Список противоречий в Библии

1) Бытие. 1:20-27. Сначала созданы птицы и пресмыкающиеся, затем рыбы, животные, затем человек, причём, похоже, двуполое создание. А как же насекомые, глисты, клещи, живущие в человеческом организме и микроорганизмы? А как насчёт доисторических животных – что-то нет о них ни слова.

Быт. 2:7-25. Сначала создан мужчина, затем животные и птицы, затем женщина. О рыбах и насекомых ни слова. А о доисторических животных во всей Библии не говорится.

2) Быт. 1:26. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему».

Исаия 40:18, 25. «Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?.. Кому же вы уподобите Меня, и с кем сравните? говорит Святый?».

Иеремия 10:6, 7. «Нет подобного Тебе, Господи… между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет подобного Тебе».

3) Быт. 2:2. «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый»

Исход, 20:11; 31:17. «Ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, чтò в них; а в день седьмый почил». «… в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмый почил и покоился».

Исаия 40:28. «Разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает?».

Послание апостола Павла к Евреям, 4:4. «Ибо негде сказано о седьмом дне так: «и почил Бог в день седьмый от всех дел Своих». Как понять «негде» - «где-то» или «кое-где», т. е. «боговдохновенный» Павел знал, где именно или нет?

4) РОДОСЛОВИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Бытие, гл. 4   1. Адам и Ева 2. Каин и Авель 3. Енох, сын Каина 4. Ирад 5. Мехиаель 6. Мафусал 7. Ламех 8. Иавал, сын Ламеха от Ады; Иувал, сын Ламеха без точного указания матери; Тувалкаин, сын Ламеха от Циллы; Ноема, дочь Ламеха, видимо, от Циллы

Бытие 4:25-26; гл. 5   1. Адам и Ева 2. Сиф и неназываемые сыновья и дочери 3. Енос, сын Сифа, и неназываемые сыновья и дочери 4. Каинан, сын Еноса, и неназываемые сыновья и дочери 5. Малелеил, сын Каинана, и неназываемые сыновья и дочери 6. Иаред, сын Малелеила, и неназываемые сыновья и дочери 7. Енох, сын Иареда, и неназываемые сыновья и дочери 8. Мафусал, сын Еноха, и неназываемые сыновья и дочери 9. Ламех, сын Мафусала, и неназываемые сыновья и дочери 10. Ной, сын Ламеха, и неназываемые сыновья и дочери

Имена второй родословной перечисляются в такой же последовательности в 1-й книге Паралипоменон 1:4. В целом мы и здесь видим два несовпадающих рассказа о происхождении. В Быт. 5 обращает на себя внимание отсутствие Каина и Авеля и некоторых их потомков.

5) Быт. 6:3. «И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками… пусть будут дни их сто двадцать лет».

Книга Иова 42:16. «После того Иов жил сто сорок лет». Подавляющее большинство людей 120 лет не живут, но сотни лет прожило ок. 20 первых библейских персонажей.

6) Быт. 7:14-16. В Ноев ковчег были взяты всякой твари по паре.

Быт. 7:1-3; 8-20. Нечистых по паре, а чистых по семи пар. Как могло разместиться то количество видов животных, что существует в мире, на такой малой площади? Одни слоны да мамонты чего стоят! И как хищники не съели тех, кем они питаются? Могли съесть и людей в ковчеге. И если бог решил уничтожить почти всё живое потопом, то как это могло отразиться на рыбах и водных животных?

7) Быт. 7:4, 11-12, 17; 8:6. Длительность потопа 40 суток.

Быт. 7:24. Длительность потопа 150 суток.

8) Бытие, 9:3 «Все движущееся, чтò живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все».

В противоположность этому пищевые запреты. Существует столько созданий – ряд из них ядовитые – что есть их явно не захочется.

9) Быт. 10:7 и I Паралипоменон 1:9. Шева (Саба) – сын Раамы.

Быт. 10:28; 25:3; I Паралипоменон 1:32. Шева (Саба) – сын Йоктана (Йокшана).

10) Быт. 15:7. Бог говорит Аврааму: «Я – Яхве». Быт. 28:13. Бог говорит Иакову: «Я – Яхве, Бог Авраама и Исаака».

Исх. 6:3. «А именем моим Господь не открылся им».

11) Быт., 20, 21:22-32: Авраам выдаёт свою жену Сарру за свою сестру, обманывая тем самым Египтян; затем он делает то же самое с царём Герарским Авимелехом; затем заключает с ним союз. Это же самое происходит с его сыном Исааком женой (Быт., 26:6-31).

12) Быт. 32:30 (в ТаНаХе[3] данный стих является 31-м). «И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл[4]; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу». На самом деле в данном стихе место называется Пениэл (פנ'אל)

Быт. 32:31. «И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл» (פנןאל)[5].

13) Быт. 49:8-10. Царствовать в Израиле Бог обещает племени Иуды.

1-я Книга Царств, гл. 10. Первым царём становится Саул из племени Вениамина.

14) Исх. 2:15. Библия локализует землю Мадиамскую то на юго-востоке Синая, то к северу от Акабского залива, то к востоку от Мёртвого моря.

15) Исх. 12:38. «И множество разноплеменных людей вышли с ними, и мелкий и крупный скот, стадо весьма большое».

Числа 11:4, 6, 13, 18. «Кто накормит нас мясом?… А ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших… Откуда мне взять мяса, чтобы дать всему народу сему? Ибо они плачут предо мною и говорят: дай нам есть мяса… Так как вы плакали вслух Господа и говорили: «кто накормит нас мясом? Хорошо нам было в Египте», - то и даст вам Господь мясо, и будете есть».

16) Исх. 15:10. Преследующие евреев египтяне гибнут в море: «Ты дунул духом Твоим, и покрыло их море: они погрузились, как свинец, в великих водах».

Исх. 15:12. Преследующие евреев египтяне гибнут под землёй: «Ты простер десницу Твою; поглотила их земля».

17) Исх. 20:5. «… Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня».

Иезекииль 18:20. Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается».

18) Исх. 20:24. Возможность существования многих храмов Яхве.

Втор. 12:13-14. Храм один.

19) Исх. 16:25-26. «И сказал Моисей: ешьте его сегодня; ибо сегодня суббота Господня… Шесть дней собирайте его; а в седьмый день – суббота; не будет его в этот день».

Исх. 16:29. «Смотрите, Господь дал вам субботу». Празднование субботы предшествует божественному установлению.

20) Исх., гл. 20 и 34. При повторном написании десяти заповедей текст в значительной мере оказался другим, хотя бог обещал точное повторение.

Исх. 34:1. «И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил».

Исх. 34:27. «И сказал господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем».

21) Исх. 16 и Втор. 22:28-29. Женщин не карают смертью за потерю девства до брака.

Втор. 20:21. Карают побиением камнями.

22) Исх., 21:23-25. «А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение. Рану за рану, ушиб за ушиб».

Левит, 24:19-20. «Кто сделает повреждение на теле ближнего своего, тому должно сделать то же, чтò он сделал. Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать».

Притчи Соломоновы, 24:29. «Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его».

23) Инструкция по изготовлению скинии: Исх., 26:6: «И сделай пятьдесят крючков золотых, и крючками соедини покрывала одно с другим, и будет скиния одно целое».

Исх., 26:11: «Сделай пятьдесят крючков медных, и вложи крючки в петли, и соедини покров, чтобы он составлял одно».

24) Инструкция по изготовлению скинии: Исх., 26:32: «И повесь ее на четырех столбах из ситтим[6], обложенных золотом, с золотыми крючками, на четырех подножиях серебряных».

Исх., 26:37: «И сделай для завесы пять столбов из ситтим, и обложи их золотом; крючки к ним золотые; и вылей для нихпять подножий медных».

25) Инструкция по изготовлению жертвенника: Исх., 27:1-7: «И сделай жертвенник из дерева ситтим длиною пять локтей и шириною пяти локтей, так чтобы он был четыреугольный, и вышиною трех локтей. И сделай роги на четырех углах его, так чтобы роги выходили из него; и обложи его медью. Сделай к нему горшки для высыпания в них пепла, и лопатки, и чаши, и вилки, и ýгольницы; все принадлежности сделай из меди. Сделай к нему решетку, род сетки, из меди, и сделай на сетке, на четырех углах ее, четыре кольца медных, и положи ее по окраине жертвенника внизу, так чтобы сетка была до половины жертвенника. И сделай шесты для жертвенника, шесты из дерева ситтим, и обложи их медью. И вкладывай шесты его в кольца, так чтобы шесты были по обоим бокам жертвенника, когда нести его».

Исх., 30:1-5: «И сделай жертвенник для приношения курений; их дерева ситтим сделай его. Длина ему локоть; он должен быть четыреугольный; а вышина ему два локтя; из него должны выходить роги его. Обложи его чистым золотом, верх его и бока его кругом, и роги его; и сделай к нему золотой венец вокруг. Под венцом его, на двух углах его, сделай два кольца из золота; сделай их с двух сторон его; и будут они влагалищем для шестов, чтобы носить его на них. Шесты сделай из дерева ситтим. И обложи их золотом».

26) Исх. 33:20-23. Моисею: «И потом сказал Он: лица моего не можно тебе увидеть; потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня; стань на этой скале; Когда будет проходить слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы, и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду. И когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо».

Исх. 33:11. «И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу как бы говорил кто с другом своим».

Исх. 24:9-11. «Потом взошел Моисей и Аарон, Наддав и Авиуд и семьдесят старейшин Израилевых и видели Бога Израилева… Они видели Бога».

Втор. 5:4-5. «Лицем к лицу говорил Господь с вами на горе из среды огня; я же стоял между Господом и между вами в то время, дабы пересказывать вам слово Господне».

Числа 12:8. «Устами к устам говорю я с ним и образ Господа он видит».

Иов 42:5. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя».

27) Исх. 34:1-2. Моисей должен вытесать новые скрижали и взойти на Синай.

Исх. 33:6. То же самое происходит у горы Хорив.

28) I Паралипоменон 7:20-22. Гибель сыновей Ефрема (внуков Иосифа) в войне с жителями города Гефа в южной Палестине ещё при жизни отца, между тем как, согласно другим книгам, Иосиф был продан в Египет юношей, и его сыновья Ефрем и Манассия родились и жили в Египте, откуда израильтяне вышли лишь спустя 200 лет, т. е. часть северных племён могла не знать легенды о выселении в Египет и возвращении оттуда.

29) Левит 17:2-9; Втор. 12:5-7. Заклание скота допускается только у храма.

Втор. 12:15-21. Заклание скота допускается в любом месте.

30) Левит 3:12, 41, 45. Бог берёт себе левитов вместо всех первородных.

Исх. 13:12-15; 34:19-20; Числа 18:15. Обязанность выкупать первородных.

31) Левит 18:18. «Не бери жены вместе с сестрою её, чтобы сделать её соперницей, чтоб открыть наготу её при ней». Однако жёны Иакова Лия и Рахиль были сёстрами.

32) Числа 22:22. Гнев Яхве на Билеама (Валаама) не мотивирован. В стихе 20 сказано, что Яхве сам посылает Билеама в дорогу.

33) Числа 25:7, 11. Финеес (Пинхас), сын Элеазара, сына Аронова. Был в Моаве задолго до перехода Иордана.

Судьи 20:28. Через 480 лет после перехода Иордана Финеес появляется снова.

34) Числа 31:7, 10, 17. Мадиамитяне уничтожены Моисеем.

Судьи 6:1. Мадиамитяне притесняют израильтян.

35) Втор. 23:2, 3. «Сын блудницы, Аммонитянин и Моавитянин и десятое поколение всех их не может войти в общество Господне во веки».

Судьи. 11:1. Йифтах (Иеффай) рождён от блуда; он был судьёй в Израиле.

Руфь, гл. 4. Моавитянка Руфь была прабабкой царя Давида, являющегося потомком Фареса в 10-м поколении, родившегося от Фамари, что притворилась блудницей для совращения своего тестя Иуды (Быт. 19:31-38). Всё это предки Христа.

36) Втор. 32:10. Яхве нашёл евреев в пустыне: «Он нашёл его в пустыне».

Осия 13:5. Яхве: «Я признал тебя в пустыне». Это, однако, не соответствует преданию о договорах Яхве с патриархами.

37) Книга Иисуса Навина 10:1, 26. Иисус Навин убивает Адониседека, царя Иерусалимского.

Судьи 1:5-8. Израильтяне встретились в Везеке с Адони-Везеком и разбили Хананеев и Ферезеев, отсекли Адони-Везеку большие пальцы, отвели в Иерусалим, где он и умер.

38) Судьи 1:8. «И воевали сыны Иудины против Иерусалима, и взяли его, и поразили его мечем, и город предали огню».

Судьи 1:21. «Но Иевуссеев, которые жили в Иерусалиме, не изгнали сыны Вениаминовы, и живут Иевусеи с сынами Вениамина в Иерусалиме до сего дня».

39) Иисус Навин 10:40. «И поразил Иисус всю землю нагорную и полуденную, и низменные места, и землю лежащую у гор, и всех царей их; никого не оставил, кто уцелел бы, и все дышащее предал заклятию, как повелел Господь, Бог Израилев».

Судьи 1:18. «Иуда взял также Газу с пределами ее, Аскалон с пределами его и Екрон с пределами его». Перечисленные города лежат в прибрежной низине.

Судьи 1:19. «Господь был с Иудою, и он овладел горою; но жителей долины не мог прогнать; потому что у них были железные колесницы».

Иисус Навин 11:23. «Таким образом взял Иисус всю землю, как говорил Господь Моисею, и отдал ее Иисус в удел Израильтянам, по разделению между коленами их. И успокоилась земля от войны».

40) 1 Царств, 9:1-10:16. Одна версия воцарения Саула.

1 Царств, 10:17-27. Другая версия: Саул коронуется в Массифе.

1 Царств, гл. 11. Третья версия. В гл 11, ст. 14,15 говорится: «И сказал Самуил народу: пойдем в Галгал, и обновим там царство. И пошел весь народ в Галгал, и поставили там Саула царем пред Господом в Галгале».

41) 1-я Царств 16:19-23. Давид служит при Сауле.

1 Царств, 17:31-39. Давид, желая сразиться с Голиафом, беседует с Саулом, рассказывая, в частности, о себе.

1-я Царств, 17: 55-58. Ни Саул, ни его окружение не знают, кто такой Давид: «Когда Саул увидел Давида, выходившего против Филистимлянина, то сказал Авениру, начальнику войска: Авенир! чей сын этот юноша? Авенир сказал: да живет душа твоя, царь; я не знаю. И сказал царь: так спроси, чей сын этот юноша? Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привел к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его. И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема».

42) 1 Царств, 16:14-23. Давид принят на службу к Саулу благодаря умению играть на гуслях.

1 Царств, 17:57,58; 18:2. «Когда же Давид возвращался после поражения Филистимлянина, то Авенир взял его и привел к Саулу, и голова Филистимлянина была в руке его. И спросил его Саул: чей ты сын, юноша? И отвечал Давид: сын раба твоего Иессея из Вифлеема… И взял его Саул в тот день, и не позволил ему возвратиться в дом отца его».

43) 1 Царств, гл. 17. Давид поражает Голиафа Гефянина между Сокхофом и Азеком в Ефес-Даммиме.

2 Царств, 21:19. Голиафа поражает Елханан, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, в битве в Гобе. На предположение, что это может быть другой Голиаф, следует заметить, что описание деталей совпадает и нигде в Библии не встречается, кроме как в разных вариантах легенды о поражении великана: «древко копья его, как навой у ткачей» (1 Царств, 17:7).

1 Паралип. 20:5. «Елхана м, сын Иаира, поразил Лахмия, брата Голиафова, Гефянина, у которого древко копья было, как навой у ткачей».

1 Паралип., 20:4. «После того началась война с Филистимлянами в Газере. Тогда Совохай Хушатянин поразил Сафа, одного из потомков Рефаимов».

2 Царств, 21:16-22. «Тогда Иесвий, один из потомков Рефаимов[7], у которого копье было весом в триста сиклей меди… хотел поразить Давида. Но ему помог Авесса, сын Саруин, и поразил Филистимлянина, и умертвил его… Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута, одного из потомков Рефаимов. Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елхана н, сын Ягаре-Оргима Вифлеемского, Голиафа Гефянина, у которгого древко копья было, как навой у ткачей. Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый, имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов. И он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова. Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от руки Давида и слуг его».

1 Паралип., 20:6, 7. Во время сражения в Гефе Ионафан, сын Шимы, брата Давидова, убивает рослого Рефаима с 24 пальцами. Полная путаница, кто действовал, кто кого поразил, кто кому был родственником и как точно звали. Ошибки возникли, в частности, от схожести звучания имён Саф, Сафай и Сафут и от фонетического явления во многих языках, когда взаимозаменяются звуки м и н, как в случае с Елханам и Елханан. Кстати, имя Лахмий больше нигде не встречается. Очевидно, его не было у семитов Палестины.

44) 1-я Царств 18:19. Саул выдал за Адриела из Мехолы старшую дочь Мерову.

2-я Царств. 21:1-9. Мелхола, Саулова дочь, родила Адриелу из Мехолы 5 сыновей.

2 Царств. 6:23. «И у Мелхолы, дочери Сауловой, не было детей до дня смерти ее».

2 Царств. 21:8. «И взял царь… пять сыновей Мелхолы, дочери Сауловой, которых она родила Адриэлу, сыну Верзеллия, из Мехолы».

1-я Царств 18:27. Мелхола – жена Давида.

45) 1 Царств 22:9, 11, 12, 20. Ахимелех – сын Ахитува.

1 Царств 22:20; 23:6. Авиафар – сын Ахимелеха.

2 Царств 8:17. Ахимелех – сын Авиафара.

1 Паралип. 24:6. Ахимелех – сын Авиафара.

1 Паралип. 18:16. Садок – сын Ахитува, А в имелех – сын Авиафара. Они священники. Суса – писец.

2 Царств 8:17. Сераия – писец.

2 Царств 15:27, 36. Ахимаас – сын Садока, Ионафан – сын Авиафара.

46) 2 Царств 8:1. Давид взял у Филистимлян Мефег-Гаама.

1 Паралип. Давид взял у Филистимлян Геф.

47) 2 Царств 8:8. «А в Гефе и Берофе, городах Адраазаровых, взял царь Давид весьма много меди».

1 Паралип. «А из Тивхафы и Куна, городов Адраазаровых, взял Давид весьма много меди».

48) 2 Царств 8:11-13. «Их также посвятил царь Давид Господу, вместе с серебром и золотом, которое посвятил из отнятого у всех покоренных им народов: у Сирийцев, и Моавитян, и Аммонитян, и Филистимлян, и Амаликитян… И сделал Давид себе имя, возвращаясь с поражения 18 тысяч Сирийцев в долине Соленой».

1 Паралип., 18:12 «И посвятил их царь Давид Господу вместе с серебром и золотом, которое он взял от всех народов: от Идумеян, Моавитян, Аммонитян, Филистимлян и от Амаликитян. И Авесса, сын Саруи, поразил Идумеян, на долине Соляной, восемнадцать тысяч».

49) 2-я Царств 24:1. Бог заставляет Давида провести перепись населения.

2-я Царств 24:10-12. Давид осознаёт перепись как грех, а Бог его наказывает. Почему такая разумная мера как перепись грешна, Библия не объясняет, так же как не объясняет и множество других постановлений и обычаев.

3 Царств говорит, что Давид делал угодное пред очами Господа и не отступил от всего того, что Он заповедал ему, во все дни жизни своей, кроме поступка с Уриею Хеттеянином[8]

Числа 1:1-3. Бог повелевает Моисею исчислить народ. Греховным это не считалось.

1-я Паралип. 21:1. «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление Израильтян». Так Бог или сатана возбудил Давида на перепись?

50) 2-я Царств 24:9. Насчитано 1 300 тыс. воинов-евреев.

1-я Паралип. Насчитано 1 570 тыс. воинов-евреев.

51) 3-я Царств 22:51. Охозия, царь израильский, правил 2 года.

4-я Царств 1:17. Охозия правил 8 лет.

4-я Царств 3:1. Охозия правил год.

52) 4-я Царств 6:23. Сирийцы больше не ходили на Израиль.

4-я Царств 6:24. Сирийцы вновь идут на Израиль.

53) 4-я Царств 10:13-14. Ииуй убивает 42 брата Охозии.

2-я Паралип. 22:1. Все братья Охозии убиты полчищем, приходившим с Аравитянами, до воцарения Охозии.

54) 4-я Царств 12:21. Убийцы царя Иоаса: Иозакар, сын Шимеаты, и Иегозавад, сын Шомеры.

2-я Паралип. 24:26. Убийцы Иоаса: Завад, сын Шимеафы Аммонитянки, и Иегозавад, сын Шимрифы Моавитянки.

55) 4 Царств 15:1, 7. «В двадцать седьмый год Иеровоама, царя Израильского, воцарился Азария, сын Амасии, царь Иудейский… И почил Азария с отцами своими… И воцарился Иофам, сын его, вместо него».

1 Паралип. 3:11:12. «Его сын Иорам; его сын Охозия; его сын Иоас; его сын Амасия; его сын Азария; его сын Иофам».

4 Царств 15:30. «И составил заговор Осия, сын Илы, против Факея, сына Ремалиина, и поразил его. И умертвил его, и воцарился вместо него в двадцатый год Иоафама, сына Озиина».

4 Царств 15:32. «Во второй год Факея, сына Ремалиина, царя Израильского, воцарился Иоафам, сын Озии, царя Иудейского».

Евангелие от Матфея 1:9. «Озия родил Иоафама». Так кто чей сын? И как правильно имя – Иофам или Иоафам?

56) 2-я Царств 8:4. «И взял Давид у него 1700 всадников и 20 000 человек пеших».

1-я Паралип. 18:4. «И взял Давид у него 1000 колесниц, 7000 всадников и 20 000 пеших».

57) 2 Царств 10:18. «И побежали Сирийцы от Израильтян. Давид истребил у Сирийцев 700 колесниц и 40 000 всадников».

1 Паралип. 19:18. «И Сирияне побежали от Израильтян, и истребил Давид у Сириян 7000 колесниц и 40 000 пеших».

58) 2 Царств 23:8. «Вот имена храбрых у Давида: Исбосеф Ахаманитянин, главный из трех; он поднял копье свое на 800 человек, и поразил их в один раз».

1 Паралип. 11:11. «И вот число храбрых, которые были у Давида: Иесваал, сын Ахамани, главный из тридцати. Он поднял копье свое на 300 человек, и поразил их в один раз».

59) 4 Царств 24:18. «Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца царствовал в Иерусалиме».

2 Паралип. 36:9. «Восемнадцати лет был Иехония, когда воцарился, и три месяца и десять дней царствовал в Иерусалиме».

60) 4 Царств 24:12. «И вышел Иехония, царь Иудейский, к царю Вавилонскому… и взял его царь Вавилонский в восьмый год своего царствования».

4 Царств 25:1. «В девятый год царствования своего… пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, со всем войском своим к Иерусалиму, и осадил его».

61) 4 Царств 24:17-18. «И воцарил царь Вавилонский Матфанию, дядю Иехонии, вместо него, и переменил имя его на Седекию. Двадцати одного года был Седекия, когда воцарился, и одиннадцать лет царствовал в Иерусалиме».

4 Царств 25:2. «И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии».

62) 4 Царств, 25:27-30. «В тридцать седьмый год переселения Иехонии, царя Иудейского, в двенадцатый месяц, в двадцать седьмый день месяца, Евилмеродах, царь Вавилонский, в год своего воцарения, вывел Иехонию, царя Иудейского, из дома темничного; и говорил с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне; и переменил темничные одежды его, и он всегда имел пищу у него, во все дни жизни его. И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя, изо дня в день, во все дни жизни его».

Иеремия, 52:31-34. «В тридцать седьмой год после переселения Иоакима[9], царя Иудейского, в двенадцатый месяц, в двадцать пятый день месяца[10], Евильмеродах[11], царь Вавилонский, в первый год царствования своего, возвысил Иоакима, царя Иудейского, и вывел его из темничного дома; и беседовал с ним дружелюбно, и поставил престол его выше престола царей, которые были у него в Вавилоне; и переменил темничные одежды его, и он всегда у него обедал во все дни жизни своей. И содержание его, содержание постоянное, выдаваемо было ему от царя[12] изо дня в день, во все дни жизни его».

Дата добавления: 2015-08-05