Пример и научение молитвы дал Сам Господь наш Иисус Христос

Об удалении Спасителя в уединенные места для молитвы в Евангелии говорится многократно.

"В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу" (Лк. 6:12).

Молиться в пустынных местах было постоянным обыкновением Господа:

"Он уходил в пустынные места и молился" (Лк. 5:16).

И в другом месте:

"Утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился" (Мк. 1:35).

Призывал к этому Господь и учеников Своих:

" Смотрите, бодрствуйте, молитесь " (Мк. 13:33).

Говорил о том же и притчами:

"Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать" (Лк. 18:1).

Указал им на великую силу молитвы.

" И все, чего ни попросите в молитве с верою, получите " (Мф. 21:22).

На силу молитвы указал и при исцелении бесноватого:

"Сей же род изгоняется только молитвою и постом" (Мф. 17:21).

Молился Он и вместе со Своими учениками: так было, когда преобразился Он на горе перед учениками Своими Петром, Иаковом и Иоанном.

Так было, когда "... Он молился в уединенном месте, и ученики были с Ним" (Як. 9, 18).

Свидетельствуют Евангелисты и о молитве Спасителя нашего в страшный час предательства Иуды в саду Гефсиманском. Здесь Господь и Сам молился, и учеников Своих призывал к молитве, дабы не впасть им во искушение:

"Молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Лк. 22:40). И через некоторое время, найдя их спящими, сказал снова: "Что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение" (Лк. 22:46).

Апостолы, приняв Духа Святаго, не отринули молитвенного подвига, а, напротив, согласно заповеди Спасителя, вступили в него:

"Все они единодушно пребывали в молитве и молении" (Деян. 1:14).

Молитва была постоянным их делом:

"И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах" (Деян. 2:42).

Была молитва и в обстоятельствах исключительных. Так, поставляя пресвитеров, "...они помолились с постом и предали их Господу" (Деян. 14:23).

В посланиях своих Апостол Павел все время призывает верующих к молитве, и именно к молитве подвижнической, т.е. постоянной, которая всегда в сердце человеческом:

"В скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны", – говорит Апостол в послании к Римлянам (12,12).

"Будьте постоянны в молитве", – говорит он в Послании к Колоссянам (4,2).

Дает заповедь и Фессалоникийцам: "Непрестанно молитесь" (1Фес. 5:17).

Святой Антоний Великий говорит: "Славно духовное подвижничество, но много у него противников".

Путь подвижнический избирают немногие. И этих немногих искушает МЫСЛЬ:

"Все живут иначе – неужели все погибнут? Неужели все ошибаются? Все неправы - один я прав".

Таковым Господь сказал:

"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими" (Мф. 7,1 У).

А тем, которых ужасают трудности на этом пути, Он дал великое утешение и ободрение.

Ученики Его "чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу" (Мк. 10:26-27).

"Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного".

Дата добавления: 2015-08-05