Древнерусское Слово 21 страница

Достойныудивления: егобогатствообразов, егогибкость, величавость, благозвучие, егопрямая, меткая, мощнаякраткостьихудожественнаявыразительность, егосвободавсочетанииирасположениислов, владномстроенииречи, отражающейнеуловимыеоттенкитонкойРусскойДуши.

Новсегоэтогомало! Язык, стяжавшийстольблагодатныйуделприсамомрождении, былурезан «таинствомкрещения» в «животворящихструнах» ужеязыкаЦерковно-Славянского. КириллиМефодий, частичнопревратилиДревнерусскийязыквбездушнуюплоть, якобыобогативего «внутреннююформу». Ивот, онуженепросто «ДарБожий», априсвоенныйцерковью, как – «ДарБожийсугубоивдвойне», преисполненныйиприумноженный, Церковно-Славянскойречью. ИсталязыкнашихПредков, подперстамибоговдохновенныхваятелейдушиСлавянской, святыхКириллаиМефодия, живымслепком «БожественнойЭллинскойречи», образиподобиекоеговнедриливсвоёизваяние «ПриснопамятныеПросветители».

ВоистинувеликвсвоёмизощрениизамыселТварей – убить «РусскийДух», подвоздействиемизмененияСутиПонятийОбразоввсамомязыке. ТакпроизошластрашнаялингвистическаядиверсияСредневековья, вотношенииДревнерусскогоязыкаиегоДуховнойсоставляющей…

Впоследствии, исходяизраннегоусвоениямногочисленныхвлиянийиотложенийЦерковно-Славянскойречи, произошлорезкоеразделениеСлавянскогоэтноса, каквсамойЕвропе, такинатерриторииРуси, котораясталаделитьсянаБелоросов, МалоросовиВеликоросов.

Так, некогдаЕдиный, длявсехСловяно-Арийскихнародовязык, какязык – ДухаРодаРасыВеликой, вдругпревратилсявжалкоеподобиеобразногостроясловесЭллинских, ставпосвоейсути – «Эллинскойграмотой». Темсамым, нас «бессловесныхварваров» пытаютсяубедить, черезновыйЦерковно-Славянскийязык, вневидимойсопричастностиксамойдревности: «Незапредельнаивнеположнанашемународномугению, новнутреннесоприроднаемумысльикрасотаЭллинска; уженеварварымы, посколькувладеемсобственнымсловомивнёмпреемствоПравославногопредания, оножедлянас – преданиеЭллинства…».

Да, именнотакомуязыкубылауготована «Великаяучасть» выйтиизсвоихшироких, новсёжеисторическизамкнутыхберегов, всмутномисканиивсемирногопростора. ВновомРусскомязыкебылазаложенараспространительнаяисобирательнаяВолятех, кторешилознаменоватьРоссию «Богоизбраннымзнаком» сверхнационального, синтетического, всеобъединяющегоназначения, подлозунгом: «НичтоСлавянскоеемунечуждо». НоворусскийязыкположенсредиязыковСлавянских, якобы, какнекоевместилище, открытоевсему, чтосоставляетРодовоенаследиеВеликогоплемени.

СтакимязыкомлегкоисамопроизвольнорослаРусскаяДержава, отмечаяпостепеннодостигаемуюеюмерусвоегоорганическогороста. Стакимязыкомнароднашнемогнеисполнитьсявероювожидающееегорелигиозноевселенскоедело.

Наш, некогдабогатый, языкужедавнообеднел, ноегохотятсвестикнасущному, полезномулишьдлябытовыхнужд, механически-целесообразномумычанию. Мыужедавно, надобруюполовину, перезабылиипорастерялиистотноеБогатствоДревнерусскогоЯзыка. Но, даженесмотрянато, чтоегооскопляютиукрощают, чужеземноюмуштрой, ломаютегоприроднуюосанку, уродуютпоступь, несмотрянавсёнаэто – ВеличавиШирококрылязыкРусский, отвольноговзмахапамятливыхкрылкоторогошарахаютсявсторонуиистерятвсетеТвари, которыеспятивидят, какуничтожитьРусскийДух, заложенныйвкаждойбуквеРусскогоСлова…

Вобиходе «образованныхслоёв» обществаужедавноязыкнашрастратилтоисконноесвоёдостояние, котороеназывается – «внутреннеюформоюслова». Онассохласьвслове, опустошенномвядресвоём, какподгнившийорех, ставобычнымзапасомискажённыхпонятий. РусскийязыксталОрудиемпотребностиповседневногообменапонятиями, всуете словеснойобыденности. СовременныйРусскийязык, этоуженеживаядубраванароднойречи, асвинцовыйнаборштамповдляграмотеев-печатников.

Духовнаячувственностьязыкабылаубитапсихологическойсоставляющейдвухосновныхфакторов: средневеково-церковнымжаргономипресловутойорфографическойреформойпоследнихстолетий.

Сточкижезренияинтересовкультуры, которая, посущественномусвоемупризнаку, должнабытьпонимаема, преждевсего, какпреданиенашихПращуров, мыдолжныосознавать, всвязисэтойпреемственностью, пониманиетого, чтомыпотомкиВеликогоРодаРасы, которыйнекогдапришёлизКосмическихглубин, ипервымзаселил, теперьуженашу – Мидгард-Землю. Неудивляйтесь, хотядлямногихэтоипокажетсяневероятным, однако, Человек – этоКосмическийПришелец, которыйпришёлнаЗемлюужеРазумнымиГоворящим. Иоднимиздиалектовобще-космическогоязыкабылименно, Русскийязык!

ОноченьблизкийпосвоемупроизношениюкКосмическомуязыку – Дэванагари, заложеннаяоткрытостьвкотором, позволяетпониматьвсеязыкиотнегопроизошедшие. Русскийязык – этоязык, нетолько, внутреннегосодержанияияркоговоплощениявнешнихобразов, онещёиязыкцелостноговосприятияМира, наполняющегоВселеннуюсвоимиМыслеформами. ВеськомплексвоспринимаемойЧеловекоминформацииизокружающейегосреды – это, теилииныеколебания, гдезвуковыеволнывызываютвсознанииЧеловека, нетолькоуказаниякопределённомудействию (какнапример, вНемецкомилиАнглийскомязыках) инепростопередаютинформацию, адаютполноеиразумоепониманиевнутреннегоивнешнегоосознанияоговариваемогопредмета, ивсеготого, чтосэтимсвязано.

Вобщем, любаявоспринимаемаянамиинформация (запах, видение, ощущение, звук) – этовсеголишьпотокиколебаний, улавливаемыхнашимчувственнымсознанием, какцелостноевосприятиеВселенскойинформации, норазделённойнашимиорганамичувствнапотоки. Крометого, каждыйорганчувстввоспринимаетгораздоболееширокийдиапазонколебаний, чемнеобходимо, иэтообусловленовнутреннимпотенциаломнашегоорганизма, голографичностьюеговосприятия.

Голографичностьвосприятияпроявляетсявтом, чтомывоспринимаемсловонекакпоследовательностьзвуков, акакцелостныйзвуковойОбраз, где, вречевомотраженииСутивоспроизводимыхобъектовилиявлений, последовательностьбуквнеиграетключевойроли. Ибодляобразноговосприятия, текст,записанныйоднимисогласнымибуквами, вполнечитаем, дажеприизменениипоследовательностибукввслове, но, этокасаетсятолькосогласных, которыеотвечаютзапередачуСмыслаглубиннойСути, являясьинформационно-смыслообразующимслоговымявлением. Авотгласныебуквы, передаютэмоционально-энергетическуюсоставляющуюслова, онипридаютемуболеечёткуюформу, добавляямощиСмысловомуОбразу.

ИменноизСутииМощиМыслеформыобразуется – СЛОВО, котороеначинаетСуществоватьсамопосебе, отображаявсознанииЧеловекавсюширотуволновыхколебаний. Русскийязыкявляетсясонетическимчастотныминструментомпереводазнанияизглубинбессознательноговобразно-сознательное. НашМагическийязык – этоязыкЗнаний, доставшийсянамотнашихдалёкихПредков, какязыкМаговКосмическойцивилизации. ВсеостальныеЗемныеязыкивсеголишьинформационно-знаковые, гдезвуковыечастотысловнесвязанысвнутреннимичастотамиобозначаемыхэтимисловамипредметов. КогданашиПращурыприсваивалиназваниятемилиинымпредметамилиявлениямокружающегоихмира, ониделалиэтоестественно – ведьназваниясамирождалисьвихсознанииотОбразногочувствованиявещей. Такбыло, покавнашОтражённыйМирнесталипроникатьТвари. Однако, несмотрядаженато, чтосовременныйРусскийязыксильнообеднелзапрошедшиетысячелетия, подвоздействием «ТёмныхСил», стоитзаметить, чтотолькоемуодному, единственномуязыкунапланетеЗемляподсилупередатьвесьспектрлюбойинформации, способнойуместитьсявголовеЧеловека. Онодинаковоприспособлен, какдлялевого – логическогополушарияголовногомозга, такидляправого – чувственного.

Словонеэволюционирует, нозакономерноизменяетсявпроцессеразделениянадиалекты, этонезначит, чтоязыквсвоёмразумномвоплощениисталболееправильным, красивымилинаоборот. Простоонсталнемногодругим, иречьнашихПредковбылатакжеизысканна, какиречьсовременногоОдухотворённогоТворческогоЧеловека, выраженнаяврифмованнойформе. Вотпочемупоэзиюназывают – «ДаромБогов».

Нельзянаучитьсяписатьстихи, есливДушенет– БожественнойСути. Поэзия – этоМыслеформаРодаРасы, вкоторой, толькооднойкороткойметафоройможновыразитьвесьДуховныймирЧеловека, идажевсейПрироды.

НашеПрошлое – этосокровищницадлявсегоЧеловечества. Кнемуникогданеиссякнетинтереспотомков, ибопрошлоеужебылоибылотаким, какиммыегосебепредставитьдаженеможем, новсегдабудемкэтомустремиться, ведьэтодлянасогромныйопытистремлениексамосознанию, аглавное, определениюсвоегоместавэтомМире. Прошлое, чащевсего, ассоциируетсяприпомощикаких-то, якобыавторитетных, источников (например: БиблииилидревнихЛетописей) несущихнамзнаниеонашихПредках, нокоторыемогутбытьумышленноискажены, вугодутемилиинымправителям, вовременакоихданныйисторическийдокументсоставлялся.

Многие «ЛюбителиИстории» обожаютпоигратьфактамиисловами, устраиваяумопомрачительныетеориипоповодупроисхождениятехилииныхнародовисобытий, ноИстина, какправило, скрытанеглубоко – чуть-чутьпониженадгробия, ккоторомуещёнеприкоснуласьрукаЧеловека. Порой, лишьРодоваяПамятьиИнтуицияРазумаспособныподсказатьискателю «СтариныДремучей», ПутькпознаниюисточникаСути, гдескрытистинныйсмыслСобытияилиСлова, заложенноговВековойМудростиНарода, оставившегопослесебяСлед, пустьдажеинеоченьчёткий. ИэтоуженеИстория, написаннаянепонятнокеминепонятнокогда, аэтоужеБыстина, текущаявкровиНаРодаРасы.

ВДревнерусскомЧаромутномязыкеСлово, определяяСмысловуюконстанту, несловсебеОбразно-Фундаментальноепонятие, гдеСмысл, вопределенииСути, всегдабыл – первичен, аегослоговоеоформлениеифонетическаявокализация – вторичны. СовременныйСлавянскийязык, хотьиразделённыйнадиалекты (койности) являетсяосновойВеликогоязыкаВедическойРусо-Арийскойтрадиции, общностьРодовкоторойтысячелетиямискладываласьнатерриторииРуси, вбираявсебяплеменаинароды, чьяпричастностькДревнерусскойкультуреопределяласьлишьналичием – СилыВоли, БлагородстваДуши, ЧистогоСердцаиСвятостиДуха.

Ктосегоднявспомнит, какназывалисьнароды, изкоторыхсложиласьсовременнаяРусскаякультура:Арии, Анты, Аорсы, Алазоны, Андрофаги, Агафирсы, Аланы, Борусы, Борисфениты, Берендеи, Будины, Бужане, Венеды, Вандалы, Вятичи, Весь, Волыняне, Геты, Гелоны, Голядь, Древляне, Дулёбы, Касоги, Кривичи, Киммерийцы, Лужичане, Мазовшане, Меоты, Массагеты, Невры, Поморяне, Поляне, Пеласги, Расены, Руги, Рароги, Росы, Радимичи, Рыбояне, Роксоланы, Словены, Сколоты, Скифы, Сарматы, Савиры, Северяне, Саки, Торки, Тиверцы, Уличи, идругиеплемена, которыекануливлету.

НовсеонисоставилиосновусовременнойРоссийскойобщностинародов (включаяимногиенародыЕвропы), вчьихжилахтечётАрийскаяКровь, гдеокончательнойобъединяющейсилойсталаПравославнаяРусь, иязык, накотороммысегодняразговариваем...

Почему-тосегоднямногиелюдипотерялиинтерескреальномуКультурномуНаследиюРуси, иуж, темболее, неценяттогоВеликого, чтоимдосталосьпонаследствуотихПращуров. ЭтобезразличиексвоемуПрошломувлечётзасобойпроблемывНастоящем, иужтемболеевБудущем. Ведьпростотак, вовсёмМироздании, ничегонебывает.

ПрошлоеДревнерусскогоНарода, необходимосравниватьсДуховнымсодержаниемНастоящего, чтобыувидеть, аестьлиуэтогоНастоящего – Будущее.Искажённыйязык, также, какиискажённаяИстория, приводяткискажённомувосприятиюДействительности, аотсюда – искажённыеЦенностииЖелания, потеряВоли, СовестиипониманиязначенийДобраиЗла. КогдатеряютсяОбразыРодногоязыка, тотеряетсясамопонятие – «КультурноеНаследиеРуси», аспотерейвсегоэтого, деградируетивесьРодБелойРасы. И, ксожалению, этоужепроисходитвстранахЕвросоюза…

УЧеловека, какиуцелогоНарода, безПрошлогонеможетбытьБудущего. Ведьтот, ктосегоднянехочетзнатьСобственнуюИсторию – завтрабудетизучатьЧужую...

РоднаяВераПредков, сохранённаявсознанииикровиЧеловека – этодвигателькспасениюДуши, аязыкРодаРасы – этопутеводительДуха! Обрезаяиковеркаянашязык, Твари, впервуюочередь, бьютнепоВере, апоДуху! Ибоони-то, точнознаютчтоделают – ведьтолькоубив «РусскийДух», заложенныйвегоязыке, можноуничтожитьисамопонятие – РусскийНарод...

Литература, используемая автором при составлении книги:

1. Абаев В.И. Из истории слов. Москва, 1958.

2. Абаев В.И. Скифо-Европейские изоглоссы. Москва, 1965.

3. Абрашкин А.А. Древние Росы. Мифологические параллели и пути миграций. ННГУ. Н-Новгород, 1997.

4. Абрашкин А.А. Тайны Троянской войны и Средиземноморская Русь. Москва, 2006.

5. Авдиев В.И. История древнего востока. Ленинград, 1953.

6. Авдусин Д.А. Археология СССР. ВШ, Москва, 1977.

7. Авеста в русских переводах. СПб, 1997.

8. Азбука Бурцева (Протопопов В.Ф.). 1637.

9. Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. СПб, 1914.

10. Антоненко С.Г. Русь Арийская. М, 1994.

11. Артамонов М.И. Киммерийцы и Скифы. Ленинград. 1974.

12. Архангельское Евангелие 1092 года. Исследования древнерусских текстов. Изд. Л.П. Жуковская и Т.Л. Миронова. Скрипторий, 1997.

13. Археология Рязанской земли, отв. ред. А.Л. Монгайт, «Наука», 1974.

14. Археология СССР под общей редакцией Б.А.Рыбакова, «Наука», 1987.

15. Аскаков К.С. О древнем быте у славян вообще и у русских в особенности. М, 1861.

16. Асов А.И. Русские Веды. Звёздная книга Коляды. Москва, 1996.

17. Асов А.И. Русские Веды. Книга Велеса. Москва, 1997.

18. Барсов Н.П. Очерки русской исторической географии. Варшава, 1885.

19. Бикерман Э. Хронология древнего мира. М, 1975.

20. Белокуров С.А. О ериси жидовствующих. М, 1902.

21. Беляев И.Д. Русская земля перед прибытием Рюрика. М, 1878.

22. Белякова Г.С. Письменность наших предков. Журнал «Славяне», 1991.

23. Бенедиктов Н.А. Русские святыни. ННГУ, 1998.

24. Бошкович Р. Основы сравнительной грамматики славянских языков. 1984.

25. Братченко С.Н. Нижнее Подонье в эпоху средней бронзы. Киев, 1976.

26. Брюсов А.Я. Очерки по истории племёт Европейской части СССР в неолитическую эпоху. Изд. АН СССР. М, 1952.

27. Буслаев Ф.И. Историческая христоматия церковнославянского и древнерусского языков. М. 1861.

28. Былины. Составитель В.И. Чичеров. Москва, 1971.

29. Былины и Богатырский эпос русского народа. Составитель Селиванов Ф.М. Издательство «Советская Россия». Москва, 1988.

30. Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян. М, Вече, 2000.

31. Васильевский В. Хроника Логофета на славянском и греческом. СПб, 1895.

32. Веда Словена. Издалъ Стефанъ Верковичъ. Београдъ, 1874.

33. Великовский Иммануил. Эдип и Эхнатон. Ростов-на-Дону, 1996.

34. Великовский Иммануил. Народы моря. Ростов-на-Дону, 1997.

35. Вернадский Г.В. Древняя Русь. М, 1996.

36. Вернадский В.И. Научная мысль, как планетное явление. М, 1991.

37. Вильсон Д.М. Англосаксы. М, 2004.

38. Виноградов В.В. История слов. М, 1994.

39. Войцеховский А.И. Земля – творение разума?М, Вече, 2001.

40. Вогэн А.К. Этрусски. М, 1998.

41. Воланский Фадей. Описание памятников объясняющих Славяно-Русскую историю. Перевод Е.Классена. М, 1999.

42. Галкина Е.С. Тайны русского каганата. М, Вече, 2002.

43. Гальковский Н.М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Харьков, 1916.

44. Гальфрид Монмутский. История Бриттов. М, 1984.

45. Гаркави А.Я. Сказаниямусульманскихписателейославянахирусских. СПб, 1874.

46. Гедеонов С.А. Варяги и Русь. Историческое исследование. СПб, 1876.

47. Гиляров Ф.А. Предания русской начальной летописи. М, 1878.

48. Голубинский Е.Е. История русской церкви. М, 1900.

49. Горбовский А.А. Загадки древней истории. М, 1971.

50. Грантовский Э.А. Ранняя история иранских племён Передней Азии. М, 1970.

51. Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Москва, 1993.

52. Грушко Е.А. Медведев Ю.М. Словарь славянской мифологии. Н-Новгород, 1995.

53. Гумилёв Л.Н. Хунну. СПб, 1993.

54. Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. Москва, 2002.

55. Густав Гече. Библейские истории. Политиздат, Москва, 1988.

56. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Москва, 1956.

57. Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси. Советская Археология, 1960.

58. Дворецкий И.Х. Латинско-Русский словарь, издание 2-е, Москва, 1976.

59. Дёмин В.Н. Гиперборея. Москва, 1999.

60. Дёмин В.Н. Загадки Русского севера. Москва, 1999.

61. Дёмин В.Н. Загадки Урала и Сибири. Москва, 2000

62. Дёмин В.Н. Заветными тропами славянских племён. Москва, 2002.

63. Дёмин В.Н. Загадки русского междуречья. Москва, 2003.

64. Дёмин В.Н. От Ариев к Русичам. Москва, 2004.

65. Дёмин В.Н. Тайны Евразии. Москва, 2006.

66. Диснер Г.И. Королевство Вандалов. Взлёт и падение. СПб, 2002.

67. Древняя Русь в свете зарубежных источников. М, 1999.

68. Дурново Н.Н. Материалы и исследования по старинной литературе. М, 1915.

69. Дурново Н.Н. Очерк истории русского языка. М, 1924.

70. Дурново Н.Н. Русские рукописи XI-XII вв, как памятники старославянского языка. Брно, 1927.

71. Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. АН СССР. М, 1950.

72. Дьяконов И.М. Очерк истории древнего Ирана. М, 1961.

73. Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. М, 1990.

74. Евсеев. И.Е. Словеса святых пророков XV века, труды славянской древности, 1907.

75. Егунов А.Н. Гомер в русских переводах. М, 2001.

76. Елачич Е.А. Крайний север как родина человечества. СПб, 1910.

77. Енинский Апостол. XI век. Издана Мирчев К., София, 1966.

78. Жарава А.А. Круголет Числобога. СПб, 1888.

79. Жуковская Л.П. Новгородские берестяные грамоты. М, 1959.

80. Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времён. М, 1908.

81. Замаровский Войтех. Тайны хеттов. М, Вече, 2000.

82. Заходер Б.Н. Каспийский свод сведений о Восточной Европе. М, 1962.

83. Зданович Г.Б. За две тысячи лет до Трои. Вокруг света, № 5, 1989.

84. Зеленин Д.К. Великорусские народные присловья как материал для этнографии. Избранные труды. 1901 – 1913. М, 1994.

85. Зелинский Ф.Ф. Религия Эллинизма. Петроград, 1922.

86. Зографское евангелие. X век. Издано И.В.Ягичем. СПб, 1879.

87. Иванов В.В. Общеиндоевропейская, праславянская и анатолийская языковые системы. Москва, 1965.

88. Иванов В.В. Историческая грамматика русского языка. М, 1983.

89. Иванченко А.С. Путями великого россиянина. СПб, 2006.

90. Иванчик А.И. Киммерийцы. М, 1996.

91. Изборник Святослава 1073 года. Москва, «Книга», 1983.

92. Изборник 1076 года. АН СССР. Москва, «Наука», 1965.

93. Иловайский Д.И. История рязанского княжества. Москва, 1858.

94. Иловайский Д.И. Разыскания о начале Руси. Москва, 1882.

95. Ильинская В.А. Скифы днепровского лесостепного левобережья. Киев, 1966.

96. Ильинский Г.А. Опыт систематической кирилло-мефодиевской библиографии. София, 1934.

97. Истрин В.М. Откровение Мефодия Патарскаго и апокрифическия видения Даниила в Византийской и Славяно-Русской литературах. М, 1897.

98. Истрин В.М. Исследования в области древнерусской литературы, СПб, 1907.

99. Истрин В.М. Хроника Георгия Амартола в древнем славянорусском переводе. Том 1 и 2. СПб, 1920.

100. Истрин В.М. Греческо-славянский и славянско-греческий словари. Ленинград, 1930.

101. Кайсаров А.С. Славянская и Российская мифология. М, 1810.

102. Калыгин В.П. Кельтская космология. Языки славянской культуры. М, 2002.

Дата добавления: 2015-08-03