Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Основные принципы диалектики

Читайте также:
  1. I. 2.4. Принципы и методы исследования современной психологии
  2. I. ОСНОВНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ПОЛОЖЕНИЯ
  3. I. ОСНОВНЫЕ ЗАДАЧИ БЮДЖЕТНОЙ ПОЛИТИКИ НА 2010 ГОД И ДАЛЬНЕЙШУЮ ПЕРСПЕКТИВУ
  4. I. Основные задачи бюджетной политики на 2010 год и дальнейшую перспективу
  5. I. ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ БЮДЖЕТНОЙ ПОЛИТИКИ В 2010 ГОДУ И В НАЧАЛЕ 2011 ГОДА
  6. I. Основные результаты и проблемы бюджетной политики
  7. I. ПРИНЦИПЫ

 

ПРИНЦИП МОНИЗМА. Принцип монизма означает, что в основе многообразного проявления чувственно воспринимаемых вещей уществует единое основание. Принцип монизма ориентирует на познание и понимание окружающей нас реальности как единства многообразия.

Данному принципу противоположен принцип плюрализма, который означает, что многообразие чувственно воспринимаемых вещей связано с существованием нескольких исходных и независимых друг от друга субстанциональных основ, которые не могут быть приведены к единому основанию. Принцип плюрализма ориентирует на познание и понимание окружающей реальности как многообразия в единстве.

В зависимости от того, как философски трактуется природа исходной основы бытия, монизм может быть подразделен на материалистический (единая первооснова - материя) и идеалистический (единая первооснова - сознание) монизм.

Принцип монизма является фундаментальным для диалектики независимо от ее материалистической или идеалистической трактовки. Это связано с необходимостью признания единой субстанции как основания многообразия наблюдаемых явлений, поскольку это многообразие есть результат саморазвития этой субстанции. Субстанциональное единство мира связано также с причинностью, что образно сформулировано у Гегеля: через причинность и взаимодействие осуществляется "шествие субстанции". Единая субстанция, обладая способностью к внутренней дифференциации, порождает многообразие конкретных форм вещей, свойств и процессов, оставаясь постоянно внутренней основой их единства.

Субстанциональный аспект принципа монизма имеет достаточно ясное значение для диалектического мышления. На вопрос, почему возможно превращение двух качественно разных вещей друг в друга, можно ответить: это возможно потому, что для этих качественно различных вещей мы можем указать общий для них фундаментальный уровень единства, элементы которого служат "строительным материалом" для каждой из этих вещей.

 

ПРИНЦИП РАЗДВОЕНИЯ ЕДИНОГО. Принцип "раздвоения единого" - это принцип, согласно которому любая целостность, - вещь или процесс, - содержит в себе различные стороны, характеристики, тенденции, доходящие до парных противоположностей, так что именно взаимосвязь и взаимодействие между этими противоположностями определяет существование этого предмета как системного целого.

 

ПРИНЦИП СВЯЗИ. Принцип связи - это принцип, согласно которому реальности, вещам и процессам присуща внутренняя организованность, то есть существует определенная соотнесенность как между частями некоторой целостности, так и между целостностями разного рода. Смысл принципа связи заключается в том, что любая целостность имеет внутреннюю структуру и, одновременно, будучи частью более широкого целого, является элементом внешней структуры. Исходное понятие здесь - это понятие "отношение".

Отношение - это наличие двух или более вещей, свойств, понятий и т.п., сопоставимых друг с другом[12]. Поскольку все существующее так или иначе сопоставимо друг с другом, то отношения всеобщи. Иначе говоря, можно всегда сопоставить вещь, свойство или понятие с другой вещью, иным свойством или понятием, т.е. установить некоторое отношение.

Связь - это такое отношение, которое выражает зависимость между предметами или явлениями, их взаимообусловленность. Таким образом, связь всегда представляет собой отношение, но такое отношение, когда изменение одного члена отношения влечет за собой изменение другого члена отношения. Отношения многообразны, поскольку за ними кроются различные типы связей, различные типы взаимозависимостей. Перечислим наиболее важные типы связей.

Генетическая и функциональная связи. Генетической называется связь, при которой явления имеют общее происхождение, общее основание своего возникновения и существования. Функциональной называется связь, при которой явления взаимозависят таким образом, что изменение одного из них влечет изменение другого.

Генетическая связь отражает ситуацию следования во времени "одно после другого". Примером генетических связей могут быть семейно-родственные связи "родители-дети", "брат-сестра". Брачная связь "муж-жена" - это уже функциональная связь. Примером функциональной связи будет также математическая функция - переменная, принимающая определенные числовые значения в зависимости от значений другой переменной (аргумента), и выражаемая формулой: y = f (x).

Непосредственные и опосредованные связи. Непосредственной называется связь, при которой явления взаимообусловлены прямо, без промежуточных звеньев. Опосредованной называется связь, при которой явления взаимообусловлены посредством "связующего звена" (или ряда "звеньев"), так что можно указать нечто третье, порождающее их взаимозависимость.

Максимально простой является непосредственная связь. Чем больше опосредований существует между двумя явлениями, тем сложнее опосредованная связь между ними. Построение структуры опосредованных связей - самостоятельная задача, решение которой важно для понимания реальных явлений, которые на первый взгляд кажутся не взаимосвязанными. Например, сложные структуры опосредованных связей изучаются экологией. Связь любого типа всегда имеет свое определенное основание, которое делает эту связь необходимой (постоянной) или случайной (неустойчивой). Основание связи - это объективное существенное условие, обеспечивающее возникновение и существование данной связи. Поскольку любая связь имеет некоторое основание, постольку даже непосредственная связь оказывается опосредованной, когда указывается ее основание. Указать основание связи - значит указать некий "третий элемент", благодаря которому становится возможным взаимодействие двух других элементов.

Понимание сути связи возможно тогда, когда понята и описана суть ее основания. Например, химия установила, что атомы соединяются друг с другом в молекулы. Связь между атомами должна возникать непосредственно, поскольку ничего, кроме атомов, в молекуле не содержится. Но как взаимосвязаны атомы в молекуле? На этот вопрос химия не могла дать ответ, пока не была разработана теория электронной связи. Электронная связь - это основание, "третий элемент" взаимосвязи атомов в молекуле. Итак, особенностью непосредственной связи является то, что в ней опосредующий "третий элемент" не выступает в явной форме.

Принцип связи является основополагающим для обоснования таких понятий, как "детерминизм", "системность", "развитие", "закон". Остановимся подробнее на понятии закона.

Закон - это существенный, необходимый, объективный тип связи между явлениями, взятый (сформулированный) в обобщенной форме и скорректированный относительно типологически классифицированных условий своего проявления. По своей форме (в виде формулировки) закон является результатом познания, является теоретическим знанием, то есть понятием о взаимосвязи между явлениями. По своему внутреннему содержанию закон - объективная связь явлений реальности.

 

ПРИНЦИП РАЗВИТИЯ. Принцип развития - это принцип, согласно которому в бытии, реальности нет ничего неизменного, окончательно завершенного. Сложные целостные предметы изменяются, дифференцируются на взаимосвязанные элементы, причем тот или иной тип связей и взаимодействий этих элементов образует "линии", направления изменения целостности к новому состоянию.

Направленность изменения целостных предметов, следовательно, есть некоторая "линия" развертывания возможностей, заложенных уже на этапе разделения исходного единства. Этап формирования предпосылок для именно этой, а не какой-либо другой "линии" развития Гегель называл становлением. Становление - это формирование предпосылок существования и развития именно данного, а не какого-то другого, качества и в то же время отсутствие данного качества. Существование предпосылок развития является результатом становления, а сами эти предпосылки дальнейшего и определенно направленного развития образуют исходное качество, или, как называл это исходное качество Гегель, - наличное бытие предмета.

Развитие есть направленное, необратимое, качественное изменение объектов (предметов, систем), обусловленное их внутренними противоречиями. Основные черты развития: 1) определенная, предзаданная наличным бытием (исходным качеством) направленность изменения; 2) необратимость изменения, то есть процесс развития отличается от циклического функционирования системы, так что невозможен возврат к уже пройденным состояниям; 3) качественное изменение, то есть в процессе развития осуществляется переход от исходного (старого) качества к новому (Рис. 3).

 

СТАНОВЛЕНИЕ НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ РАЗВИТИЕ


Дата добавления: 2015-08-05; просмотров: 99 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: С о д е р ж а н и е | Три ступени логического | Формальная логика Негативная диалектика Диалектическая логика | Абстрактное и конкретное | Логика формальная и диалектическая | Формальная логика и логическое противоречие | Диалектическая логика и диалектическое противоречие | Логическое и диалектическое противоречие | Гармония Дисгармония Конфликт Преодоление | Закон количественно-качественных переходов |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Теоретическое понятие и диалектическое противоречие| Закон противоречия

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.01 сек.)