Внутренний конфликт, 7:13-25

Апостол указывает на явное противоречие: когда Бог дал людям Свои святые заповеди, греховность людей не только не уменьшилась, но еще увеличилась. Причина этому та, что грех завладел нашей природой.

Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак! Это грех обнаруживает свою греховную [природу] в том, что посредством доброго причиняет мне смерть. Так что из-за заповеди грех становится крайне преступным. (7:13)

Ибо мы знаем, что закон духовен, а я — плотян, продан [в рабы] греху. Ведь я не понимаю, что делаю: потому что я не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю. Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр; а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех. Ибо знаю, что доброе не живет во мне, т.е. в моей плоти; потому что желание добра есть во мне, а чтобы сделать это — не получается. (7:14-19)

Доброе, которое хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, [это значит] уже не я делаю то, но живущий во мне грех. (7:20)

Это одно из немногих мест в Священном Писания, где с такой яркостью и трагичностью выявляется нравственная беспомощность человека до пришествия Господа Иисуса Христа.

Итак, я замечаю в себе [следующий] закон: когда хочу сделать доброе, натыкаюсь на зло. Ибо по внутреннему человеку я получаю удовольствие в законе Божием. Но в членах моих вижу иной закон, противодействующий закону моего ума и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в моих членах. (7:21-23)

Несчастный я человек! Кто избавит меня от этого тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак, предоставленный лишь себе, я умом моим служу закону Божию, а плотью — закону греха. (7:24-25)

Последняя фраза, только что приведенная, подводит итог всего до сих пор сказанного, а именно: человек нравственно раздвоен — физическая природа заставляет его грешить, а душа, хотя тянется к добру, но бессильна побороть плоть.

Итак, в целых семи главах апостол показал с такой обстоятельностью всю силу и губительность греха для того, чтобы убедить читателя в необходимости искать сверхъестественной помощи для борьбы со злом в себе. Ни внутренний голос совести, ни прямые указания закона, ни страх вечных наказаний не могли удержать человека от греховных поступков. Это может сделать только сила Божия, которая приходит к человеку через веру в Христа-Спасителя.

Необходимо заметить, что приведенные здесь наставления апостола не менее актуальны в наши дни, чем две тысячи лет тому назад. Человеческое общество продолжает страдать от своих нравственных проблем: несправедливости, обмана, насилия, войн и всевозможных преступлений. Общественные деятели не понимают, что главнейшая причина всех бедствий заключается в нравственном повреждении человеческой природы. Можно писать сколько угодно прекрасных законов, создавать разные организации для борьбы с преступностью и другими социальными бедствиями. Но эти человеческие мероприятия — все равно, что примочки в борьбе с раком. Нужно радикальное и мощное лекарство для истребления самих корней зла в человеке. Это лекарство дает Господь Иисус Христос. В сущности повторяется ошибка древних приверженцев закона Моисея, которые, отклоняя помощь Господа, своими собственными силами пытались достичь праведности и в своем самообольщении так ожесточились, что величайшего Праведника из всех праведников отвергли и осудили на смерть!

Исцелить наше духовное сердце может только тот, Кто создал его. Господь Иисус Христос истребляет в нас самые корни зла и дает нам силы праведно жить. Большой помехой для решения общественных проблем являются модные сейчас псевдонаучные и религиозно-философские учения, которые отвергают само существование греха и учат, что все наши желания естественны и нормальны. Если кто и ошибается в чем-либо или что-то делает неправильно, то это происходит от его невежества и незрелости. Подожди немного, и он сам поймет как исправиться. Дьяволу именно такой подход и нужен! Пусть все думают, что зло — это иллюзия или временный изгиб на пути духовной эволюции. Без понимания проблемы греха и без покаянного обращения ко Христу все останутся рабами дьявола, обреченными погибнуть. Без Бога получится не эволюция, а вырождение!

В следующей главе апостол более подробно говорит о благодати Божией и о духовной жизни.

Дата добавления: 2015-08-05