Находилась ли знаменитая пещера первых христиан в Эфесе?

В качестве места нахождения обитателей пещеры различные источники приводят много названий. Пожалуй, главная причина этого сокрыта в желании людей почувствовать близость к историческим места обитания мужественных и бесстрашных людей, а также, вероятно, и большое сходство пещер в этих местах. Наличие пещерных молелен (мест поклонения) почти в каждом из этих мест является наглядным тому примером.

Как известно, город Эфес особо почитается христианами, ибо здесь находится дом, в котором, по преданию, жила мать пророка Исы (Иисуса) – Марйам (Мария).В настоящее время предполагаемое место ее дома обращено в церковь. И, как считают христиане, обитатели пещер, первые христиане проживали именно в этих святых для них местах. Ряд христианских источников весьма категорично утверждает этот факт.

Самым древним источником, рассматривающим данную проблему, являются труды сирийского монаха James Saruc (род. в 452 г.), сведениями из которых воспользовался известный английский историк Эдуард Гиббон в своей книге «История упадка и разрушения Римской империи» (The Decline and Fall of the Roman Empire). Согласно записям монаха, правителем, который преследовал семерых юношей-христиан и вынудил их укрыться в пещере, был император Деций, находившийся у власти в Римской империей с 249 по 251 годы. Этот период известен жестокими масштабными гонениями, направленными против последователей пророка Исы (Иисуса). По мнению мусульманских ученых, местом событий является «Афесус» или «Афесос». Согласно версии Гиббона, все разворачивалось в «Эфесосе» (Эфес), т о есть в одном из крупнейших портовых городов Римской империи, расположенном на западном побережье Анатолии. Руины этого города и сегодня известны как «античный город Эфес».

Императора, период правления которого совпадал со временем «пробуждения юношей от длительного сна», по мнению мусульманских исследователей, звали Тезусием.

Гиббон же утверждает, что это был Феодосии II, однако этот император правил в 408-450 гг., когда Римская империя уже приняла христианство.

В ряде тафсиров (толкований) Корана, при разъяснении нижеследующего аята, говорится, что вход в пещеру был с севера, и потому свет не проникал вовнутрь. Даже тот, кто проходил рядом с пещерой, не мог видеть происходящего внутри нее. Коран сообщает нам:

И ты бы видеть мог, как солнце на восходе клонилось от пещеры вправо, а на закате слева обходило их. Они ж лежали на пространном месте посреди. Это – одно из множества знамений Божьих» (Сура «Пещера»: 17).

Турецкий археолог Муса Баран в своей работе «Эфес» также приводит окресности этого города в качестве места, где скрывались юноши, и добавляет:

«Семеро юношей, жившие в 250 году в Эфесе, отвергают идолопоклонство и принимают христианство. В поисках убежища юноши обнаруживают пещеру на восточном склоне горы Селион (Пион). Заметившие это римские солдаты замуровывают вход в пещеру».

Известно, что на сегодняшний день над этими руинами Эфесе возведено немало религиозных строений. После раскопок, проведенных в этом районе в 1926 году сотрудниками Австрийского института археологии, стало известно, что руины, обнаруженные на восточном склоне горы Селион (Pion), относятся к сооружению, построенному в середине V века (период правления Феодосия II) в память о мученической жизни обитателей пещеры.

Дата добавления: 2015-08-05