Право и обычаи

В собственном смысле под обычаем понимают правила по­ведения, которые в результате многократного, более или менее длительного применения входят в привычку людей и, таким об­разом, регулируют их поведение. Поэтому обычаи — это привыч­ные или обычные нормы. В более широком значении к обыч­ным нормам относят не только обычаи, но и нравы, традиции, обряды, ритуалы. Однако к большинству традиций, ритуалов и обрядов право индифферентно. В то же время оно опирается на привычные формы поведения, а в ряде случаев закрепляет их в своих нормах. В частности, имеющий высокую общественную зна­чимость ритуал приведения главы государства или судей Консти­туционного Суда к присяге регламентируется нормами Конститу­ции и конституционного закона (в Российской Федерации — эта процедура предусмотрена ст. 82 Конституции РФ и ст. 10 Закона «О Конституционном Суде Российской Фе­дерации».

Наиболее древним и повсеместным регулятором человеческих отноше-ний всегда выступал обычай, т.е. исторически сложившееся правило пове-дения, вошедшее в привычку людей в силу много­кратного и длительного применения. К обычаям близки нравы (обычаи нравственного характера), традиции (военные, семейные, профессиональные), обряды (свадебные, похоронные и проч.), ри­туалы (торжественные обряды — вручение дипломов, официальные встречи государственных и общественных деятелей, бракосочета­ние, награждение и т.п.).

К большинству обычаев право относится безразлично, но неко­торые оно закрепляет в своих нормах. Например, ритуал присяги Президента и судей Конституционного суда РБ; открытие первого заседания парламента нового созыва старейшим по возрасту депута­том и др. В гражданско-правовых отношениях это обычай делового оборота, который согласно п. 1 ст. 5 ГК РФ понимается как «сло­жившееся и широко применяемое в какой-либо области предприни­мательской деятельности правило поведения, не предусмотренное законодательством, независимо от того, зафиксировано ли оно в каком-либо документе» (аналогичная формулировка содержится и в ст. 848, 853 ГК РФ). Иногда такие обычаи закрепляются по-другому. Например, ст. 130 Кодекса торгового мореплавания РФ (1999 г.) предусматривает, что срок, в течение которого перевозчик предоставляет судно для погрузки груза и держит его под погрузкой без дополнительных к фрахту платежей (так называемое сталийное время), определяется соглашением сторон, а при отсутствии такого соглашения сроками, обычно принятыми в порту погрузки; ст. 132 КТМ РФ устанавливает: «Размер платы, причитающийся перевоз­чику за простой судна в течение контрсталийного времени (деме­редж), определяется соглашением сторон, а при отсутствии такого соглашения согласно ставкам, обычно принятым в соответствую­щем порту» и т.д.

К некоторым обычаям право относится крайне негативно и идет на их прямое запрещение (например, отдельные пережитки местных обычаев: посев или выращивание запрещенных к возделы­ванию растений; изготовление, переработка, хранение ядовитых и сильнодействующих веществ; занятие частной медицинской прак­тикой без лицензии — ст. 231—235 УК РФ).

Таким образом, правовой обычай — это правило поведения, кото­рое сложилось исторически в силу постоянной повторяемости в тече­ние длительного времени и санкционировано государством в качестве общеобязательного правила.

Общая схема влияния права на обычаи: прогрессивные обычаи стимулируются правом, а те из них, которые противоречат за­кону квалифицируются как правонарушения. Таковыми, в част­ности, ранее действовавший уголовный закон признавал преступ­ления, связанные с пережитками местных обычаев (ст. 231—235 УК РФ). Новый Уголовный кодекс РФ такие деяния, как укло­нение от примирения, уплаты и принятие выкупа за невесту, принуждение женщины к вступлению в брак или воспрепятство­вание вступлению в брак, заключение соглашения о браке с ли­цом, не достигшим брачного возраста, двоеженство или много­женство к числу преступных не относит (т.е. декриминализировал их). Однако следует иметь в виду, что сложившиеся столетиями национальные обычаи, привычки, правила поведения определяют отношение людей к правовым нововведениям. Например, уста­новившийся традиционно в тех или иных регионах страны характер имущественных брачно-семейных и природопользовательных отношений сохраняется, несмотря на новационные пра­вовые решения. Игнорирование законодателем данного обстоя­тельства ведет к нежелательным последствиям.

В специальной литературе, в частности, обращается внимание на то, что казалось бы благие меры, осуществленные федеральной властью по ограничению традиционных охотничье-рыболовных промыслов и иных занятий на Севере и Востоке страны, поставили проживающие в этих регионах народы в сложные условия. Введенные законодательно ограничения не соответствуют правосознанию населения, существен­но ограничивают его в естественных правах — на жизнь, свободное развитие и т.п. (см.: Лопуха А.Д., Зельцер ИМ. Обычное право: вопро­сы теории и современная практика. Новосибирск, 2002. С. 119).

Специалисты усматривают выход не в запрете и ограничении обычных норм, а в их рецепции региональным и муниципальным законодатель­ством в рамках единой национальной правовой системы. По мнению специалистов, эта мера усилит моральность права, исключит возможность создания неконституционных центров силы, проведения в стране антинациональной политики.

Испытывая на себе воздействие права, обычаи в то же время оказывают влияние на право. При определенных условиях обы­чаи признаются в качестве источников права (см. тема № 17).

Дата добавления: 2015-08-05