характер у Родиона хороший был, спокойный. Он играл на гармошке, не запрещал мне плясать ходить». В 1945 году, 17 апреля, Родион Николаевич погиб под городом Бладиау. «Остались жёны без мужьёв, у них хоть дети есть, а у меня никого: ни детей, ни кормильца. Только прозвище одно от мужа осталось – Родионовна… В колхозе робила <…> Днем роблю – вечером пою, побранят, дак пореву…». Анастасия Андреевна говорила: «Вот кабы другая жизнь, я по культуре бы пошла. Я уж говорю девкам: идите, девки, в культпросвет, работа чистая и всё на людях».

Так и появился в Раменье ансамбль в следующем составе: Мельцова Анастасия Андреевна, Булатова Анастасия Ивановна, Костарева Анастасия Александровна, Шамонина Мария Васильевна, Фирсова Мария Ивановна, Чиркова Мария Степановна.

Через год, летом 1975 года, песни в исполнении этого ансамбля записывала Болеслава Борисовна Ефименкова, музыковед-фольклорист, преподаватель Московского государственного музыкально-педагогического института имени Гнесиных. Болеслава Борисовна работала в Раменье по заданию Фольклорной комиссии Союза композиторов Российской Федерации и записывала в основном свадебные и похоронные причитания. Все записи, привезенные в Москву собирателями, прослушивались Евгением Владимировичем Гиппиусом и сотрудниками комиссии. Лучшие ансамбли приглашались в Москву для участия в музыкально-этнографических концертах.

Через год, летом 1976 года, такое приглашение получили и раменские бабушки. Ехать нужно было в ноябре, а перед этим самодеятельные артисты получили задание: поставить три концерта в Раменье, Шебеньге и Маркуше. Выступили они и на сцене районного Дома культуры в Тарноге. Зрители хорошо принимали артистов, только на раменжан у них была обида. Из рассказа Анастасии Андреевны Мельцовой: «Свои в Раменье не ценят наши песни, никак не ценят, смеются над нами, старухами. Клубарь говорит: я и не понимаю, что поете. Пошто не понимать, ведь деревенская? <…> Кабы ценило Раменье своих бабушек-то, так они могли бы в любой город съездить со своими песнями-то!»

И вот шесть раменских бабушек, не бывавших дальше Вологды, в сопровождении Галины Александровны Угрюмовой, работника Тарногского районного Дома культуры, поехали в Москву. В очерке «Раменские вечерины» находим их воспоминания о поездке. Анастасия Андреевна Мельцова: «На бюро райкома вызвали: уж вы, бабушки, нас не подведите. Я им говорю: хоть на БАМ везите, себя не опозорим и вас не подведем. Секретарь руку пожал, до автобуса проводил». Булатова Анастасия Ивановна: «Худо ли в Москве? Нам в столице всё показали. В метро, когда по лестнице везли, так я испугалась, вдруг сарафан зацепит. Неловко сделалося…» Мария Васильевна Шамонина: «А в ГУМе – то, помните, мы за руки держались, не выпускались. Неловко, а все цепью идем».

Концерт, в котором выступал ансамбль Раменья, состоялся 4 декабря 1976 года. Он был тематическим и назывался «Местные формы русского вокального многоголосия». Из воспоминаний участниц концерта: «В консерватории когда пели, нас первыми Болеслава Борисовна приветила: выступайте! – Нет, мы, Болеслава Борисовна, не смеем, себя опозорим только. – Да не бойтесь, не бойтесь, у вас хорошо получается. Мы спели песенку, другую. Встал этот профессор (Е.В.Гиппиус). Вот, говорит, товарищи, это чистый русский язык, Вологда. Вы послушайте внимательно, хоть бы одно слово было искажено, хоть бы одно слово. Нас так похвалили, мы – ого! – сразу духом поднялись. Давай! А ведь люди какие сидят… Все с карандашами да с магнитофончиками <…> А как причитала-то Настасья, они все головами покачали. Все платочки достали, и мужчины, и женщины. Подошел этот профессор, этак за плечи взял: Настасья Ивановна, хватит, всех людей растревожила в зале, смотри».

Анастасия Ивановна Булатова исполняла «Плач по мужу, убитому на войне», слова которого придумала сама. Виталию Шенталинскому она рассказывала: «Мать, когда еще здоровая была, говорит раз: вот, Наська, умру и никто на моей могилке не попричитает. А я в ответ: ты не бойся, мама, попричитаю. Так и выполнила. Все причеты-то знаю».

Во время пребывания народных исполнителей в Москве осуществлялись их студийные записи на радио и Всесоюзной студии грамзаписи, а также стационарные многоканальные звукозаписи в Фольклорной комиссии, записывались и сами концерты. Так и появилась пластинка «Поют народные исполнители», на которой семь песен в исполнении женского ансамбля деревни Раменье:

- «Приходят - то ли к нам, приходят» (лирическая, протяжная, исполнялась на Масленицу; запевает А.И.Булатова),

- «Загануть бы семь загадок» (святочная хороводная песня-загадка, исполнялась в рядах антифонно; запевают Булатова А.И. и Мельцова А.А),

- «На отлетичке сидит сизенькой голубчик» (протяжная, лирическая, исполнялась на Масленицу; запевает Булатова А.И.),

- «Из ворот, ворот на улицу» (святочная хороводная, исполнялась в рядах, запевает Булатова А.И.),

- «Вот сидит моя волюшка» (свадебная причетная песня девушек с плачем невесты при проводе красоты утром в день венца в исполнении М.С.Чирковой),

- «Уж вы соколы, соколы» (протяжная свадебная песня девушек, исполнялась после приезда свадебного поезда в дом невесты),

- «Я проводила милу ладу» (плач по мужу, убитому на войне в исполнении А.И.Булатовой).

Пластинка сопровождается аннотацией Болеславы Борисовны Ефименковой.

«Мы ведь не верили москвичам, когда говорили про эту пластинку-то, - рассказывала Анастасия Андреевна Мельцова. – Выйдут, мол, ваши песни через три года. Эх, через три года забудут! Нет, не забыли… Через эту пластинку и вышло, что молодцы-то мы и есть!».

В заключение своей гастрольной деятельности женский ансамбль деревни Раменье в несколько измененном составе был приглашён на фольклорный фестиваль в город Великий Устюг летом 1980 года. Заведующая Раменским сельским клубом Валентина Владимировна Харинская рассказала нам, что готовиться к этой поездке было трудно. Бабушки - «лауреатки» (так называли их раменжане после поездки в Москву) требовали к себе особенного внимания. Кроме того, двое из них: Мельцова Анастасия Андреевна и Костарева Анастасия Александровна постоянно не ладили друг с другом. «Пригласишь первой на репетицию Мельцову – Костарева обиделась, Костареву первую позовешь – Мельцова не придет», - рассказывала Валентина Владимировна. А о соперничестве Булатовой Анастасии Ивановны и Мельцовой Анастасии Андреевны рассказывал в очерке «Раменские вечерины» Виталий Шенталинский: «Заметил я, что не только подружки они, эти две Настюши, но и соперницы. Ревниво смотрят друг за другом и в работе и в песне. Соперницы, а жить друг без друга не могут. Все переплелось у них за долгие годы, да так, что не разорвать…».

Этой поездкой и закончились выступления ансамбля, да и сам ансамбль перестал существовать. Анастасия Андреевна Мельцова, которая из всех участниц ансамбля дольше всех прожила в Раменье, готова была научить своим песням молодежь, но ни у кого не было в этом потребности. 21 мая 2000 года в Москве состоялся концерт «Встреча через четверть века», на который были приглашены этнографические ансамбли из тех сел, традиции которых были представлены в этнографических концертах Фольклорной комиссии 20 – 25 лет назад. В Раменье некому было поехать на этот концерт.

Уже нет в живых ни одной из участниц этого ансамбля, но они оставили о себе память в своих песнях. Например, песней «Уж вы, соколы, соколы» работники Маркушевского Дома культуры встречают гостей туристического маршрута «К хрустальному роднику святого Агапита».

Песня «Вот сидит моя волюшка» в исполнении Анастасии Андреевны Мельцовой, Анастасии Ивановны Булатовой и Марии Ивановны Фирсовой есть в одном из CD-приложений к журналу «Люди и песни».

В серии «Закрома русской души» в 2008 году вышел диск «Масленица (обрядовые песни масленичной недели)», на нем под № 12 песня «Приходят ли к нам, приходят» в исполнении Марии Степановны Чирковой, Анастасии Андреевны Мельцовой, Анастасии Ивановны Булатовой, Анастасии Александровны Костаревой и Марии Ивановны Фирсовой.

На диске «Песни русской души», вышедшем в 2010 году, под № 183 песня «Уж вы соколы, соколы» в исполнении ансамбля.

К 65-ой годовщине Победы в Великой Отечественной войне в этнокультурном центре «Пожарище» Нюксенского района снят фильм «Солдатки», в котором звучит плач по мужу, убитому на войне, в исполнении Анастасии Ивановны Булатовой.

Песни, записанные в Раменье студентами Ленинградской государственной консерватории имени Н.А.Римского-Корсакова в 1974 году, можно найти в звуковом приложении к изданию «Народная традиционная культура Вологодской области», первый том которого называется «Фольклор и этнография среднего течения реки Сухоны».

Кроме того, песни в исполнении женского ансамбля деревни Раменье включены в программу дисциплины «Народные исполнительские традиции» для подготовки студентов по специальности «Этномузыкология». Данная программа предполагает изучение исполнительских приемов, сложившихся в междуречье Сухоны, Ваги и Северной Двины (севернорусская традиция) на примере вологодской коллекции в записях экспедиций Санкт-Петербургской консерватории и Фольклорно-этнографического центра.

Женский фольклорный коллектив на празднике в г.Великий Устюг

Грампластинка «Поют народные исполнители» (1976 год)

Дата добавления: 2015-08-05